叛舰喋血记

1935年的《叛舰喋血记》获得该年的奥斯卡最佳影片，号称那个时代最好的电影。这部电影中使用了很多开创性的电影语言，今天依然被视为经典。不过对于像我这样的普通观影者，所谓的电影的历史价值是没有多少意义的。只是关心电影本身是否好看。这部电影中，人物众多，情节波澜壮阔，然而叙事依然非常清楚，有条不紊。故事讲得错落有致，非常抓人。再一想，这是1935年的电影，就觉得她的确是非常了不起。《叛舰喋血记》据说是按照真实事件改编的。18世纪，一艘英国军舰奉命前往大溪地购买面包树，计划航行两年。舰长是一个非常严厉的军官，信奉依靠刑罚与恐惧了控制船员。引起船员的极大不满。终于在返航的时候，大副带领部分船员发起叛变，夺取了军舰。对于军队，特别是一艘军舰来说，常年航行在外，与外界部分隔绝，而形势又千变万化。理所当然，纪律和效率都是非常重要的。这使得在这个小型社会中，倾向于一种独裁的管理方法。舰长拥有绝对权力。然而如果所有的独裁制度一样，在高效的同时，也背上了巨大的风险。尤其当这个独裁者失去理智的时候。在这种情况下，个人被推上了一个艰难的选择的境地。是顺从还是反抗，是逆来顺受还是选择个人尊严，这似乎是另一种的《肖申克的救赎》。这种对制度化和自由意志的拷问，使得《叛舰喋血记》不只是一部惊险片，也不只是讨论军队的制度，而带有更深层的思考。《叛舰喋血记》后来被重拍了两次。而其本身的桥段在后来的《红潮风暴》或者《怒海争锋》中也能见到踪影。《叛舰喋血记》对于气氛的营造非常突出。暴风雨中的惊险，无风带的沉闷，船上的压抑，大溪地的自由奔放都形成了鲜明的对比。尤其大溪地，被描述地犹如世外天堂一般。尽管我知道这只是电影制作人的幻想，不过还是觉得很受感染。电影中的几个演员表演都非常出色，尤其是克拉克盖博饰演的大副，他在这部电影中还很年轻。后来1963年版的《叛舰喋血记》中，这一角色是由年轻的马龙白兰度饰演的。感觉这两个人还真的有点想象。我所看的这张DVD的花絮中包括一个看起来像纪录片的东西。讲述叛舰上的大副和船员后来藏身的小岛的现状。据说这个大副带领船员和他们在大溪地取到的新娘藏在这个小岛上。后来由于争风吃醋而自相残杀。现在岛上留下的是他们的近亲结婚产生的后代，过着与世隔绝的生活。这个短片中的很多部分看起来非常可疑，例如岛上的教堂、学校、衣着等等。我非常怀疑这是一个恶搞的伪纪录片。http://likeyesterday.spaces.live.comTechnorati Tags: 电影 , 影评 , 黑白电影 , 惊险片 , 叛舰喋血记

前几天看的一部书稿中，提到了1935年的一部老电影——《叛舰喋血记》。于是，找来看。该电影是根据真实事件改编，“邦蒂”号兵变是英国海军史上最成功的一次兵变。这部电影的英文名为Mutiny on the Bounty。Mutiny意为叛乱、兵变，Bounty是这部军舰的名称“邦蒂”号。中文译名着实混淆视听，其实整个叛变并没有流血牺牲，更谈不上喋血。要说流血，在影片开头，布莱舰长对船员的残酷折磨中体现得更明显。俗话说，哪里有压迫，哪里就有反抗。这在这部影片中体现得尤其明显。影片主人公弗莱彻是船上的大副，他不满于布莱舰长专制、残暴的作风，但几次三番压制住怒火。最后，愤怒终于积聚成力量并爆发了。他发动船员进行叛变。这时，有人说要把布莱杀掉，但弗莱彻人性善良的光辉显现出来，他让布莱和愿意跟随他的人一起坐上小船离开。令人吃惊的是，竟然有很多人跟随布莱，踏上了小船。要知道，在距离最近的陆地3600海里的茫茫大洋中，吃水很深的小船要遇到风浪，就必翻无疑。让他们坐小船离开，其实也相当于宣告了他们的死刑，只不过刽子手不是自己。刚开始，我特别憎恨布莱舰长。他惨无人道地对待船员，简直是恶魔的化身。但当他坐上小船后，我对他的印象慢慢开始改观。小船在大海上跌跌撞撞地前进，他凭借高超的航海能力，指挥船员穿越大风大浪，对抗暴风雨。船上的补给越来越少，最后达到难以维持生存的最低限度。船员尝试射杀海鸟，终于成功了一回。这时，布莱舰长疯狂版冲过去抢来海鸟，我以为，他还会像在军舰上一样蛮横地将其占为己有。然而，他没有。他对虚弱的老者说：“把海鸟血给病人补身体。”船员问他，什么时候能到达陆地？布莱说：“不要问我们还有多久能够到达，要看我们已经航行了多远。”小船的处境越来越艰难。人们因饥饿、疲惫而昏睡过去，只有布莱舰长瞪圆双眼，在那里硬撑着。忽然，陆地在前方出现。他想大声喊，却已无力气。他用尽全力说：“帝汶！帝汶！”船员缓慢爬起来，看到了久违的陆地，激动得流下了眼泪。支撑小船前进的，不仅是布莱舰长高超的领航能力，更是他那坚定、果断、相信自己毕胜的信心。墨菲定律告诉我们：你认为你行，你就行；你认为你不行，你就可能真的不行。相信很多人在面对布莱舰长的处境时，都会心灰意冷，任由小船随风飘荡，然后饿死，或被风浪卷入茫茫大海。而布莱选择的是，挑战不可能。支撑他的信念，是见到陆地，回到朴茨茅斯，看到弗莱彻被吊死的场面。人的信念很重要，它决定一个人能走多远。不管这个信念是好是坏，它都能成为人们行动的动力来源。军舰上的布莱让我愤恨，小船上的布莱让我敬佩。人，本来就没有绝对的好与绝对的坏。人性是复杂的，善良与邪恶并存。在一个情况中的坏人，换了另一个情况，就是好人。评判一个人也不能只用单一维度，它无法呈现人性的复杂与多面。相比之下，主人公弗莱彻自始至终就是个崇尚自由的人，他关爱下属，倡导人性关怀。通过兵变夺取“邦蒂”号之后，他带领船员返回大溪地，度过了人间天堂般的日子。弗莱彻发动叛变，却没有选择将布莱处死，这已经给自己留下了隐患。以布莱舰长出色的航海能力，是弗莱彻不相信他真的能够起死回生，还是明知他会回头找自己算账却仍选择这么做呢？我们不得而知。然而这么做凸显出来的人性光辉，却让人久久不能平静。弗莱彻对船员说：“谁愿意跟随布莱，就都跟他到小船上吧。”很多船员默默走上了小船。这里也让人震撼。不管布莱对他们多么残酷，多么凶狠，他们依然选择忠诚于自己的领导，并且绝对服从。布莱也确实没有让他们失望。小船在海上漂流了3600多海里，最终到达帝汶时，竟无一人死亡。这不得不说是一个奇迹。在影片中，查尔斯·劳顿将布莱舰长的自负、欠揍、傲慢的形象表现得栩栩如生，与小船上历经磨难的疲惫面孔形成截然对比，让这个人物更加立体、鲜活。这部影片中的三位男演员，同时获得奥斯卡最佳男主角的提名，这在奥斯卡历史上也是唯一一次。“不要问我们还有多久能够到达，要看我们已经航行了多远。”我想，这句话值得每个人去思考。当面对一件事的时候，我们是想着我什么时候能做完呢，还是想我已经完成了多少？这两种心态下，做出的结果是不一样的。前者关注的是未知的未来，后者关注的是已达到的目标。与其悲观地预测不可知的未来，不如脚踏实地走好眼前每一步，看看我们已经完成了多少。读一本书，你就读下去，嗬，我已经看完一大半了。而不是，哎呀，还有好几百页没看完。做一项工作任务，bingo，我完成了1、2、3耶！值得庆祝！而不是，好烦啊，忙了好多天，还差好多没有弄。消极心态带来的是消极应对，积极心态带来的是积极思考。像布莱舰长那样思考，那样做事，我们就能不管面对多大的困难，都能用积极的心态将其拆解，并完成一切看似不可能的可能，攀登无数个看似无法征服的山峰。

这篇影评或许也可以叫，我为什么不喜欢克里斯汀。 克里斯汀是一位绅士，这是影片开始时船长威廉都承认的。克里斯汀善待下属、尊重朋友、不卑不亢、处事公义，即使到他决定兵变废除船长的统治权，我也没有改变这一看法。但随后，克里斯汀犯了几个错误： 第一，仓促兵变，行为规范缺位，导致部分船员伤亡。 克里斯汀基于愤怒，未进行任何策划，就号令几个船员抄起武器。果然，兵变中激动的船员们行为失据，用矛将不愿兵变的船员手掌刺穿、将对手从桅杆上扯下摔得口吐鲜血……这哪里是一场不流血的革命？克里斯汀未必有意放纵这种暴力，但作为领导者，他未能预见预防，显然有过失。 威廉的“暴政”给这场兵变提供了道德上的正当性，但兵变中未得到克里斯汀有效限制的暴力，给船员们带来了比前期暴政更大的伤害。这时，兵变的正当性其实已经消弭了。 第二，在有更缓和手段的情况下，将威廉和十八名船员放逐。 克里斯汀把威廉和反对兵变的十八名船员放逐了，虽然给了必要的粮食和水，但作为一个有航海经验的船员，克里斯汀明知他们靠这些给养只有两个下场：在可以到达的岛上被食人族吃掉，或在去更远的安全岛屿的路途中饿死。尽管最后威廉等人活了下来，但这是一个航海上的奇迹，并不在克里斯汀的预料之中。克里斯汀的放逐，只是一种看起来更体面的死刑。 克里斯汀称，兵变的目的在于推翻威廉对船员们的奴役。如果确实如此，完全可以采取限制人身自由的方式，将威廉和反对兵变的船员约束在船上，继续向英国前进。克里斯汀的“革命”显然有另外的目的。 第三，无视航行任务，缺乏专业精神。 从大溪地购买面包树苗，是此次航行的目的。而兵变以后，船员们将辛苦购买、采集、培育的面包树苗一盆盆扔进海中。克里斯汀对此持放任态度。 第四，返回大溪地并不是所有船员基于自由意志的选择，他们一定程度上被克里斯汀所绑架。 并不是所有参与兵变的船员都想返回大溪地，那里固然有美景美女，但船员们在英国也有妻儿老小。相当部分的船员，兵变的唯一目的是从威廉的虐待中解脱出来，他们并没有考虑过随后向何处去。但克里斯汀知道，兵变以后，回国就会受到审判，就会被吊死。而他在行动之前，并没有将这一可能性告知船员们。 然后，生米煮成熟饭，克里斯汀站出来说，我们要回到大溪地，因为回国大家都会死。很明显，这时部分船员是犹疑的、不情愿的。事实上，威廉要回大溪地，主要是由于那里有他新婚的妻子。 第五，率人定居皮特凯恩岛时未顾及资源分配，定居后未完成秩序建设，导致自然状态下人与人的战争。 这一点，在船上已见端倪：一位船员搂过大溪地妇女亲吻，她的大溪地男伴愤怒地前来抢走该妇女。英国人与大溪地人的矛盾初见苗头。 皮特凯恩群岛官方网站显示，返回大溪地以后，克里斯汀等英国船员与当地居民的关系很快恶化。为了躲避英国追捕，他们再次起航。九名英国人，携带了六个大溪地男人作为助手，和十二个大溪地女人作为伴侣。十五男十二女，这必然会造成男性间对性资源的争抢。九名英国男人对六名大溪地男人，其实并没有足够的胜算。作为领导者，克里斯汀应该在登岛初期利用自己尚存的威信，尽快完成小社会的秩序建设。但遗憾的是，他没有。 恶果很快显现了，不到三年，克里斯汀就被一个大溪地男人所杀。十八年后，仅有一名英国船员还活着，多数船员被大溪地男人所谋杀，另有一人自溺。此外，直至二十一世纪初，皮特凯恩岛上的未成年女性依然会受到有血缘关系的男性的性侵、强奸或轮奸，这一“性风俗”保持了超过两百年。 影片没有呈现皮特凯恩岛的后续，及时地留下了一个欢乐的结局——坚守秩序的回归秩序，向往自由的得到自由。 威廉与拜姆回到英国。威廉如愿以偿地让反叛者受到刑罚，他高超的航海技术也被称赞。反对兵变的拜伊姆免于受刑，继续航海生活，和文明友善的伙伴们并肩战斗。克里斯汀带领着他的船员与大溪地男女，烧毁了“邦迪号”，永远地告别了用律法“奴役”他们的大英帝国。 这一切多么浪漫啊，在克里斯汀眼中，他通过兵变彻底斩去了锁链，因此得到了整个世界。但他那浪漫的头脑万不会料到，在不久的将来，自己和同胞们会在这风景如画、残阳似血的皮特凯恩岛死于非命，这个美丽的新世界，会变得比那艘由威廉领导的船更加恐怖和血腥。 参考资料： [1] http://www.government.pn/Pitcairnshistory.php; [2] https://zh.m.wikipedia.org/zh-hans/皮特凯恩群岛.