欣德·拉贾布之声

#ICA 感觉这个题材用这种形式呈现的效果实在太差了，最主要的是把观众放置的位置和对于电影这个媒介的理解。一方面这个题材与视角之下我们似乎失去了反抗的权力，影片的道德立场太强了，不可否认一切，那问题出在哪里呢？现实是残酷的，但是电影这种对照现实的拍摄实际上只是相当于给予不了解这个故事的人一个额外的细节展示，观众成为不了思考者，因为我们已经见证，我们需要逃避，但这还不是我抵触的，同样的很多作品也有类似的情况。我觉得另一方面则是更致命的，就是电影媒介中情绪的投射，现实的故事经过角色的情绪发泄观众皆由此似乎达成了一个“赎罪”的效果，观众感动，站在了正义的一边，仿佛我们看完了电影流了眼泪就已经得到了救赎，我们可以从结构中跳脱出来成为了的道德的传播工具。但如果我们无法从中感受到被凝视，意识到自己正在被观看，那我们只会带着“我是个善良的被感动者“的信念离开影院。 视听上，纪录与搬演融合，真是录音与现实对接回头突兀，但这种突兀我是喜欢的，是一种间离，同样喜欢的是手机拍摄的纪录对照电影的演绎，感觉也同样带有间离效果，让观众抽离情绪，看到现实。但大量的手持，抖动幅度，浅焦，文字提醒，录音波动和真实影像都起到了制造幻觉的作用，那种紧迫感的营造和封闭状态角色间的碰撞让人疑惑到底有多少是搬演，多少是现实，这其实是以自己的幻觉消解现实的力量。

这是我开始哭的地方。hind 说她上的幼儿园叫快乐童年。 有人说这电影在揭露官僚体制但是我感觉一直都是在直指以色列。绕来绕去其实是因为他们要以色列的允许才能开救护车，要不然就要被枪击，虽然后来有了以色列的允许他们还是被枪击。 这些红十字会的接线员一直在互相说服、说服自己、说服需要援救的孩子的家人，他们不是在和占领他们、屠杀他们的以色列军人交涉/协调，但其实他们就是在和以色列军人协调，毫无办法的，他们心里清楚也正是因为这个才这样矛盾，这样生气。他们心里也知道这不是平等的两方，本质上他们就是在求那些屠杀自己人民的以色列人手下留情：而那些杀人机器怎么可能会呢？ 一个细节是他们在厕所里打游戏，我很怀疑是不是暗示这个游戏是Fursan al-Aqsa: The Knights of the Al-Aqsa Mosque。一个巴勒斯坦-巴西人设计的枪击游戏可以允许玩家以一个巴勒斯坦自由战士的角度枪击以色列士兵，该游戏在英国被迫下架过..当然受到许多“反犹主义”指控。我因此特别喜欢这个厕所游戏枪击镜头。在厕所外面这个光鲜的国际组织办公室里，巴勒斯坦人必须要保持礼貌，必须要遵守西方的/以色列定的不讲道理的规矩，他们必须要冷静，跟总部必须要讲英语，他们必须礼貌地和以色列军队交涉，他们必须礼貌地通过官方平台用英语和以色列军队交涉，必须把孩子无辜的声音和照片放在社交媒体上，当然必须是配上英文，必须是完美受害者。 当以色列军人在外面光明正大地屠杀平民屠杀儿童屠杀医疗工作者时候，巴勒斯坦人即使在虚拟世界里枪杀这些殖民者/侵略者，都得在不会被当作反犹主义的厕所里进行。 为什么只有以色列人用暴力的权利？为什么巴勒斯坦人永远不是完美受害者就是恐怖主义者？ these are not two equal sides: occupiers and occupied. these are not two equal sides: colonisers and colonised. 结尾他们炸掉了救护车，这是在“绿灯”的情况下，这是在确认了三个小时绿灯的情况下。 这意味着与殖民主义合作的政治是行不通的。这意味着巴勒斯坦人没有别的选择，只能选择一种反抗的政治，如果说是谁“逼迫”是谁“威胁”，在这电影里，在现实世界里，我只看到以色列、所有同谋的西方力量在逼迫、在威胁巴勒斯坦人的选择。 我觉得这是这个电影在说的事情。 free palestine 今天是巴勒斯坦日

资源上线，刚好是发生于两年前加沙的故事，女孩一家遇袭，多方电话联系红十字救援的现实故事。关于“在线电话”的优秀电影有好几，防自杀的、勒索的、枪战的、谍战的，这种在线的感觉是特别的观影体现。本片主要场景在电话调度中心，一方联系遇袭的女孩电话（真实录音），一方联系前线救援，一方调度中心各职员的因事纷争，近来有好几部关于巴勒斯坦的电影与战地纪录片，或者电影的意义就在这里。 即便是情感勒索、价值夺取、道德伪善，当看到现实世界一方实时发生的战事伤亡，会思辨好莱坞超能英雄电影有什么价值、奥斯卡颁奖典礼有什么价值、短视频平台有什么价值，似乎总怀着“远水不能救近火”，呼吁每家每户新年挂一面巴勒斯坦旗帜。 现今电影的意义就是拍巴勒斯坦。