镖门

看过几集《镖门》后，发现里面有不少江湖的黑话，镖门的行话行规，形意拳的术语，也有一些鲜为人知的历史事件。查找过资料之后，更是为这部剧的历史和江湖气氛所折服，也被编剧们折服，故而将剧中出现的一些江湖黑话，镖门行话，术语，以及历史事件做了简单的资料整理。本文有剧透，会根据播出内容慢慢更新。一、江湖黑话1、达官爷出处：第一集一片云称呼刘安顺为达官爷。达官爷是江湖中人对镖师的尊称。2、瓢把子出处：第一集中，赵秀一直叫山猫为“瓢把子”，而后第二集中，崔九也称呼山猫为“瓢把子”。瓢把子意为头领。3、蜂麻雁雀、老合出处：第二集中，佟哈深夜去找赵秀，想要骗她的钱。赵秀不屑地说：“蜂麻燕雀，您算是哪一门啊？”佟哈吃了一惊，抱拳说：“原来是老合啊。”蜂麻雁雀，也做风马雁雀，是江湖中的门派，属于骗术门。蜂，是指许多人蜂拥而至进行行骗。麻，同马，是指单枪匹马，一个人进行行骗。雁，同颜，指人通过美貌引人上当。雀，同缺，指官缺，通过花钱买官捞钱。由此可以看出佟哈是马门中人。老合是同道中人之意。4、彩门出处：第七集贾克木遇到杜载山，指责杜载山是在拿他当猴儿耍。杜载山说：“我是走镖的，耍猴那是彩门中的活儿。”同蜂麻雁雀一样，彩门也是江湖中的门派，常常与金、皮、挂合称金皮彩挂。彩门是指变戏法、卖艺的人。金，是指卜卦、看相、看风水的人。皮，是指卖药、卖糖为生的人。挂，是指看家护院、打把势的人。蜂麻雁雀、金皮彩挂、平疃调柳、穷（乞丐）娼等都是当时社会上的各种各样的门派。5、嘎杂子、三青子出处：赵秀与额尔顺在会元楼吃霸王餐，嘎杂子头袜爷说：“你跑这儿耍三青子来了。”嘎杂子与三青子都是京话方言，嘎杂子是指混混，三青子是指耍无赖，狡诈之人。6、点子出处：路瑶婷被山猫劫持，刘安顺去三礼镖局找杜载山帮忙。杜载山问：“跟点子照过面了？”刘安顺答：“照过面了，是我的故人。”点子即是对手，对方的意思。7、西北悬天一块云出处：山猫将路瑶婷绑架，路瑶婷得知山猫也是土匪，便说出:“西北悬天一块云。”山猫对答：“不知白云是黑云。”路瑶婷又道：“黑云过后是白云，白云黑云都是云。”这是土匪的接头暗号之一。这个接头暗号与《林海雪原》中杨子荣与土匪老北的接头暗号十分相似，摘录如下：老北说：“西北悬天一块云。”杨子荣答：“错把黑云当白云。”老北又说：“白云黑云都是云。”8、茬口出处：第一集，戴海臣说“碰到了茬口”，指的是一片云。江湖黑话中，茬口是指势力很大的帮派。9、春点出处：第二集赵秀戳穿佟哈身份后说：“你甭在这儿给我春点。”春点，也称作切口，黑话，行话。是一种特殊的语言讯号，是民间社会各种集团或群体出于各自文化习俗与交际需要，而创制的一些以遁辞隐义、谲譬指事为特征的隐语。10、拔香头出处：第十五集，山猫要救马胡子，路宗山许诺如果山猫挂甲不死可以拔了马胡子的香头。土匪入伙叫“挂柱”，退伙叫“拔香头”。11、挂甲挂甲，是东北土匪惩处犯了帮规的土匪的一种手段。即是在冬天将人脱光衣服绑着，往受刑者身上不停地泼冷水，直至将人冻成冰棍死去为止。挂甲适用于冬天，相应的夏天也有夏天的处罚方式，即“穿花”。将人绑在树上，夏秋季节会有蚊虫，一到黄昏蚊虫如雾，吸附在人身上，一夜之间就能将人吸干血液，致人死亡。最常见的则是活埋。12、空子出处：第十五集江湖中人对不熟悉江湖事理的人称为“空子”，对江湖事务一知半解的称为“半开眼”，对熟悉江湖的人成为“攒儿亮”。13、打镲出处：第十五集打镲是方言，意味胡扯，或拿人开涮，也有让人难堪的意思。14、炮头出处：第十五集李二奎。炮头是匪帮中负责抢劫任务的小头目，属于里四梁。土匪最核心的领导者叫大当家的，或瓢把子。大当家的下面是里四梁、外四梁。里四梁指炮头、粮台、水香、翻垛。外四梁指的是秧子房、花舌子、插千的和字匠。 里四梁中，炮头负责抢劫、执刑，持有枪支。粮台掌管后勤，翻垛出谋划策，水香负责卡子放哨。外四梁中秧子房管看守人质，花舌子管联络，插干负责侦察，字匠负责文书。有的匪帮也设有“马号”，专门管理马匹和马车的。15、储头子、拖钱孙出处：第二十三集，火车上刺杀者刺探了情报，回报说：“前面储头子旺，旁边跟着拖钱孙。”储头子或有钱财的意思。拖钱孙是指护卫。16、光棍门出处：第二十集。光棍在黑话中与现代意义相差甚远。在青洪帮中，光棍是指反清复明，打光棍意味参加了反清复明的活动，也有耍光棍，混光棍的说法。二、镖门行规1、合吾合吾谐音“黑五”，即镖行的祖师爷张黑五的名字。也有与我相合之意。镖师押镖上路之前喊“合吾”有开路之意，故有“合吾一声镖车走，半年江湖平安回”。镖师押镖走的是既定的镖路，路过一个山寨喊“合吾”以示感谢与友好，从这点看也是一种礼数。2、规矩第三集刘安顺出镖，剧中已经说出走镖应该注意的事情，如：三分保平安，三不离，三不住。笔者查找资料之时查到一个“三硬”，一并摘录如下：三分保平安即逢人接物带三分笑，让三分理，饮三分酒。三不离即晚上睡觉武器不离身，衣不离身，车马不离院。三不住即不住新开之店，不住易主之店，不住娼店。三硬即官府有硬靠山，绿林有硬关系，自己有硬功夫。另，第一集中也有镖师不得私自改变线路，押镖不得夹藏私货的规定。三、形意拳术语1、形意拳三劲出处：第三集刘安顺说：“这额尔赫的功夫，明明和我是同门，形意门的三种劲道，他只得一个刚劲。”形意拳有三种劲道：明劲，暗劲，化劲。剧中所说的“刚劲”应是“明劲”。明劲主刚，暗劲主柔，化劲主随。明劲不愁发，暗劲不愁克，化劲不愁沾。明劲是三种力道层次中的第一层，是硬碰硬的打法，也是额尔赫一贯的打法。额尔赫在与戴戎比武时看到自己的兵器随着戴戎的剑走，自己无法控制，直叫“妖法”；后在与刘安顺比武中手中的长棍也不听使唤，只随着刘安顺的摇环刀走，也直呼“妖法”。这个“妖法”就是化劲，是形意拳三种劲道中最高层次的。后来刘安顺在与张端和的比武中胜出，靠的也是化劲。2、鹰捉出处：第六集刘安顺与杜载山相互拆招的时候，曾发两次“拗步鹰捉”。鹰捉是尚氏形意拳的基本功之一，被尊为母拳。3、五行拳在第六集刘安顺与杜载山的较量中，共发出二十个招式，通过这二十个招式可以看到形意拳的基本拳法五行拳，即劈、崩、钻、炮、横，是实打实的形意拳招式。现将二十个招式摘录如下：白鹤亮翅，履手横掌，拗步鹰捉，转身翻拳，燕子抄水，顺步炮拳，并步盖掌，退步钻拳，提步横拳，金鸡扦米，并步马形，青龙出水，金鸡报晓，落步劈掌，乌龙绞柱，白猿献桃，拗步鹰捉，捋手掖掌，燕子翻身，进步崩拳。4、摇环刀出处：第十集，为了与张端和比武，刘安顺解开心结请一位匠人给自己打造了一把摇环刀。根据编剧徐皓峰在2011年时采访的资料得知，“它在北方叫做摇环刀，这并不说刀上有环，而是从使法上讲。在南方叫作苗刀，但是其实不是苗族人用的刀，这是一个谬称”。摇环刀资料甚少，但苗刀却算是我的旧相识。苗刀因形似禾苗而得名，刀身狭长，兼得刀、枪之利，以劈、撩为主，单双手皆可使用，利于防御也利于攻击，是极为厉害的一种兵器。刀法简单凌厉，实战性强，这与形意拳是相通的。四、一些考证1、达木苏王出处：额尔赫自称是千斤神力王的后人，并在比武之前大声呼喝“达木苏”，以此祭奠神明。在清代小说《彭公案》与《施公案》中都有达木苏此人，而且都是康熙年间的王爷，力大过人，曾与大象比力气。其中《施公案》第176回名为“达木苏王抗旨比武，康熙佛爷归罪含嗔”。根据小说，达木苏是康熙的儿子，而历史上康熙并没有这样一个儿子，故而这是虚构的人物。因此剧中额尔赫这个“铁帽子王、千斤神力王的后人”也是“查无此人”的。2、京城八大镖局历史上的京城八大镖局分别是：会友、源顺、永兴、志成、同兴、义友、正兴、万胜。其中会友镖局为京城第一镖局。剧中八大镖局分别是：三礼、会友、原顺、永兴、镇威、平兴、长风、开泰。其中三礼镖局为京城第一镖局。3、捻军剧中与捻军出现关联的剧情非常多，是一个绕不开的话题。戴海臣、路宗山、夏爷、山猫，都和捻军有非常深的渊源。捻军的前身是捻子，是反对政府统治的秘密组织，成员主要是农民与手工业者，活动在北方。1853年，捻子在太平天国影响下发动大规模起义，起义后被称捻军，与太平天国起义军并称为“发捻”，强盛时兵力达二十万众。1855年秋，各路捻军会盟，联合后的捻军建立五旗军制，用黄、白、红、蓝、黑五色旗区分军队，各旗之间互不统属。首领沃王张洛行，黑旗旗主为苏天福。1863年雉河集失守，苏天福与张洛行同清军僧格林沁部决战，失败后被杀害于亳州。后赵浩然担任黑旗旗主。第十集中，张端和提到过沃王和胶莱河一战。起义后期捻军被李鸿章及左宗棠围剿，分成了东捻和西捻。1868年1月，东捻军在胶莱河一战中全军覆没。而张端和所说的沃王张宗禹为西捻军首领，在1868年8月溃败，全军覆没。张宗禹下落不明，另有说法投河自尽，自此捻军起义失败。至于剧中“黑旗老帅”的原型到底是苏天福还是赵浩然，其实并不重要，也许是其中一个，也许都不是。也正如达木苏王和京城八大镖局一样，真假虚实，都是为了讲好故事，而不是去考究成一部纪录片。毕竟，历史本来就是挂小说的钉子。4、片子出处：第三集刘安顺拿着拜帖、片子和请帖去三礼镖局。片子即是我们所说的名片。成书于1903年的《官场现形记》第三三回有：“管他妈的礼拜不礼拜！我到他门口飞张片子，我总算到过了。”同时期的《二十年目睹之怪现状》第十四回有：“要来求见，说是姓陈，又没有个片子。”刘安顺离开太谷镖局来到京城的时间是1911年，所以出现片子是十分正常的事情。5、感冒和开除这两个词都出现在第一集，之前看到有人说“那时候哪儿来的感冒和开除这种词”，现一并例证。感冒同类词产生于南宋陈鹄，请病假理由写为“感风”。及至清代，官员请假休息，例称请“感冒假”。清代学者俞樾在《茶香室丛钞》中写到:“按今制官员告假，辄以感冒为辞。”开除作为除名的意思，在元代已经出现。元曲《一枝花·辞官》中写到：“御史台开除我。” 因此感冒和开除都是已经使用数百年的词汇，出现在剧中也是合理的。6、北京地名会友镖局：会友镖局是北京八大镖局之首，在前门一带。会元楼：会元楼是北京八大楼之一，也在前门大栅栏一带。广和楼：北京四大戏园之一，建于明末，初为茶楼，后改为戏园，也在前门一带。六国饭店：由英国人建于1905年，位于东交民巷。由于是英、法、美、德、日、俄六国合资，故名六国饭店。大栅栏：位于天安门广场以南，前门大街西侧。兴起于元代，建立于明朝，从清代开始繁盛至今。今雨轩：北京没有今雨轩，但是有一个“来今雨轩”，建于1915年，以“红楼菜”著名。7、京剧号令一声哪，绑帐外：《锁五龙》，又名《踹唐营》，单雄信。将身儿来至在大街口：《三家店》，又名《秦琼发配》，秦琼。我本是卧龙岗散淡的人：《空城计》，诸葛亮。8、滦州起义出处：闫金水第一次请刘安顺押镖，运送枪支去滦州。1911年12月30日晚，王金铭、施从云、冯玉祥3人给清廷发通电申明主张共和，并和天津的革命党组织——北方共和会（会长为白雅雨）取得联系，秘密筹饷并策动起义。1912年1月，王、施等接受同盟会指示发动起义。1月3日宣布滦州独立，成立“北方革命军政府”，推王金铭为大都督，施从云为总司令，冯玉祥为总参谋长。然而，在清廷的分化和破坏下，清朝通永镇总兵王怀庆率部于1月10日镇压了滦州起义。王、施等率部西进，在雷庄与清军遭遇，王、施被诱至清军营地谈判，被伏兵逮捕后遭枪决，白雅雨等兵败突围，也遭到枪杀。自此滦州起义失败。虽然剧中只提过一次滦州，到达滦州后有一场革命党与清廷的枪战，但这些不多的信息背后却是一段惊心动魄的历史。9、宋、蔡专使出处：第二十一集。1912年2月13日，孙中山辞去临时大总统，并要求袁世凯去南京就任大总统之位。并派出了蔡元培、宋教仁、汪兆铭（汪精卫）等人为专员到北京迎接袁世凯南下就职。2月29日晚发生兵变，专使住所被洗劫一空，不得已住进了东交民巷的六国饭店。因此剧中出现的宋、蔡专使是宋教仁和蔡元培。10、北京兵变出处：第二十一集。1912年2月29日，曹锟的第三镇以索要军饷为名在北京发生哗变，随即波及保定、天津等地。乱兵“放火行劫，通宵达旦”，京津一带一片混乱。因当时正是农历壬子年，故又称“壬子兵变”。帝国主义国家驻华公使根据《辛丑条约》，纷纷调集军队进入北京保护使馆的“安全”，北京局势一触即发。于是商界人士吁请袁世凯“万勿南下”，北洋将领通电全国主张“大总统在北京就职”。这次兵变有人指出是袁世凯授意，也有人说袁世凯并不知情。虽然众说纷纭，但袁世凯是最大的受益者。因为这次兵变，南京临时政府再次做出让步，同意袁世凯于三月十日在北京就任临时大总统。11、孙中山视察京张铁路出处：第二十三集。1912年9月6日，孙中山就任全国铁路督办，后又到京张铁路和张绥铁路视察，并与欢迎者在张家口车站月台上合影。孙中山非常重视铁路修建，曾说过：“夫铁路者，今日文明富强之利器也。古人有言，工欲善其事，必先利其器。予为转一语曰：民族兴其国，必先修其路。”并提出”铁道立国“的治国理念。12、留得心魂在，残躯付劫灰出处：第二十三集。此句源于汪精卫所作的《慷慨篇》：衔石成痴绝，沧波万里愁。 孤飞终不倦，羞逐海鸥浮。 姹紫嫣红色，从知渲染难。 他时好花发，认取血痕斑。 慷慨歌燕市，从容作楚囚。 引刀成一快，不负少年头。 留得心魂在，残躯付劫灰。 青磷光不灭，夜夜照燕台。 1910年3月31日，汪精卫和黄复生刺杀摄政王载沣事败被捕，清法庭判汪精卫“大逆不道，立即处斩”。汪精卫在狱中写下此诗。其中以“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头”最为经典。《镖门》是一部极具文学、历史、武侠底蕴的电视剧，情节跌宕，气象磅礴，不负“民国武林的《清明上河图》”之称。《镖门》剧本过硬，班底过硬，品质过硬，值得硬气推荐。若有舛误，万望斧正。2014年12月18日

《镖门》可以说是我第一部完整地看完，没按快进，甚至连每一集的片头都没错过的电视剧。很喜欢片头曲，周劲翔先生填词的《陌路行》，其中有一句词是这么写的：海棠秋日梦，尔与此生何处不是悲空。让我想起余光中先生的《乡愁四韵》中的一节： 给我一掌海棠红啊海棠红 血一样的海棠红 沸血的烧痛 是乡愁的烧痛 海棠的象征意有多种，放在本剧所述之时代进行解读，更是意味深长。其中有一种说法，称海棠为断肠花，思乡草，象征游子思乡，表达离愁别绪。观《镖门》中刘安顺的一生，除了规矩二字，不也萦绕着道不清的乡愁，说不尽的别绪？ 《镖门》由马师傅的死开始的。 马师傅是带刘安顺第一次走镖的启蒙之师，因为擅自更改镖路夹带私货，为了对得住镖门选择饮弹自杀。 这是这个故事的第一道离别。 在外人眼中，马师傅的死是因为刘安顺的不近人情所致，加之后来他自认比武落败，又因为有吃软饭才坐上大镖头位置之嫌，说是自愿接受当开镖牛的惩罚，实质是被迫离开他生于斯长于斯的太谷，远行北上。也因如此，有了刘安顺的乡愁。 乡愁是暧昧的，离家的人最清楚，又最糊涂，它可以是你从小在此长大的城市，也可以是家中老母的笑容，亦可以是记忆中街头巷尾小店里那口馄饨的味道，到最后，你分不清楚你想念的是故乡的什么，但仍念念不忘。 刘安顺当然也是有乡愁的，不说那刀削面、汾酒，离乡万里，他始终记挂着家乡的师父戴海臣，惦记着青梅竹马未过门的戴戎，手足情谊的李希平，时时不忘开辟新镖路，摘黑袋，回太谷。 刘安顺的乡愁不是美丽的，全剧的开局就为这部剧定了个苍凉的调子。但这部剧最出彩的地方是，时常有让观众忍俊不禁的人物设定。满嘴跑火车的佟哈，干的是骗人的勾当，投奔了刘安顺后仍不忘以广顺镖局总经理自居，每次那特色的京剧背景音乐响起，便知道佟哈又要开始“唱戏”了。 古灵精怪的匪妹路遥婷，初来乍到北京城，便提出要去嘎杂子多的地方，丝毫没有顾忌自己女儿家的身份；喜欢的人便直直地看着，不懂忸怩掩饰，常常被网友亲切调侃为痴汉脸；说错了话便被老爹打歪帽子，撒娇时会窝在老爹怀里，与老爹碰头。 憨厚傻气的额尔赫，上门比武被女流戴戎打败了，便说自己是中了妖法；碰上秀儿就开始晕头转向，但又时常顾念到作为男人与王爷的尊严，一本正经地摆架子；嘴笨心直的他每次总是冷场王。 传说睁眼就要杀人的山猫，在和叔面前便像个厌倦父母说教的小孩子，老跟和叔抱怨“你不要在我耳边叨叨叨，叨叨叨的”；跟和叔置气后像个要不到糖的小孩般嚎啕大哭；会幻想自己有魔法，能够施法使门自动开，下人开门开得快了还被他责骂一句“你不能慢点儿开吗”；每次见到匪妹的时候，眼神都像见到最心爱的玩具的小孩子一样。 嘎杂子袜爷，平时爱装成牛逼哄哄的样子，实际上经常认怂，找刘安顺单挑，直直地向别人冲过去，人家拳还未出，他自己反倒自打自个儿一拳，还向大伙儿叫嚣是刘安顺打了自己。这无赖的做法还让刘安顺留下了阴影，让人哭笑不得。 当然剧里还有许多让人轻松一笑的情节，譬如刘安顺初到京城的镖局，把鲁系掌勺的陈爷误以为是镖师的一问一答把人逗乐；带匪妹买布时，误把匪妹幻想成戎戎后忽而惊醒的眼神逗趣得很；在京城，匪妹伙同两个小伙伴又想打劫逛完窑子的九贝勒时，被刘安顺识破后落荒而逃，那逃跑的速度让人怀疑是加了快进；还有看似古板的祁爷，也会捉弄人后来一句”逗你玩的“。 变脸的戏法为什么好看，不在于每一张精美的脸谱，而在于你永远不知道下一张脸是什么。 佟爷这边厢还在说着麻衣神相的事儿，勾搭着人买他那个据说染有香妃娘娘体香的鼻烟壶，但他能为重建镖局的事儿捐出自己珍之重之的大洋，在解散镖局的时候坚持留下来。 ”匪二代“路瑶婷初出场时是刁蛮任性，但后来的匪妹，为了帮爹报仇，也不愿刘安顺搅进这趟浑水，忍痛离别了爱人。 看似懵懵懂懂的王爷，却一心为了报效清朝，恨铁不成钢，信仰着达木苏王，其实就是信仰着自己心中的坚持。 而山猫，我始终不认为他是一个好人，但他是坏人，不是小人。能光明正大地坏，像个宠溺坏的孩子，肆意挥霍自己的性子使坏，总比小人的阴险来得叫人痛快。何况他对瑶婷的从一而终，令人惋惜。 而袜爷，是这部剧中的第二道别离。他一生的确干过不少受人唾弃的勾当，但袜爷不是没有脸子的人，在妓院，他吹嘘自己也是看家护院的镖师，却在被人逼问镖局的名字的时候，支支吾吾说不出口。袜爷的心中其实敬佩正气的人，所以王府着火，他会看似反常地带着人维持治安，却被贾克木安上一个莫须有的罪名当街斩首，临死前要求扬名的呼喊，令人对这个市井的嘎杂子刮目相看。 《镖门》到最后，几乎每一集都是一道别离。 让我想起《一代宗师》里一句很经典的台词：世间的所有相遇，都是久别重逢。 所以《镖门》里，这些人的离开，是否都是为了重逢而准备的久别？ 沁格格的欲言又止，离开前给予刘安顺的拥抱，可惜没等到刘安顺已然举起的手作出的回抱，她便毅然地转身离开。看似毫不恋栈的潇洒，却是一个女人的骄傲。 为了摆脱“镖匪不同路”的宗规，路宗山为了女儿下山接受招安，求的是女儿身份的洗白，却为此送了命。 匪妹路瑶婷，历尽艰辛，以为可以与刘安顺策马天下，可终究是难逃一死。死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。雪下在安顺的心里，却沾不湿瑶婷的发。 师父戴海臣，从太谷远道而来京城，为的是请安顺回去当大镖头，却遭到安顺的婉拒，他便想师徒三代人再走一次镖，没想到这次的走镖竟成了自己的绝唱。 其实老爷子始终是希望安顺能回去的，所以苦心经营，让希平随时退让大镖头的位置，因为他相信安顺会回来，太谷是他们师徒的故乡。 但是，什么是故乡？ 倘若故乡，仅仅是一个居留之地，那么镖师四处走镖，漂泊天涯，故乡便在脚下，走到哪里，哪里也可作为故乡。 然而鄙人认为，故乡是无形的。 所谓念念不忘，必有回响，有灯就有人。同样，在《镖门》里，有规矩，就有故乡。 规矩就是故乡。 刘安顺的一生，恪守着众多的规矩，同门之间不能传授，同门之间不能觊觎，镖匪不同路，这些都是镖门的规矩。刘安顺离开了太谷，然而规矩自在心中，故乡也在心中。 因为所谓故乡，其实便是塑造一个人性格的原初。 所以刘安顺的乡愁，并不是太谷看得见的林林种种，他思念的，是乱世之中，守规矩的心。 因为很多人都认为时势造英雄，顺时势者昌，逆时势者亡，没人甘于安守那些老土的规矩。所以希平急于变革镖局，不惜剑走偏锋，结果是一子错，满盘皆落索。他践踏了镖门的规矩，贩卖烟土，残害同门，没有了立身之本，再也回不去太谷，回不去镖门，回不去心里那个故乡。 所以李希平做事是无所不用其极的，他三番四次像是失了控只管向目标冲的盲牛一样，想方设法杀害刘安顺，但却会在得知贾克木误杀了路瑶婷后对贾克木拳打脚踢，其实希平的心中也存着乡愁，仍是惦记着与刘安顺戎戎三人在太谷的美好日子，只不过他被嫉妒熏了心，蒙蔽了双眼。 乡愁与别离，像是片中那些打马而过的、铺满黄叶的枯树林，也像是安顺夜挑八大镖局时下的那场鹅毛大雪，是我对《镖门》的印象，也是我对《镖门》的理解。每个人的心中都有一个自己的结，都有一些要守的规矩，像是少东家虽然一心做一个买卖人，在乱世中求个安稳，但早年日本留学时纳投名状的壮志，他不会忘，否则大可不必跟闫金水谈什么革命生意。很庆幸，能在年轻时看到这么一部讲究规矩的剧。现今时代，信息爆炸，纷纷扰扰亦多，守还是变，或者说两者之间的衡量，莫说年轻人，就算是上了年岁的人也未必能把持得好。《镖门》告诉观众的是，无论变亦好，守亦罢，莫失莫忘的是做人的规矩，镖门的魂，人之所以为人的魂，守住了根本，才有故乡，才能在疲惫之时，心里头有个依靠。 --------------我是任性的分隔线---------------- 说到最后，想说说刘安顺的霍建华，霍建华的刘安顺。 记得在访问里头，华哥曾经直言刘安顺不好演，有时他也觉得刘安顺的一生很难，都要坚持不下去的时候，可刘安顺还是挺直了腰杆子做人。 刘安顺是怎样的人？ 这还真不好说，我始终坚信人不是脸谱，就不能简单地道得明白。但刘安顺是颠覆了我对武师的印象的。正如华哥的理解，刘安顺是个很圆滑的人，他懂得与人去打交道。因为《镖门》，又去看了《一代宗师》，找了徐浩峰先生的《逝去的武林》来读，发现习武之人与我之前印象中固化的三大五粗的莽生有很大的出入，他们虽没多少文化，但是却温文尔雅，讲究规矩礼貌，不到非动手不可的时候往往以退为进，认“怂”居多，不轻易动武。 刘安顺也是如此，夜挑八大镖局，划下九宫格，那是迫不得已，大多数的时候，他都在卖笑（有网友截图为证），上一秒还皱着眉，下一秒已能笑脸迎人，婉转地躲开矛盾，绝不挑惹事端。 但他绝不是怂货，万事想来都在我，他的性格跟师弟李希平的“万事想来不在我”有天渊之别，顺哥喜欢扛事，跟自己的娘是报喜不报忧，却能在面对对“镖匪不同路”的恋情的质疑时，对着未来岳父、瞎子岭土匪的大当家路宗山，不输气势地说，有事我来当。有时候，我都觉得瑶婷太过幸福了，不在于她爱上的男人是个大镖头，名利皆外物，不知道什么时候就会消失，但一个男人，愿意担上你的担子，免你苦，免你惊，免你四下流离，免你无枝可依，这是何等的福气。 这个男人，心中有正气，不姑息作恶的小人，所以平日让人三分的他，刀刃贾克木，取了他的首级以此正乱世之法；但他心中亦有慈悲，他宽容了背弃他的青梅竹马，收留了视他为杀父仇人的孩子做徒弟，收容了路上饥荒的孤儿，收养了多次陷害他的师弟的女儿，网友戏称广顺镖局为广顺福利院，不无道理。甚至最后，他留了希平的活口，不是圣母心发作，因为他念旧情，一来答应过师父要纠正希平回正轨，二来是，已是孤家寡人的他，不忍再拆散一个家。 他不是开挂的男主，无所不能，初来京城时，他受尽欺压，只能忍气吞声；见到袜爷被贾克木误杀，只能默默走开，他有许多无可奈何，受过的许多苦，却无处说。 看剧的时候，我会顺着这个男人的一举一动，不自觉地代入了他的视角，感受着他的悲欢，也自叹不如他。 然而刘安顺不是死板的。或许我无法得知那个剧本中虚构的刘安顺，是否也会如电视上这个刘安顺一样，在买布时幻觉匪妹是戎戎，醒悟后眨巴眨巴眼镜；不知道那个刘安顺的眼神，是不是像这个刘安顺一样，诉说着故事。 这样的刘安顺，是霍建华赋予的，是霍建华诠释出来的刘安顺。 一向不太有耐性看完电视剧，但知道华哥是十二年前的《海豚湾恋人》与《西街少年》。往后因为学习工作，也因为性子使然，甚少看电视剧，所以对华哥的印象，还停留在偶像剧演员的认知阶段，顶多算是个路人粉。但去年的《战长沙》，让我看到一个不一样的霍建华。一直认为，所谓的戏，就是即使不说话，观众能从演员的眼睛里读出戏，所以以前有梅兰芳为了练眼神专门盯空中盘旋的鸽，而在《战长沙》里，我从顾清明的眼中，读出了家国之情，人与人之情，不禁惊叹，这是我脑海中，当年那个青涩的钟晓刚吗？ 于是又找了些华哥的剧来看，《一一向前冲》也是十分接地气的作品。看了很多访谈，继而看到《镖门》，才明白当初片方会找上华哥。 我不太相信世上有感同身受这回事，人与人之间无论多亲密，也很难替代对方去理解对方所受的苦痛，所以这里我也不揣摩这些年华哥受过的苦，从台湾孤身一人来到陌生的大陆发展，个中的辛苦辛酸，他不愿意多说，我也只是在脑海里补补，但刘安顺代替他呈现了，这也应该是华哥坚持的用角色说话的最好表达吧。 在这里，我只是很想说，我很喜欢霍建华呈现的刘安顺，华哥，你把这个男人的心酸，悲悯，英气，正气，为人处世的态度，都表现出来了。以后遇上些不知所措的事，我想我都会想起刘安顺，想想他是怎么处理的，这就是力量。 同时感谢华哥，感谢《镖门》的全体台前幕后的演员、导演、编剧及工作人员、片方，你们的努力，贡献出一部能让我们全家一起看的电视剧，这是多少年没发生过的事。谢谢你们的付出，希望有更多更精彩的、发人深省的电视剧能够与观众见面。

辫子和辫穗儿在众多辫子剧中，如果想要出众且特立独行，首先从有一条与众不同的辫子做起！开个玩笑：）《镖门》中，辫子的粗细及长度考虑到了历史事实。清前中期的辫子规制是金钱鼠尾，也就是是把四周头发全部剃得精光，只在头顶中心处留有金钱（直径1寸或3厘米）一般大小的一小撮头发,编结成又细又长的发辫，垂下来形如“鼠尾”，还要能穿过铜钱的方孔，中后期逐步向更粗的蛇尾和牛尾更迭。嘉庆以后男子的发式逐步演变为将顶发四周边缘只剃去寸许，而中间保留长发、分三绺编成辫子一条垂在脑后。所以，展示晚清风貌的剧中，辫子才可以粗长一些，不同的人物应该有所不同，老少发型有细微的区别，这是根据常识决定的。《镖门》中男演员的发型比较好的照应了这点。武林中人的辫子如果过粗过长，比武对阵的时候颇为不便，也容易带来把柄。此外，值得注意的是演员辫子的辫穗儿和发饰。按之前的传统，老人沉稳，可加黑辫穗儿，年轻人可以用颜色鲜艳点的辫穗儿，服丧的人根据丧礼颜色用蓝或白辫穗儿。总镖头戴海臣的辫子加了黑色辫穗儿，体现了角色中正沉稳的性格。而刘安顺的辫穗儿则是红色的，交织在黑色的发丝中，红色所代表的英气和精气神自不必说。插播一句，国人历来在车马出行中非常喜欢用红色。出门上路，马头要带红绒球，马鞭上系红色的小绒球，似一团火，非常喜庆。此外，辫子上的发饰也颇费了一番心思。刘安顺的束辫子的发饰是一个红铜兽面，金属质地的发饰手感沉，质地凉，练武之人常用，暗合此君刚直勇敢的性情；师弟李希平束发的发饰则是金属与玉结合而做，暗示师弟性格圆滑，颇有心机；杜镖师的发饰则是玉多铜少，皮帽子上还带着一个大帽正，颇有京城富裕户的遗风。六块玉和帽正便帽在北京有多种叫法。如"小帽"、"帽头"、"瓜皮帽"、"六块玉"等等。无论老少也无论尊卑都可以戴。因这种帽子是由6块同质料子拼制而成，据说早在明代初年，就取它有代表天地四方的"六合统一"之含义而盛行于京城了。清入关后，同样取"六合统一"这一吉利之词，同时这种帽子又摘戴方便，博得人们喜爱，因此仍盛行不衰，便帽的6瓣呈下宽上尖状，缝成后，形如半球。帽的底边分有檐与无檐两种。有檐的即在底边上镶上1寸宽的小檐；无檐的只用缎子包个窄边而已。小帽在天热时，多选用黑纱为面；天凉时，则选用黑缎子为面。帽顶是用缎子编成一个"疙瘩"，北京人管它叫"算盘结"，颜色有红有黑。在小帽的前方正中要钉上一块"帽正"，以示帽子的前后。帽正又叫帽嘴，俗称“一块玉”，吴语“准”、“正”音近，故曰“帽正”。帽正多为正圆形，上大下小扁而平，底下有象鼻眼，缀在帽子前面，戴上的对准鼻尖，所以叫帽正。其质料有好有差，好的用翡翠，白玉和珍珠；差的则用料器或金属片。仔细看剧，戴老爷子的帽子上不带帽正，正是因为他身为镖局总镖头，威震四海却盘踞于太谷，帽正戴金或玉都会显得浮夸，故仅戴帽不加帽正；佟哈贼头贼脑，四处打探，帽正作为明显的特质，容易让人辨识出来，所以低调为宜；杜镖师非朝廷官员，却是京城镖局的协会领袖，所以带着六块玉的小帽和碧玺帽正，正暗示其生活富裕，腹黑且骄纵。手把件少东家手中的手把件是比较符合身份的一种随身小玩物。镜头一晃，这个圆溜溜的手把件，色泽亮黄，冠有顶珠，如果按照史实个人认为材质可能是寿山石或玛瑙，按照实际可能是黄玉。手把件也就是手上把玩的物件，形制不规则，男性尤为喜欢，穿绳后便于携带和避免失手。雕工多圆润流畅，方便把玩，避免过于精细雕琢带来的损伤。同时，老辈儿常说，拿着手把件在手中玩，心中有定数，容易静心。少东家在谈生意和看比武的时候玩手把件，正是常情。喊镖号剧中，镖师大喊：“合吾”，其实也暗含描写镖局中的一句话：合吾一声镖车走，半年江湖平安回。这个合吾，有人认为是“黑五”的谐音；1936年孔祥熙曾派卫聚贤到山西调查票号，卫聚贤写了《山西票号史》，其中记载到：“考创设镖局之鼻祖，仍系乾隆时神力达摩王，山西人神拳张黑五者，请于达摩王，转奏乾隆，领圣旨，开设兴隆镖局于北京顺天府前门外大街，嗣由其子怀玉继以走镖，是镖局的嚆失。”但小时候我也看过另一种记载，认为“合吾”指的是“赫武扬威”的音变，镖师以武为生，结交江湖朋友，每过山头地界，要喊此号拜过朋友和扬威称名。但是，这里又有一个有趣的典故，镖不喊沧州。旧时镖行规矩，过去南来北往的镖车，不管是黑道白道，也不管是水运路行，只要是车到沧州、船过沧州，必须扯下镖旗，悄然而过，不得喊镖号。其原因是沧州民风彪悍，练武之风极其盛行。《武术汇宗》曾言：“实则沧州一带，最出镖师，高人尽多也”。京杭大运河纵穿沧境，京济、京大要道贯通南北。沧州、泊头、鄚州、河间、献县均为南北水旱交通要冲，为京、津、冀、鲁、豫商品流通必经之地或商品集散中心，亦为官府巨富走镖要道，故沧州镖行、旅店、装运等行业兴盛。各业相争，必握高强武技才可立足。在沧州喊镖号，等于是对此地的武林豪杰不敬，无论你有多大的名头，多好的身手，只要在沧州喊镖叫板，一定有人会冲出来比武，并且让喊号的镖师败的心服口服。有趣的名字们按照北方称呼，可能对刘安顺叫“顺哥”的不多，叫“顺子哥”的更多。山西，河北两省习俗，爱在小名或者名字后面加“子”以示亲热，年轻人可以称呼“顺子哥”，长辈则叫“顺子”。插播，如果“山猫”这名字在山西河北内蒙部分地区的叫法，很有可能就被叫做了“山狸子”，基本上小时候只听长辈们看到花猫都叫做“花狸子”。（只是展开说说，绝对不是觉得剧中的名字不对哦）“安顺”二字，有两重含义，平安顺遂和安分受礼。曾国藩曾在《求阙斋记》中写道：“国藩 不肖，备员东宫之末，世之所谓清秩，家承餘荫，自王父母以下并康彊安顺。”即是前者之意，而“安顺之民”即是指后一层含义。“安顺”正好与主角的性格吻合，也带有了父母的祝愿含义。另外，山西河北两省的民俗，喜欢给孩子的小名用物件或者家畜来起，觉得名字物贱，比较好养活。清后期著名武术家，广盛镖局创始人戴二闾的名字就由此而来，他的父亲，戴老爷子戴隆邦是心意拳名宿，山西祁县人，给儿子们起乳名就是大驴二驴，后来的学名才是戴大闾和戴二闾。如果编剧愿意，完全可以给几个山西长大的孩子加个乳名（额，这只是发散思维，不是吹毛求疵，现在也挺好的）。再来讲讲戴师傅的名字，必须提一下戴氏心意拳。戴氏心意拳属于内家拳，也是形意拳的鼻祖。几百年来，此拳在山西祁县戴氏家族中秘不外传，“只传戴姓，不传外家”，拳理将佛家，道家，儒家功法、理论熔于一炉，是中国四大优秀传统名拳之一。内讲究心于意合，意与气合，气与力合（此为内三合），外讲究手与足合，肘与膝合，肩与胯合（此为外三合），故又称戴氏心意拳为心意六合拳。戴氏心意拳是“脱枪为拳”，意为从枪法中领悟出来的拳术。相传为岳飞处习得，“枪挑一条线”，习练此拳走直线往复。俗语云：“只见戴家拳打人，不见戴家人练拳”。这其中的奥妙和讲究，和剧中九宫格片段的对话是相当吻合的。所以戴海臣老师傅姓“戴”的缘由和设计，可能也暗合于此。此外，个人猜测，“海、臣”二字，源于明末陕西总督洪承畴的门联，此联题字本为“君恩似海，臣节如山”，也正照应了戴师傅刚直忠诚的品格，因为顾念老帅及袍泽，故而对山猫网开一面，同时对徒儿暗中照应，非常看重节义。题外插播一句，洪承畴肯定是没做到这两点，汗。而大小姐戴戎的名字中，“戎”字的基本含义是兵戈，清代段玉裁《说文解字注》中的解释是：兵也。兵者、械也。月令。乃敎於田猎。以习五戎。这个设计可能是隐含了戴大小姐的性格刚烈赤诚，十分率直，这也为之后的悲剧买下了伏笔。如果是“蓉”或“融”，则与此相反。匾额第九集中，戴总镖头嘱咐李希平给京城杜镖头送枪的片段中，身后的匾额上写着四个大字：惟德远馨，这四个大字应该取自于《尚书》，原句是：“惟德动天，无远弗界，满招损，谦受益，时乃天道”。 用到镖局，便蕴含着这样的道理：经商以诚信为基础，待世以德行施道义。做人以谦和为根基，行事以低调为本行，正好与太谷镖局的行事方针相吻合。而且老匾额此剧的背景是非常吻合的，有一些陈旧的痕迹，可以由此联想到，镖局经营也有了一定的历史和积淀，匾额已经悬挂了很长的时间。有些奇奇怪怪字体难看的匾额在某些电视剧中出现的时候，就知道应该到了换台的时候了：）精心制作才能有好的作品。继续说说帽子剧中，刘安顺走镖的时候穿着皮坎肩，带着黑色的皮帽子。这身装束可以比较好的抵御风寒，因为清朝男子特殊的发型，避免寒冷天气对头部的损伤非常重要。保护好前胸后背和头上，才能够避免风寒入侵，减少生病的可能性。镖师出门在外，本身就非常辛苦，风餐露宿。作为大镖头，戴顶皮帽子御风再平常不过。鉴于皮毛有点卷曲和上翘，目测可能是羊皮做的。反穿皮坎肩毛朝外，可能是突出了风餐露宿的辛苦。在师弟李希平跟着师哥刘安顺走镖的时候，帽盔非常简朴，而代替师哥升任大镖头之后，就换上了皮毛的帽子和皮围脖，随着位置的跃升，衣冠也随之变化，很符合情况。路瓢把子的皮帽是很典型的北方中老年富商的类型，一般由獭皮做成，非常保暖。补充一句，皮帽子的皮子选择也是很讲究的，不能很厚重，否则戴着压头；同时需要很保暖，可以减少热量从头顶的散失，保护耳朵。继续慢慢填。* 部分资料内容取自于百度百科。