中国奇谭

不少人反映说，看不懂，我试着替大家解读一下。 王俊俊 谢邀。 小满。 《中国奇谭》第五集《小满》，这一集，是我最喜欢的一集。也是整个春节最佳。 它足够的干净，纯粹，就像是把我童年的某部分体验，原原本本的纪录了下来。 勾起我心中所感，其背后心理学内容，也颇为厚实。 “世界未解之谜”这种东西，最具有吸引力的，是孩子。 因为每个孩子，对这个世界都是陌生的，未经探索的。 小满在海边游玩，捡球的时候，遇到一条怪物般的大鱼。 他受到惊吓惶恐，连家里的金鱼都不敢再见。 然而在废弃的井里，他又和小伙伴找到一条船，船首装饰上，赫然就是那条大鱼。 神秘未知的世界，冥冥中自有联系的现象，怪物，黑影，探险，新鲜，恐惧，以及奇怪的梦。 一切外在事物对孩子来说，都是新奇的，而心理加工之后，那种奇妙的滋味填补了我们的心田。 最终，装饰盘破碎了，井被填埋了，大鱼也被捕杀了。 但是在小满的心中，它是一段宝贵的、只有自己知晓的经历，被修补装裱在自己的空间。 此后余生，大鱼就是小满的一部分。 很多人不了解，其实现在的心理学，已经远比普通人预想的发达了。 尤其是在童年发展这一块儿，无论是理论还是实践，无论是精神分析还是脑科学大脑发育过程，都渐渐不再有什么秘密。 那些模糊未明的地带，正在一步步被揭开面纱。并且诸多流派现在都在合拢为同一个理论趋势。 而大多数人之所以没有舒展明朗，只不过是没有被最前沿的科学知识所福泽到而已。还处在旧时代的社会里。这也是我一直在强调的读书和学习。 在婴儿刚出生的时候，其实并未有独立消化情绪的能力，所需养育者来帮助自己引导自己对外界的刺激进行反应。但因为多数父母其实是没有认知和能力甚至没有爱意的，所以孩子会感到孤立、恐惧、焦虑、压抑、解离、遗弃、无助、绝望、紧张等等各种负面情绪难以消化。 就好像孩子总是在黑夜里看到一个模糊的人影，出于恐惧而无法安眠。但实际上是因为看不清轮廓，一旦清楚的认识到，这个黑影只不过是一件衣服或者一束光影，认知自然就会帮助我们解除紧张。 在面对复杂的内心世界时，多数人是没有办法清楚的意识到自己的内心本源的。因此有些躯体症状，诸如恶心反胃，害怕疼痛，失语尖叫，强迫症，失眠，巨痛，不安，神经衰弱或注意力不集中，等等，（上述这些我都有，甚至还有更严重的，并且持续至今） 这些都是因为孩子的内心被迷雾笼罩，他们缺乏经验和心智去消化某些刺激性情绪和信息，因此以其他形式转发给父母，希望得到重视和引导。当父母为孩子提供了一个安全的氛围，沟通和鼓励之下，孩子才有机会被引导，去坦白或者化解那些情绪反应。 但大部分孩子最终得到的，往往只有忽视与冷落，于是也就只能内心僵化，恐惧，抑郁，回避，焦虑，混乱，缺乏身份认同，失去正常的能力或者探索的勇气。 但这也不失为一件好事，因为脆弱和挫折其实也是机会和体验。虽然面临着一些困境曲折，但如此，就有了自己的空间，像一个侦探一般，独立踏入迷雾之中，去探索人生独有的谜题，最终有能力解开心智成长的方程。这过程，虽然不够瞩目，但对自己来说，也足够精彩。 就好像小满和大鱼，虽然只有他一个人知晓，但他将会独自守护着这片海水的秘密，就好像那艘的沉船，其实千帆远海，未必就比枯井中百年沧桑，要来得更浪漫。 因为自童年起，我便独自一人，照顾着历代星辰。 喜欢《小满》，但写这一段，其实只是一部分，1/3。前段时间有新会员加入我的知识星球，在提问咨询里，问及自己听从父母优质大学毕业，却僵化9年得过且过行尸走肉。 这问题不由让我有了一种写长文详细讨论的分享欲。心理治疗，人生转变，突破创伤和僵化，重获探索的勇气。这脱胎换骨的过程，也是我一直关注的主题。 详细内容，我会发在知识星球app【王俊俊的魔灯】感兴趣的朋友可以扫码围观。

《乡村巴士带走了王孩儿和神仙》 三个影子，是因为两个姐姐。 问及母亲，母亲并不回答，甚至没有好奇，只是躲避。 乡村巴士，是现代文明对乡愁迷信土地的侵袭。 求子拜神，然而主流生死观已变，旧思想如落叶遮顶，必要被清除。 但如果仅是这主题，实在低估了导演所谓的提升国人审美门槛。 不不不，不，仔细听，让我从头再说一遍。 冬的礼花，赞美新的春天，可昨日种种迷信传说，又真的可以被随意改写遗忘？ 影片的镜头视角一直压的很低，略微俯视，沉闷死气，旧事如常，那些捉摸不透的回忆，就像混沌的妖怪氤氲盘旋在镜头之外的天空。 乡村巴士带走了王孩儿和神仙。 一个人经历过的事情，自然可以用科学去认识，但人脑的弥漫迷茫和哀愁逝去，又怎么整理成一条条的数据理论。 你当然可以说，三个影子是因为两个路灯一个月亮，但人生不是《走进科学》，回忆的艺术还是朦胧点更美，如是散文诗歌，是碎片但又紧密的联系在一起。 坐在一起吃饭的老人们不见了，帮三爷爷做饭的妖怪离开了，虎子也死了。 王孩原本确凿是因为妖怪被吓傻，此时，突然变成了是发高烧烧坏了脑子。 一切都慢慢的变了。 迷信，科学，你觉得哪个是真的？ 它们都是真的，因为观察者，是一个没有立场的懵懂孩子。他有那么多的为什么，却没有答案。 孩子目睹了乡村城市化的最后一波变迁，看见了时代的车轮在这片落后的土地留下的印迹。 孩子看见了飞速发展的时代，抛下了乡村的老人，正如巴士抛下了王孩儿，商人抛下了工厂，只留了一个不合时宜的公共厕所。 随着爱犬死亡，认识到生死的主角也就告别了童年。现代城市化终究改变了这乡村的土地，老一辈人的传说到底还是被湮没在时光里，而那些神明鬼怪，也知趣的退场了。 所有的一切变得模糊，又开朗了起来，可这开朗不过5秒，又再次变得模糊。站在时代的交叉口，迷茫的现代人找不到心中的出路，正如原本有三个影子的主角，成了形单影只的作者。 也许，渺小的个体实在没资格知道自己该何去何从。 5毛钱的冲天炮一响，飞速发展的时代带我们去向光明的未来，可见识过未来的我们，突然发现未来就是在雄伟的城市做一个虚无的鼠人，在离地百米的高楼里，再也踩不到土地。人们啼笑皆非的表示荒诞，逃离北上广，退居乡镇，可乡镇的神明已经搬家了，哪里还有家？ 是去？是留？是冲向过去，还是回到未来？ 人，自然，神明，妖怪，影子，大巴，迷信，情感，虚构，真实，生死，乡愁，漂泊。 现在的年轻人，犹如吊在半空中，双手胡乱挥舞，却什么也抓不住。 就好像那5毛钱的冲天炮一根不过瘾，再来一根，这一次，镜头再次压低，只听见响，却没看见炸。 而炮仗带来的快乐， 似乎也从手指里溜走，无论过多少个新年，也再见不到了。 鹅 鹅 鹅 你是一个贫穷的货郎，以卖鹅为生。你在山里遇到一个书生，他是受伤的狐妖。 你把狐妖书生背回了山顶，他却吃了你的两只鹅。你很害怕，想要逃走，狐妖书生却说要报答你，请你喝酒。 喝酒寡淡，狐妖从嘴里掏出一只兔精，说这是他的心上人，斟酒助兴。 兔妖见狐妖睡去，也从嘴里变出一只猪妖，说这是她秘密情人，让你保密。 怎料猪妖也从嘴里变出一个鹅精美少女，说这是自己养的小三。 这些妖怪套娃般的各自养着小三情人，互相欺骗，狡诈不堪，令你荒诞错愕。 但同时，鹅精美少女实在秀色可餐，你也对她动情。鹅精求你带她远走高飞，你心动，但你也害怕鹅精嘴里还有鹅精，惟恐自己受骗，不敢付出真心。你希望看到鹅精为你付出更多，这样内心才有安稳不吃亏的感觉。 但你最终还是因鹅精的美貌而按耐不住，答应和鹅精双宿双飞。 就在这时，狐妖书生醒了，猪妖连忙把鹅精吃进肚子里，兔妖把猪妖吃进肚子，狐妖又一口吞掉兔子。 一切犹如黄粱一梦，狐妖礼貌和你道别，消失在山林里，临走时冲你邪魅一笑。 你只是一个贫穷的货郎，你仅有的两只鹅被狐妖吃了，你现在不仅一无所有，而且还感到精神上的空虚。 狐妖可能是个魔鬼，故意戏耍你于鹅山之中。狐妖也有可能是个好人，在你落进情网之前醒来，提点你不要堕落。 可你看见了妖怪们的血盆大口里，那些诡谲阴暗的欲念，那渴骥奔泉欲壑难填的深渊，你已无法自拔。 你明知妖怪们互相欺骗，套娃般的心里都装着另一个人，人性叵测，毫无真心，但你还是忍不住落进这红尘俗世，贪功恋色，在情感纠葛爱恨贪欲里迷失自我，犹如堕入鹅笼炼狱。 鹅笼之外还有鹅山，你吃了鹅，你卖掉鹅，你又爱上鹅，你丢了三只鹅，才发现你就是鹅，被困在鹅笼鹅山，贫穷，困苦，求而不得，爱而不能，言而无信，不知其可，孤独迷惘，云山雾罩。 这就是你，一个货郎的一生。 小妖怪的夏天 你是一只小野猪，每天帮大王巡山砍柴，还算自在。然而有一天，唐僧师徒四人路过，大王要吃唐僧肉长生不老，洞府的小妖怪们突然忙碌了起来。你也跟风热情，沉浸在吃分一口汤的期望里。 第一天，熊教头让小妖造一千之箭。你奋力工作，甚至想到了在箭尾加上羽毛维持稳定。你为自己的小发明雀跃，熊教头却把你的箭全都掰断，并告诉你老实点按他的要求做，否则拧断你的脖子。 第二天，四个修行三五十年的狐狸在擦洗大王的盔甲，硕大无朋金光闪闪的盔甲带给你一种震撼到仪式感，你满心羡慕自己如何才能去给大王擦盔甲。 但你的好友乌鸦提醒你不要痴心妄想，专心擦锅，这锅要拿来煮唐僧肉，熊教头说不能有半点杂质，但百年老锅油腻不堪，根本擦不干净。 熊教头看到你背上的野猪鬃毛，心生一计，抓起你就拿来擦锅，可怜弱小的你被团成一团，居然变成了洗锅布。 熊教头擦了两下觉得累，便让野牛精抓住你继续擦，野牛精一点也不懂怜香惜玉，拿着你一顿乱揉，不仅背上的鬃毛，劈头盖脸一股脑全被按在锅里摩擦起火。你秃了。 第三天，熊教头看着又秃又弱的你和乌鸦，心里嫌弃，让你去准备一千斤柴。你和乌鸦哪里去弄一千斤柴？ 你们只好去人类的村子，偷抢拐骗，摸爬滚打，千辛万苦偷来一千斤柴火。不料乌鸦搬柴的时候，偷偷看见大王准备的陷阱，却被狼妖发现，直接带走处决了。 而你们好不容易偷来的柴，也因为嫌弃品质太差，被狼妖一把火烧光了。 第四天，熊教头让你进城买50斤盐30斤花椒20斤孜然。你在市集遇到说书人，说书人说唐僧师徒是德高望重的法师，本领高强的英雄，一定会普度众生。 你回洞府之前，悄悄回了趟家。家里你的弟弟妹妹吃着你带回来的包子。母亲拉住你开始叨唠，说你真能干有出息，全家三代只有你被大王看中，有了正式工作。 母亲又说你不懂照顾自己，喝水少老上火，身上毛都秃了。母亲把你随身携带的葫芦拿过来，一边装水一边关心你的身体，你突然说你想去看看外面的世界，母亲却说跟着大王做小妖有份稳定的工作多好，不要胡思乱想。 第五天，唐僧要来了。大王自知不敌孙悟空，便挖了一个陷阱，熊教头带着你埋伏在一旁。 你借口尿尿，突然往山下跑去，狼妖敏觉，发现你四处乱跑，便追了过来狼妖法力高强，不怒自威，你惊恐万分，落荒而逃，一直跑到大路上，见到师徒四人。 你高喊，别过来，有危险，有陷阱！ 却怎料孙悟空高高跃起，一棒将你打死。 唐僧问，这小妖刚才喊什么？ 孙悟空说，管他喊什么，一个妖怪，打死便是。 你死了，葫芦里的水漏了一地。 这里的妖怪太弱，妖怪大王居然想挖陷阱抓唐僧，像小孩子胡闹一样可笑，杂毛熊白毛狼什么的，都被猪八戒一耙打死，孙悟空甚至没有出手。 你眼里的大王，只不过是个杂毛妖怪。你向往的盖世英雄，连瞧也瞧不见你。 你只是一只，普通，弱小，可悲的小野猪。 你又活了，原来孙悟空没有打死你。他听见你喊有埋伏，知道你心存善念，所以给了你一次机会。 你自由了，再也没有熊教头，白毛狼，大王，没有一千支箭一千斤柴，你回到了森林里。 《中国奇谭》一共8个故事，《小妖怪的夏天》《鹅鹅鹅》《林林》《乡村巴士带走了王孩儿和神仙》《小满》《玉兔》《小卖部》《飞鸟与鱼》 影片涵盖多种美术风格以及制作手法：既有传统的二维、剪纸、偶定格动画，又有CG、三渲二的现代技术，还有将素描与中国水墨韵味相结合的创新尝试，是创作者们对中国美学一次多视角的诠释。 《中国奇谭》是观众期待已久的国产9分神作，实至名归。 开年第一部好作品，B站正在播出，建议追起来。 后续内容，如有需要，我会在这里继续更新解读。 我是知乎豆瓣微博合作的知名作者，长期输出万赞答案，给优质影视作品做详细解读 喜欢我的文章可以关注我的微信公号 【世上最孤独的读书俱乐部】

《小妖怪的夏天》，主角是一只小猪妖，讲的却是孙大圣的故事；令人猜疑不定的双重结局，恰恰是本作的文眼。

好动画也需要解读，就像好吃的饺子也需要沾醋。事先声明，本文是作者为了下饺子自行调配的醋，醋的味道，和包饺子的逻辑没有必然联系。 《小妖怪的夏天》讲了一只打工仔小猪妖的故事，它的山大王老板们为了吃唐僧肉去设置陷阱，给这些打工仔小妖们设下了一个又一个难以完成的目标；在被工头熊妖狼妖连番折磨的过程中，小猪妖却听人说唐僧一行都是盖世英雄，它的内心从打工仔的身份中游离出来；在唐僧一行即将来到陷阱处的时候，他竟鬼使神差地想上去警告，在狼妖追杀中冒着生命危险冲向取经人。 不料远处孙悟空却高高跳起，一棒把小猪妖打倒，从他身体上轻轻越过，回应师傅说 ”管他说什么，妖怪一帮子打死便可“

看到这里，画面变黑，主创名单出现，动画似乎已经走到了结局。妖怪的陷阱对取经一行根本造成不了威胁，都不用孙悟空亲自出手，妖怪们已经被八戒铲除了。小猪妖付出生命代价送出的警告，竟然成了一个让人泪水在眼眶打转的 ”笑话“。 可是接下来镜头一转，小猪妖坐了起来，原来孙悟空听到了他的呼喊，也看到了追杀他的狼妖，把他打晕只是为了稳住妖怪们好将他们一网打尽。不仅如此，孙大圣还给了一脸懵逼的小猪妖三根保命毫毛，说 ”以后用得着“。这便是第二个结局。

于是评论区出现了两种说法，一种是 ”审核说“， 认为第一个结局才是真结局，但是过于黑暗，考虑难以过审，或者作为 “成人童话” 将悲剧刻画成喜剧， 才会有第二个结局。另一种观点，则更希望拥抱第二个结局，因为它令人感动，给人以希望。 真是太有趣了，一部 20分钟长短的动画，居然演绎出了《少年派奇幻漂流》一般的 “测不准效应”，观众自身的偏好决定了所相信的结局是哪一个；仅仅作为《中国奇谭》的第一个短片，就露出了神作的气息！ 但在我看来，本片的第二个结局就是真结局，没有留白的空间。理由很简单，因为叙事结构非常严谨清晰，所反映出来的创作逻辑是骗不了人的。动画讲述的就是一个在生产关系中被异化的劳动者（明线），从自发斗争走向自觉斗争（暗线）的故事。 我们先看动画里的 “倒数第四天”，妖怪大王为了吃唐僧肉打造陷阱，手下熊教头要小妖们准备一千支秃箭。造箭的过程中，小猪妖发现秃箭射不远，灵机一动拔了雕兄身上的羽毛，做了几百支射得又远又准的羽箭。

可在它洋洋得意介绍自己的发明之后，熊教头却愤怒地折断了所有的箭，因为猪妖没有按照熊教头给出的技术方案去完成 KPI，而是有了自己的想法。

这一段故事，我们需要提出两个问题： 1. 为什么小猪妖能发明羽箭，而熊教头却不会？ 2. 为什么羽箭明明更厉害，熊教头却要掰断它们要求重做？ 观众如何回答第一个问题，取决于自己的价值观与经验。而我作为辩证唯物主义者，答案简单明了：技术创新的根源是劳动实践。所以羽箭的创新者是掌握实践的小猪妖，而不是每天打牌画饼、发号施令的熊教头。恰如历史进步是艰苦奋斗的劳动人民创造的，而不是养尊处优的帝王将相创造的。 那么，一心想吃唐僧肉的妖怪大王和工头们，为何要阻碍小猪妖带来的生产力进步呢？原因也很简单，动画中 “浪浪山” 的这个妖怪组织，是一个大王吃肉、将军喝汤、教头打牌、小妖干活的阶级社会。要维系这个生产关系的正常运转，干活的小妖们就不能有自己的主观意志。

因为当小猪妖 “们” 今天有了提升生产力的 “创新” 意志，明天会不会有分一口唐僧肉的 “创新” 意志？后天会不会有结伴偷懒，要求喝到一口唐僧肉汤才砍柴的 “创新” 意志？最后会不会有给金箍棒当炮灰时，带头逃跑、甚至调转枪头的 “创新” 意志？ 在被熊教头掰箭 “教育” 后，小猪妖丧失了身为劳动者的主体性，这是它第一次感受到 “异化”。 按同样的逻辑来看，在 “倒数第三天” 的故事里，为了刷净煮锅里的油脂，长了一身鬃毛的小猪妖被熊教头当成了 “钢丝球”，刷秃了全身。

这是它第二次感受到 “异化”；它不仅丧失了身为 “劳动者” 的主体性，也丧失了身为一名 “妖精” 的主体性，沦为了工具。 到了 “倒数第二天”，当小猪妖再次发挥了自己的聪明才智，意识到 “我们原来是妖怪” 之后，和它的好友雕兄一起通过吓唬和偷窃人类的柴火，凑齐了一千斤，完成了一个 ”不可能任务“。 可它用作恶也没换到期待的嘉奖，好友雕兄却因为偷看了陷阱，被狼妖抓走生死未卜；而它们好不容易积累的一千斤柴，却因为大王临时改变主意要吃烤唐僧肉，而被狼妖付之一炬。

这时， 在失去身为 ”劳动者“ 与身为 ”妖精“ 的主体性之后，小猪妖连被异化为 ”工具“ 的价值也被否定，就像那堆干柴，统治者脑中绽现的一个火花也可将之化作灰烬。 小猪妖的内心产生了巨大的变化，可他作为山村小妖，无法用思考来理解这种变化，只是一直处于越来越深的蒙蔽状态。 于是故事来到了 ”倒数第一天“，小猪妖奉命去市集买完了烤唐僧肉所需要的盐、花椒和孜然后，偷偷回了一趟家，看望他的母亲和兄弟姐妹们。 就像每一个去大城市打工，回家报喜不报忧的打工仔；和每一个小山村里望子成龙的打工仔妈妈一样，小猪妖和他妈妈之间发生了一场对话。对话里不经意间，把妖怪大王统治浪浪山最重要的法宝请了出来：

这个法宝就是 ”成功学“。没打过工的妈妈希望孩子 ”出妖头地“，而打过工的孩子不敢让妈妈担心失望。正因如此，妖怪大王稳坐浪浪山上的宝座，一身盔甲被擦拭得金光锃亮，这就是 ”成功学“ 法宝的无上魔力。 只不过连身为工具的价值都难以自保的小猪妖，身体里免疫应激出现的抗体已经让他对 ”成功学“ 不那么感冒了：

”无趣“ 就对了。”无趣“ 是一名缺乏理论基础的打工仔，对于 ”异化“ 处境质朴而又精准的形容。这是一名失去主体性而陷入懵逼的打工仔，从懵逼走向 ”自发“ 的第一步。 于是，明线故事 ”在阶级生产关系中被异化的劳动者“ 讲述完毕，动画回归到了暗线：”从自发斗争走向自觉斗争“。 小猪妖在执行捕捉唐僧的一系列 KPI 任务中，也得知了取经人的相关信息。在它偷窃农家柴火时，听人说起了唐僧一行是盖世英雄。随后又在买烤料的途中，从说书人口中听说了取经人一行的英勇形象：

观众们都注意到了，小猪妖听说书人的介绍时，对唐僧三个徒弟的想象都是人类，随后才得知他们其实原来都是妖怪。那么问题来了，动画为什么要设计这一段，小猪妖把三个徒弟想象成了人呢？ 这就是为了引出一个非常关键的论点：妖怪也能成为捉妖的英雄

我们设想一下这个逻辑，身为一名未成精的小猪妖，它想要摆脱自己被异化的打工仔身份，最大的障碍是什么？ 1. 母亲对他 ”出妖头地“ 的成功学殷殷期盼？ 2. 大小王、熊教头、狼将军都法力高强，比他厉害？ 第一个障碍，在小猪妖被异化的过程中，已经破解了，所以他接下来才会对母亲说出 ”无趣“ 二字，坦诚想要离开浪浪山。而第二个障碍，恰恰是可以依靠取经人来降妖而被打破的，在故事框架里也不成为障碍。 所以真正的障碍在于，小猪妖本身，就是这个浪浪山妖怪体系中的一分子。它是有原罪的，原罪不仅仅是打劫樵夫只为看脚底板，更关键的原罪在于它既被这个生产关系所剥削，又依附于这个生产关系而生存。 正如现实中某些人几十年如一日所宣传的，当你三十岁之前喜欢孙大圣，是热血；三十岁之后喜欢孙大圣，是 ”无脑“。因为孙大圣来的那天不仅要降妖伏魔，他还要根除这个滋生妖魔的体系；而依附于体系的 ”你“，就是金箍棒下第一个炮灰。 即便在 ”你“ 的理想主义中，取经人炫目犹如太阳，可这猛烈的阳光可是能灼烧妖怪的； ”你“ 不知道自己其实是飞向太阳的伊卡洛斯，手持的不过是蜡质翅膀：

这个逻辑，身处现实世界的观众们已经从小被教育到大，听过了不知多少遍。主流舆论天天讲，月月讲，年年讲；《复仇者联盟》里讲过，《雷神4》里再讲；《蝙蝠侠》里讲过，《小丑》里再讲。 因此小猪妖没有意识到的 ”第一个结局“，观众们绝大多数都意识到了！这也是为什么许多观众对 ”审核改结局说“ 深信不疑的原因。 然而说书人却告诉小猪妖，作为千年不遇的法师，唐僧手底下法力高强的捉妖徒弟，竟然本身就是妖怪！原来，妖怪也可以做英雄吗？

出身妖怪也能成为捉妖英雄，说明什么呢？ 说明取经人想要除掉的，并不是妖怪本身，而是山大王们组织出来用于作恶的这套秩序。 正是这套大王吃肉、工头喝汤、小妖们一天之内必须砍一千斤柴不然喂鱼的生产关系，才造就了一切妖怪和一切人的战争，才逼迫着砍不动柴的小妖们去打劫樵夫脚底板，犯下原罪；不是吗？ 所以小猪妖一定不会被孙大圣打死，如果动画的叙事逻辑真的和观众脑海中的幻听一样，”因颠覆体系而受害的首先是体系本身的受害者“，那么创作者完全不必加入一段 ”小猪妖以为孙悟空是人，孙悟空竟然本是妖怪“ 的桥段。 因此当小猪妖从懵逼走向 ”无趣“， 从 “无趣”，走向不顾生命危险奔向取经人的 “自发冲动”，背后的逻辑并不是小猪妖想做追逐太阳的伊卡洛斯，他想做的是自己也能成为太阳，成为像孙悟空那样妖怪出身，却能摆脱 “浪浪山” 体系的一名英雄：

- 小猪妖保护的不是取经人，因为取经人实力强大，不需要他的保护。 - 小猪妖保护的是自己的主体性，而这种主体性没有任何神仙皇帝能替他拯救。 所以片尾的第二结局，从创作逻辑来看绝不是硬塞，而是叙事铺垫的水到渠成。小猪妖喊出 “小心陷阱” 之时，他已经通过 “自发斗争” 拯救了自己的内心；再把这个拯救一棒敲碎，整个暗线叙事结构也随之崩塌了。 但我前面不是说，暗线是从 “自发斗争” 走向 “自觉斗争” 吗？ “自觉”又在哪里呢？ 这就必须得说第二个结局里令人惊艳的地方，孙大圣并非仅仅是饶过了小猪妖一命，还送给了他三根毫毛：

三根毫毛是观音送给孙悟空降妖伏魔的助力，代表了一种力量。而同样的力量，被孙大圣又赠送给了小猪妖。故事格局一下子打开了，原来取经人的队伍并非仅仅是 “他们曾经来过” 的游侠，他们还是 “播种机” 吗？ 试问：有了三根毫毛的小猪妖，他的故事难道就此结束了吗？ 当我们问出这个问题时，大家就会意识到，创作者在这一幕前非常巧妙地添加的职员表，其实并不仅是与片头相呼应的片尾，也可以是另一个故事的片头！

小猪妖的故事才刚刚开始呢！ 再换个角度来看，取经路上的 “小猪妖”，只有这一只吗？当他们相遇到一起时，小猪妖忆苦思甜讲起了这段往事，这种 “回忆” 的视角，是不是更能让人理解每一节的小标题为什么是时间上的 “倒序” 了呢？

看到这里我们就明白，之所以《中国奇谭》第一集就如此令人惊艳，因为它把一个电影级别的完整逻辑框架，剪裁塞入了一个二十分钟的动画里。 最后，再讨论动画中的一个 “房间里的大象”，这就是 “陷阱”。观众和小猪妖一直听说有一个厉害的陷阱，连唐僧也能抓住。但是这个 “陷阱” 却始终没有出现。 熟悉影视作品叙事的朋友们应该想到了，当一个事物时刻被提起，但从没被呈现时，我们其实一直在看着它，只是没被意识到罢了。 真正的 “陷阱” ，就是这个浪浪山的妖怪社会： - 真正泥足深陷的，就是这只小猪妖。 - “陷阱” 令猎物痛苦，让猎物慢性死亡，恰如双眼失去高光的小猪妖日益走向绝望般的麻木； - “陷阱” 出口高不可攀，恰是由武力高强的熊教头、狼将军层层铸就的； - 而令猪妖落入阱底的，正是如引力一般的成功学教诲，和家人的期盼。 想要爬出陷阱唯一可借力的抓手，却是那根很可能连自己一同敲碎的如意金箍棒。如果我们自己正是这只在浪浪山陷阱里苟延残喘的小猪妖，当那根金箍棒伸到面前时，你会欢呼孙大圣的到来吗？ 时间有限，《鹅鹅鹅》的解析放在下一次。提前预告一下主题：《鹅鹅鹅》===《我鸟 我鸟 我鸟》，故事开头鹅郎独白说这天 “我消失了”，可最后消失的是三只鹅，所以 “鹅” 是 “我” 的隐喻。这个动画其实并不同于原著，原著是一个 “背叛” 的故事，而框架被拿过来，改成了一个 “压迫” 的故事。 至于第三集 《林林》，预告片里对白说 “咱们还没出生，狼就被咱爹打光了”，“现在真的没有狼了吗？”，盲猜这是一个 “只缘恶狼又重来” 所引发的故事。非常期待。

出自南梁吴均《续齐谐记》中一则《阳羡书生》的故事 东晋孝武帝朝，江左阳羡有个许彦，在朝廷作兰台令史（修史官）。官儿不大，平时免不了需要打点领导。有一回，他拿了一只大铜盘送给宰相张散。张散看了两眼，没发现有什么稀奇处，心里冷笑：这人好生寒酸，给我送礼就送来个破铜盘子。许彦见宰相满脸不屑，慌忙说起这盘子的来历。 他早些年游历绥安山，延山路逶迤而行，看见路旁草丛躺着个书生打扮的少年，神情痛苦。许彦好心上前询问，那书生哼哼唧唧道：“小弟适才伤了脚，疼得厉害，走不了路。兄台能不能行行好，带我一程？” 当时上流社会喜欢养鹅的颇多，比如王羲之就是鹅痴。许彦也好此道，这番出门只背了一笼子鹅，并没有乘坐骑，却不知该怎么“带他一程”。书生见许彦纳闷，补充道：“兄台只需让我坐在鹅笼里就好。” 哈？开什么玩笑，我这小小鹅笼怎么装得下你？ 那书生坚持要试一试，许彦无奈，解下鹅笼，书生便当真钻了进去，坐在两头鹅旁边，居然并不显得拥挤，鹅也安之若素，没有受惊。许彦一脸懵逼，背起鹅笼上路。笼子里虽多了书生，却似乎没增加任何重量，奇也怪哉。 走了半晌，许彦腹中饥饿，找到处树荫休息。书生爬出笼子，先说了不少感激的话，又道：“小弟带有些薄馔，请与兄共享。”许彦道：“好啊，我正饿着呢。”书生笑笑，张嘴吐出一只铜匣。许彦吓了一跳，嘴……嘴巴里怎么会吐出这种东西！书生却好整以暇，笑吟吟慢慢打开匣子，只见内中盛满好酒好菜，珍馐囨罗，酒具餐具，无不悉备，做工精雅。菜肴热气腾腾，香味扑鼻，仿佛刚刚出锅，许彦尝了一口，直觉得味道之美，生平仅见，两人岁大快朵颐。 酒过数巡，书生忽想起一事，道：“我还有个同行的姑娘，不如叫她出来一起吃点。”许彦左顾右盼，什么同行的姑娘？在哪里？书生张开嘴，却见一个姑娘却从他嘴里爬了出来，年方十五六岁的样子，衣服绮丽，容貌殊绝。三人共饮，言笑晏晏。 俄而，书生不胜酒力，首先醉倒。姑娘瞥了他一眼，对许彦低声道：“不敢瞒君，我与这书生结为夫妇，乃是迫不得已，心里着实不喜欢此人。我另有意中人相伴左右，现在书生既眠，想唤出来相见，请君为我保密。”许彦还能说什么，只有唯唯道：“好……好吧。”姑娘便吐出个男子，约摸二十三四岁，长得英俊清秀。男子见了许彦，殷勤问好。 三人吃了一阵，书生若有所觉，姑娘急吐出一围锦障隔开书生。书生大概酒醉难受，迷迷糊糊呼喊，姑娘便过去查看，只听衣衫窸窣，许彦探头去瞧，两人已搂在一起睡着了。 后来的男子咬牙切齿低啐了一声，对许彦告罪道：“失礼了，先生莫怪。适才这女子生性妖媚，专爱胡乱勾搭，现在虽与我相好，也是各取所需而已，必不能天长地久。其实我另有个情人相随，现在叫她出来吃点东西，请先生勿要声张。”也吐出个女人。三人复饮，言谈良久。 也不知吃了多长时间，锦障后面传来书生夫妇起身的声音。男子低声道：“他们醒了！”忙将吐出来的女人又吞回口中。少顷，先前的姑娘率先自锦障后转出，将男子吞下。刚刚坐好，书生也歪歪斜斜出来了，拱手道：“真是抱歉啊兄台，我竟然睡了这么久，累兄独坐独饮，一定无聊坏了，罪过罪过。”许彦苦笑道：“还好还好。”书生道：“天色已晚，小弟的脚伤也好些了，就此别过。”姑娘也与许彦道别，又被书生吞入，连同食器餐具一同纳入口中。只留下一枚铜盘，给许彦留作纪念，就是送给宰相张散这枚。 张散听了盘子的来历，方觉奇特，仔细端详，只见盘上铭文题着「永平三年」，那是东汉明帝的年号，距当时已三百多年。