血橙

从前两年的《删除历史》《法兰西》，到去年的《破裂》《跟我走吧》，风格迥异的法国导演不约而同地在现实与政治题材中雀跃起舞，凭着独特的角度炮制出一部部荒诞喜剧。创作者刻画出当下法国社会光怪陆离的现象之余，更将尖锐无情的自我批判传统延续下去。这部入选2021年戛纳午夜展映单元的《血橙》更在此基础上融入重口味的内容，让人在捧腹之外，还有猝不及防的心理余悸。 影片由多组人物故事线交织而成，其中三条主线人物：退休老夫妻一心想赢得舞蹈比赛而偿还欠下的巨债，却希望落空选择自杀；财政部长让律师摆平丑闻后，在前往纵欲派对的路上遭遇变态狂徒性侵犯，落得身败名裂；一个青春期少女与男孩初尝性爱滋味后，也被同一名变态狂徒侵犯，最后狂性大发掀起一场血腥残忍的大报复……除此之外还有老夫妻的儿子、舞蹈比赛的评委、心思缜密的律师、口出狂言的的士司机等次要角色穿插其中。

▲中产菁英

尽管这些角色愚蠢偏激，且带有漫画色彩，但是他们的故事却引出了当下法国各种社会问题：多样化与弱势群体的歧视，对女性的刻板印象与羞辱，老年人缺乏子女关怀，这些角色都暗藏着备受忽略的需求与迫切改变的呼声。大部分问题的根源指向了马克龙政府的退休计划，其不断向中产菁英倾斜，却忽略了老年人的权益，而年轻人更没被放在眼内。财政预算会议的一幕将此展示得淋漓尽致，人民的资产分配权集中在这些官僚手上，充满了不公平与随意性。 在这种财政分配制度下，不仅老年人被迫走上绝路，更衍生出“怪物”向社会报复，像片中的变态狂徒无疑是分配制度失败的缩影（其父亲曾遭遇财务危机而丧生）；年轻一代要么像女孩那样鼓起勇气去反抗，要么像老夫妻儿子那样与权力同流合污。最后律师诱导女孩说谎以避免牢狱惩罚的情节道出了法律制度的漏洞与荒谬，也潜藏着一个可怕的真相：年青人要不断学会与世界妥协，屈服于虚伪的事实与规条才能成长。

▲怪人出没

影片用荒诞幽默的笔墨勾画出法国当代众生相，人物塑造也极尽讽刺的口吻，这与上述提到的几部作品如出一辙，而中间嵌入的类型突变算是突破，观众似乎突然误入《人皮客栈》《电锯惊魂》之类的情节。不过，其过分直白的隐喻与邪典恶趣味似乎模糊了批判的焦点。 另外，相比起《破裂》或者《跟我走吧》在有限的场景空间内维持叙事完整性，这部作品显然缺乏整体连贯性，全靠琐碎的段子与暗讽的对白支撑，灵光乍现的时刻不多。当作是弱势群体或受损阶级发泄怨气的表达，尚有一定冲击力，而就其社会政治批判的用意来看，只能说是一部力有未逮之作。

刚开始半个小时感觉有些看不进去，有点类似于纪录片的风格，然后大概快进着看的，看到后面一些品出滋味来了~ 一对年龄大的老年夫妻参加舞蹈比赛，一开始应该是各评委激烈探讨应该让谁谁谁晋级，有的评委偏好迎合大众，有的注重实力，反正最终争论结果是让这对年长夫妻晋级了，可惜他们最终没有得到冠军和奖励。年长夫妻参加比赛的目的就是为了奖金，来偿还自身的债务，他们没有告诉律师儿子债务问题，无法还款，夫妻二人选择携手自杀，泪目的就是儿子第二天发现父母因不想给孩子带去负担双双去世，收尸时医护人员用尽力气才分开夫妇俩紧握的手…… 以上是第一个故事。 接下来应该先说报复财政局长的故事吧，我总觉得那个财政局长车子坏在半路是有预谋的，那个喂着宠物猪的男人因为父亲的死与财政资金炒作等原因丢了工作结束了生命，所以坏了车的财政局长刚好来到了男人家求助，男人给他下了药并qj了财政局长，扒光他绑在政府门口完成报复。 第三个故事我非常喜欢 是一个对性有着害怕又好奇憧憬的姑娘，她去做妇科检查时遇到了一个很暖心的女大夫，大夫热心给女孩讲解性知识，树立了正确的观念，还鼓励女孩和自己喜欢的男孩去享受X爱，前提是别让自己受伤。于是女孩和喜欢的男孩发生了关系，高兴的走在回家的路上时被变态绑架XQ【这个变态就是qb财政局长的那个男人】。女孩趁着变态睡着挣脱开束缚都逃到大门口了，结果又拐回来绑好变态，用剪刀、电钻剪下男人的，捣烂下体，放入微波炉烤熟喂给变态。。为女孩做辩护的正是失去父母的律师，他是同情女孩的，所以一直告诉女孩不要说自己被侵犯了，如何去规避风险，代价就是说谎。但女孩想实话实说，她就是因为受到了伤害所以不后悔做出了这些事儿，律师被说服了。法院结束判决，女孩儿和律师带着笑容走出法院，门口围绕着记者和支持者们欢迎和恭喜女孩胜诉。 还有结局那个长发男司机，曾经言语侮辱过女孩，和律师起过冲突还打倒悲伤的律师撒尿侮辱，最后开车横穿马路被撞。 天道好轮回，正义或许会迟到，但不会缺席！！！！

达达主义之下，人们崇尚的是“破坏即自由”，从上世纪六十年代开始，自由主义逐渐的发展成为一个现代社会不可控的怪物，一部分人自由的背后一定是另一部分人的不自由，这种相互依存的关系并没有因为生产力的发展而有任何的规整，相反，现代社会发展到今天，我们越来越多的面对这种自由的代价，而且这种代价几乎是毁灭性的，毁灭的是什么？并不仅仅是秩序。

今天给大家推荐的影片《血橙》讲述的就是破坏的故事，而且是一个破坏的荒诞的故事。整部影片由几个小故事构成，年老了因为财产危机而身亡的老夫妻，造成这场财产危机根源的财政部长却被一个变态侵犯，而这个变态在袭击另一个少女的时候被进行了物理阉割，尔后，这个少女因为在被变态绑架的事件中表现出色而获得整个社会的推崇。无聊的路人司机在经历了羞辱他人之后，最终受到了物理惩罚等等。

这些看似荒诞的故事实际上勾勒出来了一个现代社会的众生相，现代社会究竟代表着什么？或者说，究竟什么样的框架才是现代社会的本质，这一点没有人给出确定的答案，但是看似无法确定的答案本身也是非常确定的，为什么？因为身处现代社会的我们每一个人都是答案的构成。

老夫妻的故事代表着什么？他们代表的是一种消费理念，或者是现代社会盛行的消费主义，有一个关于中国老太太与美国老太太的故事想必大家都知道，这个故事告诉给我们的是两种截然不同的消费观之间的对比，这本身没有谁对谁错之分，然而当现代社会用一种通行的制度来辐射全世界所有的人的时候，这种制度之下的消费理念便成为了大家相互推崇的根本。

老夫妻正是这种理念的受益者，同时也是这种理念的受害者，受益源于他们通过这种理念获得了一种物质上的享受，年轻时候的超前消费使得他们享受到了一种快速获得的反馈，几乎任何的东西只要是用朝前消费包装之后，都能使得消费者及时得到满足，延迟快感一旦消失后，就很难回去了，然而当他们到了老年，到了一个无法产生维持自己生活的收益的时候，这种超前消费的理念便开始显现出来弊端了。这种弊端直接导致他们孤注一掷的将希望寄托在赌博之上，输了之后，结果自然早就注定了。

而这一切的始作俑者就是本片中的财政部长，一方面，他极大的影响了本国国民的消费行为，另一方面，他却不用给这种影响买单。老夫妻之死对于财政部长来说没有丝毫的影响，而且财政部长还会认为老夫妻死去之后，政府财政会少了一大笔支出，这种有利而无害的事情最好多发生。

这就是现代社会的另一种理念，被异化的人，人是构成每一个社会的基础，然而现代社会当中，人慢慢的失去了人的属性，转而是变成了一种可以被量化的数据集。我们可以想一想自己身处的社会，每一个享受到的便利，本质上交换的是我们自己被物化的东西，人越来越成为了一个数据点，任何一个企业或者政府部门的数据库里，人们还是那个活灵活现的人吗？或许早已经不是了。

正因为这个理念，财政部长遭到了理想中的反噬，那就是被变态侵犯，变态侵犯财政部长，实际上是一种反现代的行为，财政部长代表着被异化了的人，而变态则代表着被异化的人的反抗，这种反抗本身就是一种态度，我们在反对现代社会带来的各种问题的时候，现代社会也不会有任何改变的可能，因为我们的抗争并没有伴随着暴力进行，一旦进行了暴力绑定，这种抗争才会被注意到。

而这种反抗是正义性的吗？当然不是，当反抗渐渐的变成了一种为了反抗而反抗的恶行，那么反抗的主体就会发生变化，原本是朝向权贵的反抗就会波及到普通人。被绑架的少女就是一种普通人，而且是普通人中的弱者，这些弱者为什么会成为反抗者袭击的对象。

本质上还是因为反抗者没有限制自己的暴力手段，如果暴力不加限制，那么很快就会失去自己的初衷，反抗者的初衷是为了反抗不公正，然而当这种反抗的精神或者是工具不加限制，那么反抗的范围就会急剧扩大，最终，反噬掉的就是自己本身。

被绑架少女成为社会偶像的原因在于反差，这种反差也是一种极端的象征，就如同近年来声声念念得而女权运动一样，根本上是打着这个口号去做一些其他的事情。而被绑架少女也是打着弱者的口号，做了一些更加变态的事情，这些事情已经超越了绑架本身。因此，少女才会被奉为社会偶像，而且这充分说明了事件本身是可以被舆论绑架的，被绑架后的事件，人们更多的会用事件带来的影响去消除事件本身的负面性。由此观之，这几个荒诞故事本身带来的现代社会的破坏，并不会带来我们期待的自由。真让人发愁。……你好，再见