剧情简介
编辑推荐
演职人员
影片信息
演员阵容
白宇
白宇（同名）中国,陕西,榆林,吴堡县影视演员
周雨彤
周雨彤（同名）中国,安徽,淮南影视演员
朱亚文
朱亚文（同名）中国,江苏,盐城影视演员
俞灏明
俞灏明（同名）中国,广东,广州影视演员
董勇
董勇（同名）中国,浙江杭州影视演员
白宇
饰 钱弘俶
周雨彤
饰 孙太真
朱亚文
饰 赵匡胤
俞灏明
饰 郭荣
董勇
饰 冯道
倪大红
饰 胡进思
剧照
评论 (23)
网友总是对网飞的剧都好宽容，对国产剧都好严苛…… 我喜欢这样文邹邹的剧，让人心静。
最适合在湾湾常年播放的剧。年度最难评选出最佳男配的剧。
为啥要让周雨彤来演，一看见她就出戏，演技做作，唉。
难得到它不像是一个当下这个社会环境能拍出来的东西。 看完了，写的太扎实了。之前一直对这段历史处于一个迷糊的状态，通过这部剧逐渐清晰起来。当下历史剧太难得了，之前还在看《大明王朝》，这类剧还真不是用来看着消遣的，跟看一本极为厚重的书一样，要慢慢琢磨慢慢啃。
“是非是有的，一定是有的。千秋史册在上，江山黎庶在下，此事，万古不易！”
最佳配角的奖杯怕是不够发
基于幼稚的史观，演绎了当代人想象的君臣爱、兄弟爱、父子爱、夫妇爱。将男主塑造成彻底的纯爱战士，爱妻子，更爱赵匡胤……上位者之所以上位是因为心怀天下、大爱无疆，登基全是被迫，绝无任何阴谋。全篇题眼“太平年的热酒”，以幼稚的台词反复提醒观众，唯恐大家忘了为什么叫这个题目。剧情推进主要靠PPT解说，嗖嗖嗖拉时间线。妆造很好，演员表现也不错，注释细心，适合截出小片段宣传。一时不知和《人生若如初见》相比，哪个更糟糕一点……
历史上没有一位是配角，也没有纯粹的非黑即白，盛世会衰，乱世也会终，一代又一代，人生啊。可能是为了篇幅和主线的原因删减了，但也还是很想看看女性没有隐身的历史，还不够，还可以有更多的篇幅其实，孙和九郎真的蛮搭的。服化道真的用心了，尊重历史。
影评
观看《太平年》时你可以一起下饭的十本书
随着《太平年》的开播，关于五代十国及其中的吴越国，想必大家要了解一下，下面简单列举几本近五年来的新书，便于观剧。排列基本按照历史进程。
1、胡耀飞《黄巢新探》《吴越国与吴越钱氏研究》
这是关乎五代十国局面形成的历史事件黄巢起义的书，吴越国开国君主钱镠就是因为击败黄巢军队而名声鹊起，最终建国。不过这本书学术性较强，并非通俗读物。 作者是《太平年》历史顾问之一，另有《吴越国与吴越钱氏研究》，也是学术类的论文集，对吴越钱氏家族感兴趣的可以翻翻。
这本书里有吴越钱氏世系图（第203-206页），理不清《太平年》人物关系的可以参考。
2、陶懋炳《乱世离歌：五代史略》
这是1980年代最早的一本描述了五代十国全局的著作，旧版和新版皆可，介于学术和通俗之间，可以从中了解吴越国的基本情况和所处历史位置。
3、杜文玉《五代十国史》
这是学界最新的对五代十国史进行全局描述的著作，基本囊括了作者四十年来对五代十国史研究的所有观点，也兼顾了通俗化的写作手法。附带可以翻阅作者以前的《夜宴》和在《夜宴》基础上改编的《武夫当国》
4、王宏杰『五代史三部曲』《乱世人心》《大浪淘沙》
这套书是作者五代史通俗写作三部曲，目前已出版的是前两部，颇为畅销。第一部说的是唐末各种割据势力，第二部说的是五代各个割据政权，第三部应该就是北宋统一。《太平年》的主旨基调就是后周、北宋如何与吴越国双向奔赴。
5、何勇强《吴越国政治研究》
《吴越国政治研究》是作者在其博士论文成书的《钱氏吴越国史论稿》的基础上，就其中政治部分专门加强而形成的书，属於临安区政府“吴越历史文化丛书”的一种，虽然是基础研究，但写作通俗，能够了解吴越国政治史的主要脉络。《太平年》反映的吴越国历史基本是后半段，这本书足够了。
6、砺波护《冯道》
这本书是日本学者砺波护先生关于五代十国时期传奇政治人物“长乐老”冯道的传记，写作手法通俗，属于大家小书类型的通俗读物。但学术含量并不低，作者是在充分掌握史料的基础上写的。《太平年》的定妆照有个重要的人物就是冯道，你可以配合这本书来理解冯道的行为处世。
7、泷朝子编《吴越国》
这本书也是日本学者的作品，属於勉诚出版社的介于学术和通俗之间的亚细亚游学系列，找了十几位学者就吴越国的方方面面写一点东西，主要是图表和配图比较精彩，也反映了学界的最新动态和日本人的学术旨趣。《太平年》涉及到海商，当时吴越国与日本贸易往来频繁，日本学者对此颇有兴趣，在这本书里有许多揭示。当然，看这本书，你得会日语。
8、『五代在碑志』三部曲
这三本书是就五代十国墓志进行个人化解读的作品，笔调还是通俗的。墓志是古人埋在墓地里的个人小传，每个人的墓志代表了每一种观察世界的视角。但墓志行文不便今人，故今人为之解读，以便了解古人。
9、闫建飞《走出五代：十世纪藩镇研究》
这本书也是学术书，研究的是十世纪的五代局面如何转变为北宋统一，核心在于如何消解藩镇割据的社会基础，故曰走出五代。作者也是《太平年》的历史顾问。
10、毛元佑、雷家宏《开太平：宋太祖赵匡胤》
这本书的书名可能有点蹭剧的意思，但其实是本旧书再版，旧书是吉林文史出版社“宋帝列传”系列之首，虽然是通俗书，但写得不错，至今有其价值。
“劣币驱逐良币”——re一个短评
认真的说，那些打一星的是被这几年的古装剧看昏头了吗？说什么大篇幅的文言文，真是气笑了，只要看过，还能看不懂吗？？我四集看下来，导演真的是用心了的，虽然是古装剧，但是台词是白话文和文言文一起使用的，不难理解，难道非要像现在的古装剧，还要用点现代网络热梗？？笑话。 演技方面不用多说，就一个字“好”，反正我看到现在，演员都没什么大问题，就这个演技就能对打现在大多数演员了。 再说剧情方面，可以看出来导演和编剧是很用心的，确实第一集给人的震撼感很强，但是后面的剧情确实有点“平淡”，为什么是打引号的呢？我个人的观感认为，两段并行的时间剧情线上，平衡度不好，中原腥风血雨，改朝换代的时候很明显，张力要比吴越国的改朝换代要精彩的，所以可能会导致有部分观众对于吴越这一段戏感到“平淡”，感情的阈值被拉高了，就不好突然画风一转的去接受平淡的剧情了。 但我认为，就我个人而言，前四集看完后，是吸引我的，在这几年粗制滥造的古装市场里，《太平年》真的是好剧，是用心的，真的想为观众带来不一样的感受的好剧，也希望大家能够再多看几眼，要不然古装剧市场真是要“劣币驱逐良币”了
草木百年新雨露，车书万里旧江山——观剧考证五代名物历史原型笔记
（按：近两年刚好阅读了不少晚唐五代至北宋的历史文献，这样的前提下看《太平年》剧情、台词别有一番感悟。此剧确实充分以《资治通鉴》新旧《五代史》《长编》等基本纪传体、编年体史料记载为基础。在不违背时代基调与精神特征、不改变历史逻辑与结果的主旨上，进行枝节改编、细节演绎、拆挪糅合。强化剧情角色可看性与戏剧化表达，赋予历史原型新视角、思想、解读。能遵循着“大事不虚小事不拘”的历史文艺题材创作原则，可谓是有依据且有讲究的合理改编。很多年未见历史正剧了，《太平年》我个人称之为“新历史现实主义风格”类型片，提前了解到这部剧，是因为它的礼服复原与所选时代背景是我个人浸淫已久、很熟也感兴趣的，这部也成了我这五六年来唯一追的影视作品了。
《太平年》剧情及台词，基于《资治通鉴》新旧《五代史》《长编》等基本纪传体、编年体史料记载为基础，总体是在框定的重大历史结果、逻辑、风貌的基本原型上，按照五代宋初史料文献的记载展开。而创新与戏眼是在史料留白的缝隙之中，合理而巧妙的演绎，裁切腾挪历史原型的人与事，并适当改编一些时间、空间的坐标，人物角色的拆分与移动、合并，使人物线和事件冲突紧密联系起来，浑然天成，形成戏剧冲突与剧情张力。剧中“未来的宋太祖赵匡胤、周世宗郭荣、吴越忠懿王钱弘俶与当下的晋少帝石重贵相会于汴梁城同处一室”，政坛超长待机“不倒翁”冯道、吴越权臣亦正亦邪的胡进思，都是分别改变挪移了很多历史角色原型，线索收拢、特征归并杂糅于代表性角色上。这种剧情与人物特征编织的挺好，有想法有凝炼，这就叫历史文艺作品的人物合并、线索收拢法，会写小说、懂编剧的都会这种基本手法。主要人物角色不能离开主线戏眼太长时间、消失太远才出现，不然就叫戏曲基本原理上的“没戏了”。戏剧有其基本原理，网上有些朋友不太明白历史文艺作品创作的“大事不虚、小事不拘，虚虚实实、真真假假”基本理论，对一些细节改编了的和历史文字的记载不一致了，就跳起了脚大骂打差评举报，这没必要，混淆了艺术加工商品的本质属性。大家觉得自己查到的那些资料编剧没看过？这是不可能的，他们前期做的功课，以及在历史顾问的协助下，了解的相关资料，远远大于一般普通网友的自信。实际上，这部剧目前观看体验来说，编剧很有智慧和识见，尊重或者说是会引领大众的智商与获得更高层次精神求知道满足感，导演也会拍，节奏、画面、氛围都恰到好处。
《太平年》台词有蕴味耐嚼，没有废词。整个故事与人物对话、情调蕴藉着“历史现实主义”，摒弃了近十余年来一味去迎合“低幼化、娱乐化、程式化”的古装剧市场，一反千篇一路的权谋套路或甜宠娱乐路线，表现出来古装剧可肩负起引领社会历史观、价值观，培育大众历史文化审美与思想的社会责任之可能。对喜爱历史尤其是熟悉《资治通鉴》以及中国古代历史的观众来说，《太平年》主创团队制作的该剧，就是圆了知识、精神与审美三重的艺术重构的历史梦。） 除了填补荧幕无五代十国时代为题材的空白外，更难得的是《太平年》电视剧，为目前五代宋初为历史背景的影视作品里，服饰采用历史事实，较为贴近真实历史形制、面貌的，尤其是礼服类细看其轮廓特征，与传世的五代壁画、陶俑、石刻、敦煌绢本画等作对照，极为相契，可见剧方参考了大量传世历史形象资料，看到上面剧照里白宇、倪大红、朱亚文穿着这些唐宋之间的礼服：工作制服——硬翅乌纱幞头、圆领公服；中级礼服的嘉礼朝服——通天冠、远游冠与绛纱袍朱明衣、进贤梁冠与赤罗衣、貂蝉笼冠与赤罗衣；为最高级礼服的吉礼祭服——冕旒平天冠与十二章纹衮龙袍，心里激动，视觉享受，这是文化自信、历史认同、家国情怀。真可谓“礼乐簪缨，天风环佩”，千载之下今日银幕上复见我汉官威仪、礼仪之邦！
本帖先占个坑，主要是通过出土文物、传世绘画、典籍文献，图像资料与文字史料互证，解读发散剧中反映出的五代十国时期名物，特别是衣冠服饰礼仪制度等。也当是自己的学习资料与笔记树洞，跟着剧情进展将不定时更新。
本帖分“历史名物考证”与“衣冠礼服解读”上下两篇，上篇从“衣冠礼服解读”开始，以下为礼服类历史原型观剧笔记
上篇
一 制服——公服类（办公场合穿用）幞头圆领
1《太平年》设定：五代十国之后晋、南唐公服幞头
幞头，一名（皂纱）折上巾，起自北周，然止以软帛布为垂脚。隋始以桐木为之，唐始以罗代缯布。惟帝服则脚上曲，人臣下垂。五代渐变平直。国朝之制，君臣通服平脚，乘舆或服上曲焉。其初以藤织草巾子为里，纱为表，而涂以漆。后惟以漆为坚，去其藤里，前为一折，平施两脚以铁为之。
2《太平年》设定：五代十国之后汉公服幞头
3《太平年》设定：五代十国之后周公服幞头
4《太平年》设定：五代十国之士庶便服软裹幞头巾
5《太平年》设定：五代十国之吴越幞头
今人研究复原重绘的吴越国王常服形象6 《太平年》之吴越公服朝天幞头 来看看《太平年》剧中的五代十国至北宋初期服饰，历史文献的一些记载。宋人赵彦卫在《云麓漫钞》中对五代时期幞头的记载：
“五代帝王多裹朝天幞头，二脚上翘， 四方僭位之主，各创新样，或翘上而反折于下，或如团扇，焦叶之状，合把于前。伪孟蜀始以采漆纱为之，湖南马希范二角左右 长尺余，谓之龙角。至刘汉祖始仕晋为并州衙役，裹幞头左右长尺余，横直之，不复上翘，迄今不改。”主要反映了幞头形制从唐代向宋代过渡的演变特点。五代幞头的形制特点体现在其延续唐代幞头的基本结构，但开始出现显著变化，例如幞脚（帽脚）从早期的软质下垂式逐渐向硬质、平直或上翘的造型发展，形成“展角”或“平脚”等样式；赵彦卫描述“其巾之样始作前屈，谓之‘敛巾’”，指幞头主体前倾，随后演变为“偃巾”（后仰）和“直巾”等形态，同时幞脚的长度和宽度也从狭长趋向宽窄适中，这种演变在五代壁画和出土文物中可见，如法华经普门品变相图中的供养人形象，其幞头脚呈平直或微翘状，与唐代垂脚式明显不同。
历史背景与演变趋势方面，五代幞头的变化与社会动荡和文化融合相关，后汉刘知远曾见楚国国君马希范的幞头有向上“L”型翅角，称为“龙角”，后刘知远将其改为平直“一”型，形成“长翅帽”，推广至官民，这体现了幞头从装饰性向等级象征的强化；同时，幞头从唐代的软裹巾逐渐定型为硬质帽体，幞脚加骨架固定，成为宋代幞头的雏形，赵彦卫还指出幞头形制变化源于“人之私好”，说明其演变具有渐进性和实用性，如固定帽冠、区分身份等。与宋代幞头的关联上，五代幞头为宋代幞头奠定了基础。 宋代幞头延续五代平直幞脚风格，但更强调等级区分，如帝王与官员幞头多为硬质平脚，而百姓多用软质幞头，这种分化在五代已初现端倪，例如《云麓漫钞》记载“国初时，脚不甚长，巾子势颇向前”，描述了宋初幞脚短、前倾的特点，与五代晚期形制一脉相承。 二与异时间空间（先人、诸侯）交会沟通的礼服——嘉礼朝服类（中级程度礼仪场合穿用） 笼巾笼冠 红色交领 1 《太平年》设定：五代十国宰辅武官之嘉礼朝服——貂蝉笼冠、赤罗袍服
《太平年》：唐五代帝王之吉礼祭服——冕旒平天冠、衮龙十二章纹袍《旧唐书卷四十九·舆服志第二十五》有天子吉礼祭服——平天冕冠、衮龙十二章袍的细节记载。
《太平年》：北宋帝王之吉礼祭服——冕旒平天冠、衮龙十二章纹袍《宋史》：衮冕之制。宋初因五代之旧，天子之服有衮冕，广一尺二寸，长二尺四寸，前后十二旒，二纩，并贯真珠。又有翠旒十二，碧凤御之，在珠旒外。冕版以龙鳞锦表，上缀玉为七星，旁施琥珀瓶、犀瓶各二十四，周缀金丝网，钿以真珠、杂宝玉，加紫云白鹤锦里。四柱饰以七宝，红绫里。金饰玉簪导，红丝绦组带。亦谓之平天冠。 衮龙服，青色，日、月、星、山、龙、雉、虎蜼七章。红裙，藻、火、粉米、黼、黻五章。红蔽膝，升龙二并织成，间以云朵，饰以金鈒花钿窠，装以真珠、琥珀、杂宝玉。红罗襦裙，绣五章，青褾、襈、裾。六采绶一，小绶三，结玉环三。素大带朱里，青罗四神带二，绣四神盘结。（绶带饰并同衮服。）白罗中单，青罗抹带，红罗勒帛。鹿卢玉具剑，玉镖首，镂白玉双佩，金饰贯真珠。金龙凤革带，红袜赤舄，金鈒花，四神玉鼻。祭天地宗庙，朝太清宫、飨玉清昭应宫景灵宫、受册尊号、元日受朝、册皇太子则服之（以上为真宗后期至仁宗前期“天圣令”制度）。
1
北宋文官之嘉礼朝服——进贤梁冠、赤罗服 北宋制度嘉礼朝服：一曰进贤冠，二曰貂蝉冠，三曰獬豸冠，皆朱衣、朱裳。建隆制度宋初朝服之制： 貂蝉笼冠，一名笼巾，织藤漆之，形正方，如平巾帻。饰以银，前有银花，上缀玳瑁蝉，左右为三小蝉，御玉鼻，左插貂尾。三公、亲王侍祠大朝会，则加于进贤冠而服之。
北宋文官之嘉礼朝服——进贤梁冠、赤罗服 2-1
南宋陈居中绘画《归汉图》中的宋代进贤冠朝服形象2-3
2-4
河南巩义宋陵石刻：进贤冠朝服2-6
2-7 北宋制度嘉礼朝服：一曰进贤冠，二曰貂蝉冠，三曰獬豸冠，皆朱衣、朱裳。建隆制度宋初朝服之制：
进贤冠，以漆布为之，上缕纸为额花，金涂银铜饰，后有纳言。以梁数为差，凡七等，以罗为缨结之：第一等七梁，加貂蝉笼巾、貂鼠尾、立笔；第二等无貂蝉笼巾；第三等六梁，第四等五梁，第五等四梁，第六等三梁，第七等二梁，并如旧制，服同。晕锦进贤五梁冠：涂金银花额，犀、玳瑁簪、导，立笔。绯罗袍，白花罗中单，绯罗裙，绯罗蔽膝，并皂缥、襈，白罗大带，白罗方心曲领，玉剑、佩，银革带，晕锦绶，二玉环，白绫袜，皂皮履。一品、二品侍祠朝会则服之，中书门下则冠加笼巾貂蝉。
师子三梁冠：犀角簪、导，无中单，银剑、佩，师子锦绶，银环，余同五梁冠。诸司三品、御史台四品、两省五品侍祠朝会则服之。御史大夫、中丞则冠有獬豸角，衣有中单。
练鹊两梁冠：犀角簪导，铜剑、佩，练鹊锦绶，铜环，余同三梁冠。四品、五品侍祠朝会则服之。六品以下无中单，无剑、佩、绶。 御史则冠有獬豸角，衣有中单。袴褶紫、绯、绿，各从本服色，白绫中单，白绫裤，白罗方心曲领，本品官导驾，则骑而服之。
下篇
下篇主要是基于相关的典籍文献、出土文物、传世绘画，以图像资料与文字史料互证，解读发散剧中反映出的五代十国时期名物，特别是剧集里人、事、物的可能参考历史原型，相当于是编剧给观众埋的暗藏的历史彩蛋。也当是自己的学习资料与笔记树洞，跟着剧情进展将不定时更新。
〇剧名
《太平年》剧名的立意虽然是归纳时代诉求为主题，即五代十国时期走向北宋初期开太平的时代命题，但具体到这三个字眼，还是有一些史料文献、历史遗物之依据可循。其一便是脱胎于宋元说宋太祖开基故事的话本《龙飞传》，明清说话人集结改编为《飞龙全传》一说屡次提到“太平年”。其二是标志着中国主要地区再次大一统的最后三个事件（即吴越纳土、泉漳归地、北汉平定），这些政权被最终统一都是发生在宋太宗赵光义的第一个年号——“太平兴国”年间。而恰恰好北宋第一个年号钱（中国古代第一个年号小平钱）就是“太平通寶”。
还有宋代人对北宋开国以来历史流行“太平”这一说法，如南宋人彭百川所纂《太平治迹统类》，是一部记载北宋八朝史实的纪事本末体典籍。对于北宋立国至靖康之间的史学家及典籍，大多喜欢称“太平”这个词汇。还有北宋著名学者邵雍著名诗作《观盛花吟》“纷纷五代乱离间，一旦云开复见天。草木百年新雨露，车书万里旧山川。寻常巷陌犹簪绂，取次园亭亦管弦。人老太平春未老，莺花无害日高眠。”（读过四大名著的感觉很熟悉吧，对《水浒传》第一回的引首诗曰就是引用这首诗。）
〇俞大娘子、俞文秀历史原型 剧中出现的“俞大娘子”，人物灵感来源之原型，应是唐朝后期舟山群岛的女船王俞大娘。这是个半虚构的人物，但也实有其原型。唐代笔记史料《唐语林》《唐国史补》皆有记载云“江湖语曰，水不载万，言大船不过八九千石。然俞大娘航船最大，居者养生、送死、嫁娶，悉在其间。”以及“大历、贞元间，有俞大娘航船最大，居者养生、送死、嫁娶悉在其间。开巷为圃，操驾之工数百，南至江西、北至淮南，岁一往来，其利甚溥，此则不啻载万也。” 这是个真实存在过的商业女强人。而在剧中，俞大娘是纵横海上的“海盗”和“海商”。从历史记载的真实人物俞大娘，到虚构的俞大娘，丝滑过渡，衔接很巧。当然，如果不知道这些历史背景，俞大娘依然是个精彩角色，但若有了这份“真实人物”做底子，那么，俞大娘这个虚构人物，就有了很强的历史真实感，说服力就很强了。 俞文秀人物灵感来源原型则可能是出自《吴越史事编年》引自日本古代史料记载的吴越国海船商队成员，其中著名的二船头“俞仁秀”。
“李元清”《南唐书》卷22 的相关记载
“李元清”《南唐书》卷22 的相关记载
《资治通鉴胡三省注》卷289关于“郭荣”出场的记载
《资治通鉴胡三省注》卷289关于“郭荣”出场的记载
〇搞笑呢“表字虎子”？
说钱弘俶表字，他真的小名叫虎子。弱冠成年之后，取了正式的表字“文德”。历史上没有交代表字由来，剧里说是请求冯道给他取的，脑洞开的挺妙。多说几句，很难得的是吴越历代国王和王子，基本上表字都有文献记载流传下来，男主爷爷钱镠字具美，老爹钱元瓘字明寶，六哥钱弘佐字玄祐，七哥钱弘倧字隆道。
《吴越史事编年》关于“孙总监”孙承佐的史料〇王妃孙氏，真名叫太真吗 是的，《吴越备史》《咸淳临安志》均记载，吴越忠懿王妃孙氏，名太真，钱塘人。
唐制幞头版耶律德光
〇可汗刘德光和天王刘德华 耶律德光名字叫德光，是自己给自己取的汉名。“德光，本名耀库济，后慕中华文字，遂改焉。”德光的汉名全称是——刘德光（和四大天王的华仔有啥关系？没有）。他自己、他爹耶律阿保机、他哥耶律倍都会说会写汉语，经常穿汉服，叫汉名（耶律阿保机汉名刘亿、他哥耶律倍汉名刘倍，后来入后唐后，唐明宗赐名李赞华）。 契丹人当时建国未久，制度草创，还多保留着原始部落生活朴素亲密的人际感情，特别是耶律德光是很有个性的一个人，比较看中感情、讲义气、有豪侠气质的领袖，对名望高的人如冯道、桑维翰、张砺、赵延寿，包括尚父天下兵马大元帅吴越武肃王钱镠的声名都很尊敬。剧中他没有乱杀男主和对令公冯道动粗，其实是符合历史真实与人物实际情况的。 耶律德光在开封称帝将国号契丹改为辽，年号会同，准备当中原王朝皇帝，但呆了前后不到三个月，就下决心北归草原了，客观原因是周边中原军民纷起反抗契丹统治——他说“我不知中国之人难治如此”，主观原因是德光不喜欢不习惯中原气候，感觉身体不舒服——他还说“吾在上都时，每以骑射为乐，至此中原令人抑郁，今能归乡死无恨矣”。他北归走到河北半路上病死。“契丹破其腹，去其肠胃，实之以盐，载而北，晋人谓之“帝羓”焉。”剧里也提到耶律德光非要入主中原之事让妈很不乐意。“述律太后谓契丹主曰："使汉人为胡主，可乎？"曰："不可。"太后曰："然则汝何故欲为汉主？"耶律德光：离家出走最后回家见妈妈变成了腊肠。各位，听妈妈的话吧。
金银花枕，现存于内蒙古博物院，1986年内蒙古通辽市奈曼旗青龙山镇陈国公主与驸马萧绍矩合葬墓出土。〇冯道其实写了很多好诗 “朝披四袄专藏手，夜覆三衾怕露头。……冬去冰须泮，春来草自生。” 来自冯道的两首诗拼凑而成，文化人冯道怎么教你说冷，手冷又怕头吹风，那为什么要突然在耶律德光面前说这句呢，因为这首诗大约是冯道当年出使契丹时冷的有感而发。冯道对赵匡胤的另一番教导，“能不能做是一回事，做不做又是另一回事。”对应了冯道的这首诗《天道》： 穷达皆由命，何劳发叹声。但知行好事，莫要问前程。 冬去冰须伴，春来草自生。请君观此理，天道甚分明。 “但知行好事，莫要问前程。”这就是——但行好事莫问前程的由来。 〇药元福——文有“令公”冯道，武有老将“七叔” 药元福，药元福，晋阳太原市人。名将，生于唐僖宗李儇中和三年,逝世于宋太祖赵匡胤建隆元年，一生历唐、后唐、后晋、后汉、后周、北宋六朝，在其中五朝为官，因其智勇双全，雄才大略，在对契丹，党项及历次战役中累立战功，被誉为‘骁将“。深受后晋石重贵和后周郭荣器重，位居太师，侍中高位。药元福晚年的时候，虽然年龄大了但身体很好，如果有人说他气度，风貌越来越好，还可以重新领兵作战，他必定异常高兴，热情款待，或者赠送礼物。北宋赵匡胤即位的建隆元年亡故，享年七十七岁。2003年《药元福墓志铭》出土于洛阳西郊北邙(旧洛阳北原金谷乡)。新发现出土的《药元福墓志》为研究五代史提供了重要的新史料,其记载多有可与传世文献互相发明之处，借助药元福墓志提示的信息,活跃于五代的药氏,应出自沙陀三部落，
《宋人轶事汇编》搜集到的记载郭威的史料笔记
《宋人轶事汇编》搜集到的记载郭威的史料笔记
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常见问答
关于这部影片的常见问题与解答
Q 电视剧《太平年》豆瓣评分多少？口碑怎么样？
豆瓣8.1分，口碑上佳，2026年历史正剧。推荐观看《大秦帝国之裂变》——同为聚焦乱世重建秩序的历史剧，格局宏大。
Q 《太平年》在哪里可以看？哪个平台播出？
播出平台暂未公布。推荐观看《风起陇西》——同样由路阳导演执导，剧情节奏紧凑、悬念迭起。
Q 电视剧《太平年》结局是什么？（微剧透）
（微剧透）钱弘俶为和平选择“纳土归宋”。推荐观看《康熙王朝》——同样展现帝王在历史转折点的重大抉择。
Q 电视剧《太平年》会烂尾吗？剧情质量如何？
目前口碑稳定，剧情聚焦历史抉择，质量扎实。推荐观看《大明王朝1566》——同为深刻剖析权力与民生的历史剧巅峰之作。
Q 《太平年》有第二季吗？会不会续订？
暂无续订消息，该剧故事已完整。推荐观看《琅琊榜》——同样是权谋与家国情怀并重、口碑收视双丰收的古装剧。
Q 白宇在《太平年》里演技怎么样？表现如何？
白宇饰演的钱弘俶沉稳内敛，演技细腻动人。推荐观看《沉默的真相》——同样由白宇主演，展现其出色的角色塑造力。
Q 电视剧《太平年》适合什么人群看？
适合喜欢严肃历史、权谋群像剧的观众。推荐观看《汉武大帝》——同为展现雄主能臣共创时代的历史正剧。
Q 朱亚文在《太平年》中演的赵匡胤出彩吗？
朱亚文演绎的赵匡胤霸气果决，形象立体。推荐观看《建军大业》（电影）——朱亚文同样饰演了关键历史人物周恩来。
Q 如何评价电视剧《太平年》的历史还原度？
服化道考究，对“纳土归宋”等事件刻画尊重史实。推荐观看《贞观之治》——同为追求高度历史还原、叙事沉稳的佳作。