2019年，西班牙导演加尔德·加兹特鲁·乌鲁蒂亚推出了自己惊艳的电影首作。超现实的世界观，现实的恐怖隐喻，加之禁闭压抑的小空间死斗。他成功的在90分钟的影像里把一个失控社会的画像浓缩进333层的暴食地狱。
时隔5年， 加尔德·加兹特鲁·乌鲁蒂亚终于带着
《饥饿站台》的续集，严格说是前传重回网飞，毫无疑问，这部电影是今年很多人的年度期待之一。尽管正片中一贯的美术画风让人满意，主题依然充满隐喻。但在实际内容上，导演就有点缺乏突破了。
不同的选择，不同的人。有人想吃披萨，有人想吃可乐饼。有人选择带一幅画，有人选择带一本书。不过他们的最终目的地是一致的，
333层的垂直监狱坑。Perempuan是初来乍到的新人，她的室友是名为
Zamiatin的胖子。两个新人还没意识到命运将会如何发展，就被迅速卷进了垂直监狱的势力之争中。
垂直监狱分为
忠诚派与野蛮人，前者遵循他们约定成俗的律法，每个人只吃自己入狱前所选的食物。如果进来前选了披萨，那除了别人愿意交换外，就永远只能吃披萨。野蛮人则鼓励毫无约束的自由，谁在高层谁就放开了胡吃海塞，不必在意下面楼层的死活，他们认为这是无错的自由。
Perempuan和Zamiatin加入了看上去更加合理，也能保障更多人利益的忠诚派。不过Zamiatin并不严苛的遵守忠诚律法，按理说律法殉道者的食物应该完全销毁，但他老是爱偷吃一点。对二人来说，一开始的24层，那日子还是挺不错的。
但当他们来到175层时，一切都改变了。
同样的世界观，同样的开场，666人的暴食地狱。不过因为有了前作的基础，导演没有在营造超现实奇观和设定上费任何力气。角色出现，食物送来，像早晨醒来一样稀松平常展开了故事。而故事的重点也被迅速的抛出，忠诚与野蛮的派系之争。
相较于解读空间更大的第一部，导演对续集的社会符号做了更多具体的表述和暗示。
首先是电影发展到第一次惩戒，上层的男人在打斗中下到Perempuan这一层，他告诫二人律法并启程下降去寻找受膏者。这里最直白的对电影后续的暗示，其实就是Zamiatin对这位殉道者的称呼——
罗伯斯庇尔。
马克西米连·罗伯斯庇尔，法国大革命时期的政治家。罗伯斯庇尔作为法国大革命的领导人之一，雅各宾派的关键领袖，毋庸置疑的守护了革命成果。但罗伯斯庇尔也认为，
实现公民道德提升的方法就是流血统治。他的恐怖统治可以说是臭名昭著，以至于最终在热月政变他把自己送上了断头台。
在电影这里，Zamiatin就用罗伯斯庇尔作为外号，非常清晰的暗示了
忠诚派的实质——恐怖统治，极端的秩序。他们的行为虽然在维护革命成果与秩序，但其手段是恐怖残忍的。
在Zamiatin赎罪自杀后，Perempuan在新楼层遇到了一位独臂女人。二人擅自参与了对野蛮人的打击行动，本是对律法的维护，但却遭到了Dagin Babi的非人惩罚，原因只是不符合那个不成文的律法。独臂女人之前也说，她和室友因为帮助一个快饿死的人而遭到惩罚。
Dagin Babi的登场，是把罗伯斯庇尔的恐怖统治彻底融入了垂直监狱。他维护律法，用恐惧和流血来达成秩序的塑造。表面上看，Dagin Babi维护了忠诚派完美的乌托邦革命。但他的所作所为，
只有恐惧能制服野兽，完全符合罗伯斯庇尔纲领“恐怖只不过是迅速、严厉、不屈不挠的正义”。
忠诚派的律法，也是罗伯斯庇尔一些理论的延申。像是最主要的食物分配，罗伯斯庇尔在粮食危机时提出粮食不是通常商品，反对完全的自由贸易。同时，他还创立了宗教性质的所谓“最高主宰信仰”，所以
真正盲目的Dagin Babi的宗教色彩不只是宗教暗示，是完全还原了罗伯斯庇尔的疯狂。
在谈忠诚派的结局时，先回过头谈谈野蛮人。在忠诚派眼里，野蛮人贪婪而无视秩序，他们就是这个社会系统崩溃的裂痕。不得不说，他们的评价并没有错。野蛮人倡导无节制的自由，把一切踩在脚下，
这种主义带来的是当然绝对崩溃，从生理到精神。
在遭到Dagin Babi的围剿，而导致完全没有食物到达野蛮人聚集层级时，我们亲爱的老朋友，第一部中的老头Trimagasi提出了救命理论——
我们可以吃下层的人。非常自白的互害，人吃人社会的具象化，一步一步吞噬更加弱小的存在。
结局时，两派大战而无一幸免。主角Perempuan，她认可忠诚派的团结，反对他们的恐怖统治。她参与野蛮人的反抗，但没有吃一点人肉。可以说，她是这部电影的理中客——都不支持，
两种所谓的秩序与自由都是建立在血肉之上的，终极秩序和终极自由都是不行的。那答案又该是什么？
导演很明显也说不出，所以抛出了第一部一样的结尾。
Perempuan找到画作后，把画布撕碎吸入嗓中。窒息晕倒的她没有吸入昏迷气体而看到监狱管理人员在把尸体捆起来送333层，他们还把一个男孩送进这个最低层级。幻觉中，她有吞食男孩的生存欲望，但最终她选择把男孩送往高层——
只有他们才能上升，你的旅程结束了。
这其实让我想起了《我们》，这部反乌托邦小说的作者也叫Zamiatin。《我们》中有一处情节，是有人算出了革命尽头，主角稍显失落又重振精神——
谁说这次就是那个尽头呢？作为成年人的 Perempuan结束旅程进入监狱下的亡魂之地，而那个男孩会继续完成她未尽的使命，精神是没有尽头的。
除了两种派系与女主的选择，电影中还有更多的社会与个人意向。比如男孩来到333层之间的金字塔场景，第一幕里各种种族的小孩有秩序的转圈玩滑梯，第二幕便出现了争夺与崩溃，达到塔顶的男孩就被送到了333层。更多的种族隔阂意味，人类与生俱来的贪婪的体现。
电影中第二重要的部分，感觉不是很社会寓言。 Zamiatin这个角色在电影中说了无数的谎言，他在面试时说人们怕他，对Perempuan说自己是个数学家，因为无法理解√(-1)的虚数意而远离家人朋友。真相却是他是个彻头彻尾的骗子和失败者，被妻子赶出家门，被父母送进监狱。他不是数学家，
但他说的是对的，他的人生就是虚无的，无法接受现实的谎言组成的。
Perempuan的人生同样充满了谎言，曾经很多人建议她，把那物理意义上尖锐的艺术品做好安全防护。但她没当回事，结果男朋友的儿子失足滑倒被扎死了。Perempuan聘请律师打赢了官司，把这个艺术品高价卖了出去。光鲜亮丽的表面，内心是真正的忏悔和痛苦。
二人的命运都走向了接受现实，Zamiatin自杀化作火光落下垂直监狱。Perempuan承认自己的罪孽，在没有时间概念的亡魂之地，她遇见了第一部的男主Goreng。二人明显相识，并且拥抱在一起完成升华。感觉Perempuan故事中的男友，很有可能就是Goreng。
接受自己的罪，方可离开地狱。
Perempuan所寻找的画作，是
西班牙艺术家Francisco de Goya的El Perro。这幅画有很多解释，也有科学考证之类的说法。大多数理解，还是把这幅溺死的狗比作溺死的人。
黑色阴影代表某种力量的吞噬，而人已经无力脱身，只能抬头寻求希望。其实就是这层意味是契合进两位主角的，绝望的人生和寻求救赎的牺牲。
总而言之，我觉得最可惜是监狱外势力在该片中的完全缺席。
导演其实并没有在这部续集兼前作的作品中对原本世界观做出更多的挖掘和突破，而是塞入更多的理念和理论。像是一开始一个人乱来导致其他人也乱来的破窗效应，后面的毁灭自由和罗伯斯庇尔寓言。其实这都不是对原本作品的深耕，因为导演下次搞个黑白人种或者白人等级，在这个影像社会试验场里搞个反纳粹或者反种族歧视都完全没问题。
另外导演在采访中表示，
电影世界观中这个垂直地狱在全球很多地方都存在，结局处那一个个护送孩子到达监狱底层的就是不同地区的人。属于是辐射里的避难所了，其他设施甚至可以扩展更改内部规则，为续集挖好了大坑，甚至翻拍都准备明白了。目前来说，看完这部前传，
饥饿站台原本的规则已经可以放弃了，实在是没有什么发展空间。
沙加之伦
2024-10-10 22:23:00
茗政
2024-10-10 18:44:11
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2024-10-08 01:20:50
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2024-10-06 21:06:05