秋决

《秋决》是李行健康写实主义的代表作，同时也是他最好的作品。与李行其它健康写实主义电影相比，《秋决》的故事发生在古代汉朝，因此比之李行的时代片，显得更有历史质感。电影完美契合健康写实主义的精神内核，以伦理道德说教为主，讲述了一个纨绔子弟回头是岸的故事。一个被宠坏的孩子，如何在面对死亡的情况下，逐步恢复善良的心智，这也体现了孟子的性本善理论。“秋决”二字，复刻了古代的四季时节的特点，古风扑面而来。配上日本作曲家斋藤一郎的配乐，更让电影总体显得悲凉无比，尤其是片头及片尾的秋季，配乐配合布景共同营造出肃杀的氛围。而布景方面亦十分讲究，通过镜头、灯光等颜色的变化，配上体现季节特点的元素，将春夏秋冬四季表现得生动无比，如春之绿色生机，夏之炎热暴雨，秋之枯黄肃杀，冬之惨白凋零。四季的变化是电影最大的亮点，由于秋天处决的规定，将主角赴死的时刻拉长为一年，通过沙漏般的倒计时，配上四季特点的变化，突出生命的无常及规律。如奶奶死于严冬，而遗腹子出现于万物复苏的春天，主角在充满活力的盛夏获得新生，而最后又在肃杀的秋季赴死。这一季节的更替循环，将生老病死的大自然规律表现得淋漓尽致，多少带有一些道家的哲学意味。当然，李行拍片的目的依然重在体现传统儒家伦理道德，突出“朝闻道，夕死可矣”的品行苏醒，以唤醒人性本善。同时这一过程也突出重男轻女的传宗接代的汉族思想。对于电影的价值观，笔者暂且不论，而李行在传统文化的宣传及传承方面是有一定的使命感，从电影史的角度也算是极其重要的一笔。

概述：李行导演的《秋决》讲述了一个前现代中国社会中家族独子的文化拯救与自我觉醒的过程，我们以《秋决》为坐标原点，建立一个中国电影文化的坐标轴来考察中国电影所体现和承载的前现代中国社会文化时候，便可以发现《秋决》在某种程度上反应了前现代中国社会中的某些文化症候，比如爱情在古老中国的独特的发生机制—阶级差异爱情的发生在独特的社会空间，比如在阴阳对应男女的同时渗透进了主次和主奴关系，使得前现代的中国女性事实上成为男性的附属和私有财产，但同时女性又是家庭内部空间的主导者，担任着教育和拯救男性的双重任务，比如中国文化中的独特于东北亚甚至亚洲文化中的血缘相继特别是父子相继的传统，这些特征以一种错综复杂的方式构成了前现代中国独特的文化症候，并以台湾七十年代对于家国一体性想象的电影文化呈现出来，通过对《秋决》的分析与考察，我们可以梳理出今天我们以非西方的现代化视角考察前现代中国文化的独特视角。 一．对前现代中国社会的情感关系的历史语境分析 在《秋决》中，导演使用了非常浪漫主义的方式来呈现前现代中国历史的情感关系，其中包括家族关系，夫妻关系，同僚关系，长幼关系，尊卑关系等等，其中最为突出的是对于男女之间情感关系的呈现，莲尔与裴刚的关系从一种作为主奴和主次的尊卑关系到夫妻之实，在文化的意义上呈现了前中国社会中男权文化和父权文化的内在逻辑。 1.未经性早熟的前现代中国人 对于前现代历史中的上流社会来说，中国男性都是性早熟的，而且是没有未经性饥渴的性早熟，因为很大程度上前现代历史中中国男性的性萌动同时极有可能是性经验的开始。这意味着青楼女子以及仆人等低阶层的人物是作为贵族男性最主要的性工具和最常使用来尝试满足的欲望客体，比如《红楼梦》中的贾宝玉和袭人的初试云雨，同时还有童养媳这样的存在。 在影片《秋决》中，裴刚这样的贵族家庭的独子显然不存在任何的性早熟，他早期的性萌动已经构成了影片最初的内在动机，裴刚因为杀害了与自己交媾的青楼女子而被捕入狱，而正是与这一青楼女子的相遇，在影片中呈现的裴刚才是这样一个刚猛，没有丝毫爱意的存在，而在影片的后半部分，经历了莲儿的爱意的沐浴，裴刚的性格才由刚转柔，成为一个完整的中国男性的存在。也是在这样的意义上，裴刚才能够成功地实现自我拯救，从而实现前现代中国社会中的文化觉醒。 2.“阶级差异式”爱情的替代性满足 在前现代中国男性中，虽然不存在性早熟，但是恰恰又存在着情感饥渴和爱饥渴，他们不能在自己的生命经验中获得关于爱情的体验，体验到情感饥渴和爱饥渴，因为父母之命，媒妁之言，这在前现代中国历史中，婚姻被赋予了爱这种现代发明以外的更多的社会意义和文化联结，需要门当户对，需要家族联姻，而即使在穷人的家庭，也存在着人买卖婚姻的存在。正是在这样的意义上，对于前现代中国历史中的男性，青楼女子和仆人才是唯一一种出入在社会空间，也就是男性社会空间之外的存在，爱情最有可能在这种场域中发生。侯孝贤导演的《海上花》就是这样一种社会关系，男女关系的呈现。 在影片《秋决》中，裴刚与莲儿的爱情就是这样发生的，我们姑且不论监狱空间的存在和中国人生死观的影响，裴刚与莲儿的爱情是通过阶级差异实现的，而裴刚的情感饥渴在溺爱的祖母面前无法得到实现，最终是通过低阶层的莲儿对他的爱抚获得。 二．前现代中国社会中的女性角色分析 1.中国传统文化中关于阴阳的朴素辩证法 在中国文化最基本的理念当中，阴阳象征中国古代最为朴素的辩证法。阴阳观的出现，奠定了中国古代文化中各种二项对立式的参照模版。在此基础上，阴阳对应着男女，对应着性别，但是如果我们考察社会政治权力对于阴阳关系的渗透的话，阴阳当然也对应着主次和主奴。在社会政治权力渗透到阴阳观之后，阴阳作为可以相互转化和相生相克的存在，从而被赋予了一种不同的存在—主次，从而在男女关系之中，也渗透着主次和主奴关系的存在。就是在这种意义上，女性才作为男性的依附的存在而被探讨与批判。 影片《秋决》中的祖母与莲儿都是作为裴刚的附属物而存在，即便其中存在着长幼尊卑关系。我们可以很明显地看到在影片中男性是作为阳刚和主要的位置出现的，而女性是作为附属和次要的位置出现，从而在某种程度上印证了阴阳的男女关系，裴家为了救裴刚甚至可以变卖家产，也不顾祖母和莲儿的性命和自我意志。 2.“代行父权之母” 前现代中国社会中，在性别层面最突出的就是代行父权之母，中国传统的宗族和家族之中，如果父亲缺失，母亲就自然而然地成为家族的长辈。也就是说在男性缺失的状况下没，女性结构性地占据男性的功能位置履行男性的功能，这也是前现代中国社会中女性浮现的唯一方式和唯一可能，同时这与其说是女性的浮现，不如说是女性的完全不可见的另一个证明——她必须化妆成男人，必须完全恪守男性的社会准则才能够出现。 影片中的例证就是祖母的存在，祖母作为一个代替家族之长施行家族权力和家族象征，祖母是替家族的男性承担家族的教育和统摄功能的。同时，我们从影片另一个重要的女性角色—莲儿身上，更可以深刻地体会出这种代行父权之母的文化特征。那就是在祖母未去世，莲儿未成为裴刚的妻子之前，莲儿是“不可见的”，影片中对于莲儿镜语的展现是非常匮乏的，而当莲儿成为裴刚的妻子同时承担着家族香火延续之后，与此同时祖母去世，莲儿在影片中成为最主要的表现者，从而浮出影片，成为影片最主要的表达对象。 3.女性作为内部空间的主导者与教育者 在传统中国社会中，空间是被严格地划分为社会空间和家庭空间的，女性秉承着“大门不出，二门不迈”的潜在性规则，因此，在男性作为主导的外部空间中，女性是不存在的，甚至女性是被遮蔽的，而只有在家庭的内部空间之中，女性才显现，女性甚至是内部空间的主导者和教育者。 我们现在看到的很多的宫廷剧，抛去勾心斗角的狗血剧情，详细考察那段历史中真实存在的文化表征的话，女性是作为统摄家庭的存在，也就自然而然承担了对于男性，尤其是少年男性的教育角色。 影片中，裴刚从小是被祖母带大的，而祖母作为一家之长，承担着对于裴刚的教化作用，当裴刚被判为死刑，而不理智的裴刚把一切归咎于祖母之时，我们现代的观众是无法理解的，甚至会对裴刚的“巨婴”行为和说法不屑一顾，然而，如果我们回到前现代的历史语境中去考察和发现，其实祖母也不止一次地认为裴刚犯下大错是怪自己的。从而认证了祖母作为一个内部空间教育者和主导者角色任务的失败。同时影片中一个细节也深刻地凸显了这一点，那就是祖母去世莲儿成为统摄裴家的人物之后，莲儿在与二大爷的对话当中凸显了她作为内部空间，作为家族主导者的位置和角色。 4.女性成为男性的拯救者 中国叙事和电影中的女性并不纯粹是西方电影观念之中男性观看物的存在，因为西方的性别和中国性别存在着内在的外在的历史结构的差异性，而是作为一种纯粹的男性的拯救者而存在。中国在前现代中国社会中，女性成为男性的附属和私有财产之后，女性为男性所做的一切行为便可以理解为是理所当然的。祖母为裴刚倾家荡产，而裴刚的死则意味着莲儿要为裴刚守一辈子寡。这种牺牲和奉献在影片的表现中是被值得肯定的。当裴刚接受莲儿，与莲儿云雨之时，影片给莲儿使用高光的打光法来赞颂女性的牺牲和奉献，这是前现代中国社会所表彰和提倡的，正是祖母的死和莲儿的爱与决绝使得裴刚的自我救赎和拯救能够成为可能，而同时也使得影片中展现的裴刚具有完整的人物弧光。这是影片中女性成为男性的拯救者最主要的一个表现 三．中国文化中的血缘症候与家国想象 1.对父子相继的重视 对血缘文化的重视，对父子相继的直接呈现是影片中对于中国传统文化表达更突出的特征，这种对于血缘文化的重视并不是亚洲或者东北亚的文化所共有的。日本同样强调父子相继，但是同时有一个过继的文化，也就意味着父子关系并不一定是通过血缘建立的，比血缘更重要的是儿子必须要展现出谦恭和孝顺，这和日本历史的殖民文化相关。因为欧美殖民文化永远建立在种族主义的自我和他者的逻辑之上，日本通过学习欧美，将过继的文化蕴含于自己的殖民文化中。在我们中国并没有对应的文化，我们强调的是血缘的连接，虽然我们也有过继制度，但是我们的过继制度是在家族内部，也就是过继的内容只有在血缘关系中才能够成立。 影片的主线题中之义就在于香火的延续，这种香火的延续靠的正是血缘关系，祖母不惜代价救裴刚，就是因为裴刚是裴家三代单传，而明知裴刚必死无疑之后，又不惜代价让莲儿和裴刚在狱中成亲，从而再孕育一个裴家的骨肉。香火勾连着的中国传统文化中的血缘暴露无遗。 2.父亲权威的感召 中国传统文化是父权建构的文化，对于一个家族和宗族来说，父权是时时刻刻存在的，并不因为父权承载者的缺席而缺席，父权最直接和最主要的体现为父亲权威，这和中国传统文化中的“家天下”深刻地联系在一起，封建王朝的统治者自称为“天子”便可见中华文化中的家国同构的内在性。正因为家国同构，因此父亲的权威是时时刻刻存在的，在家庭内部，有宗族族长，在社会空间有天子的存在。影片中，狱头作为监管裴刚的人，在女性拯救者的作用之下，试图放掉裴刚，而同时也正是在女性拯救者和教育者的作用下，裴刚通过跪拜完成对“父亲”的指认。 3.对家国完整性的想象 影片对于父亲权威的感召其实也是源自于特定的时代背景和时代环境，在七十年代的台湾，当大陆的电影沉醉在八个样板戏一统天下之中，沉醉在电影文化全面倒退的时刻，台湾的国语片以一种传统中华文化的表述来对家国进行完整性的想象。

http://blog.trivialfilm.com/2012/07/execution-in-autumn10.html本片获得1972年第10届金马奖最佳影片。电影讲述一个浪子回头的故事。男主角因为杀人被捕入狱，在狱中趁乱逃了出来。逃出没多久，男主角就被牢头抓了回来，并被他一顿暴打。男主角的奶奶从小溺爱男主角，他入狱后就四处走动，好让男主角出狱。但是男主角天不怕地不怕，审案时不仅承认了杀人，而且还要杀县太爷。事后，奶奶看到自己托付的刑曹没有办法，就另求一位亲戚去帮忙。亲戚吹嘘自己在京中有熟人，一口应承下来，奶奶就将卖地的钱给了他。在牢中，男主角依然霸气十足，多次想逃跑，都被牢头教训一番。一段时间后，奶奶发现亲戚根本没去京城，而是在本地花天酒地，知道自己又上当了。这时，刑曹告诉奶奶，男主角必死无疑，如果想要传宗接代，就赶快给他找个女人。奶奶见此，只好询问身边被奶奶从小养大的姑娘，姑娘为了报恩，同意成亲。于是，姑娘在家拜了天地后，就来狱中与男主角圆房。男主角并不是大恶之徒，他将姑娘撵走了。随后，奶奶因为在外面等了姑娘一夜，就一病不起很快去世了。为了奶奶的临终遗言，姑娘又来到牢中，这一次男主角没有拒绝她。此时，男主角知道自己是因为奶奶的溺爱，才变成了现在的样子。随后，男主角还得知牢头总是打他，是因为牢头的儿子也是因为溺爱而死。于是，男主角渐渐变好了，对人也和气很多，姑娘也怀孕了。秋天转眼就到，牢头知道了男主角的死期，他看到男主角变好，就打算放走他。但是，男主角拒绝逃走，他要为姑娘与老头着想。最后，牢头和姑娘看着男主角坐上刑车，向刑场驶去。看了几部金马奖获奖影片后，终于看到了这么一部还算不错的电影。本片故事简单，但却蕴含了人生颇为受用的道理，虽然有些说教意味，但它也算是中国电影中不错的佳品了。影片通过一个杀人犯的转变过程，告诉了观众们“溺爱”对孩子成长的不利影响，并且通过他最后的转变，展现了人世间的真、善、美。总而言之，本片将人世的大道理寓教于乐于影片的感人情节中，让人在欣赏好看的故事同时，也学会了人生的哲学。当然，对于影片展现出来的“大道理”，我就不重复了，因为实在太明显了！其中最主要的就是“溺爱”给男主角带来的悔恨，告诉世人们教育孩子千万不要溺爱过渡，否则你的孩子就要成杀人犯了。此外，姑娘对男主角的爱也是非比寻常的。虽然姑娘最后喜欢上男主角，但她最初的动机不过是报恩而已。当然，这一点是很明显的中国儒家思想，虽然有些过时，但对于现代的中国人来说还是有些受用的。电影拍摄中，布景、道具以及服装给我留下了很深的印象。因为影片的全部场景的道具、布景、服装都很有古时候的味道，即使姑娘结婚穿得花衣服，都非常朴素，太符合“古代”的经济状况了。在那个什么都还不发达的年代，怎么可能有华丽的布匹、奢华的摆设呢？这一点，本片做的比其他中国电影出色不少。此外，电影画面与拍摄上虽然中规中矩，但是比起大陆同时代的电影，就知道本片在技术上不知道优于大陆多少倍了！。总之，本片技术方面比六十年代的台湾电影和大陆的八十年代的电影出色不少，已经不次于好莱坞同时代的电影了。额外说一句，通过本片，可以看到中国古代司法制度已经非常健全了：审案有记录，犯人可以自己辩护；牢房的管理制度也很严谨，有定时饭，还有放风时间；死刑判决，也需要京城批准、层层审批。从这些让人不禁想到，中国的社会发展不知道领先欧洲几百年！演员方面还是老面孔。这是我看过的第三部，由老少配——唐宝云与葛香亭——主演的电影。葛香亭在本片同样出彩，真佩服这位老演员，演什么像什么。看着片中的牢头，怎么也想不到他就是《养鸭人家》中的农民，《我女若兰》中的慈父！唐宝云在这一集中让我印象大为改变，因为她变漂亮了，而且也变得文静了。这一次也终于让我看出，唐宝云的美丽之处了。看来唐宝云还是古装扮相好看一些。男主角欧威是《养鸭人家》中的熟面孔，但是这次他在本片中扮演的男主角，才让我真正记住了他。在片中，欧威将男主角从坏到好的转变诠释的相当到位，让人感觉到，他就是一个悔意深深的杀人犯。此外，傅碧辉扮演的老奶奶也给人印象深刻，可见她也是一个老戏骨了。总结一下。这是一部非常好看且有教育意义的好电影，虽然剧情不那么起伏，但是故事的情感起伏非常强烈，值得一看。序列：08762012-07-15