吾土吾民

电影里印度的农村好落后啊，衣不蔽体食不果腹，缺水缺电，大概比我们落后了30年。影片似乎也含有呼唤在国外的优秀人才回国报效的意思

同样最喜欢片中十胜节表演《罗摩衍那》的片段，歌舞很好看，小孩子扮演的猴军又乡土又可爱，而观众的反应和罗摩出现之时的效果让我第一次有了点体会为什么罗摩在印度人民中有着如此之高的地位。男主人公的歌词表现出来了这点，罗摩不是史诗里的英雄，而是人们心目中的善良和希望，他教给人民的最重要的东西……还是让人们心里带着希望去忍受生活的重担和灾难。罗刹王的模拟像在火焰中燃烧起来，可是却就在这个高潮，全村又停电了，老头子说“看来燃烧的罗波那要在黑暗中倒下啦”……片中表现矛盾的片段很多，但这节最巧妙，很自然、很生活气息的戏剧性，不像片中其他类似片段的说教味道那么重。其次喜欢的是那个苦行者搭男主角车的段落，非常朋克的苦行者，潇洒得让人目瞪口呆，歌声放浪不羁，看得人心里欢喜。总体来说，其实还是讨好观众无关痛痒的理想主义……连里面的村庄，贫困落后都贫困落后得像个童话。就像是一切都源于环境，人民全都淳朴可爱，无辜之极。始终觉得，在中国和印度这样快速发展的变迁社会中，真正的贫困落后只会让人变得卑劣，变得麻木，变得丑恶，而不是让人保持像片子里村民的纯真。痛苦是有的，不幸也是有的，可是不是现实中的痛苦不幸，只是一种铺垫，让人还感得到希望，能感到罗摩的存在，可以期待一下罗摩的到来。这部片子看似是很有雄心的，企图涉及到困扰现在印度的每个问题，种姓、落后、“有百姓而无公民”，可惜到了最后，只是在每个涉及到的问题上割开一个小小的创口，然后又用（对国家和对爱人的）爱和希望的创可贴贴好了，真是讨巧。P.S,这部片子在IMDB上竟然有8.3的高分……果然很受欢迎。

看这片子，让我不由得想起了近代史上无数的革命先烈。中国和印度一样有深刻的传统，但面临痛苦时，印度和中国的选择不同，中国的反抗是激烈的，而印度的反抗是柔顺。当然我不是说所有中国人都反抗激烈，恰恰相反，有相当多的中国人其实和印度人差不多，大家都是老百姓过个日子而已。那我想差别可能主要就是在两国的知识分子身上，中国的知识分子受儒家传统影响深，国家兴亡匹夫有责，于是总想站出来改变点什么，不管这改变可能是好还是不好，但总归不能眼睁睁看着国家就这么一天天烂下去。印度知识分子似乎没有这么强的使命感，尽管他们也能意识到国家民族的一些问题，但能真正付诸行动的人少，所以印度的传统还在相当程度上得到了保留。我这里主要说的是印度的种姓制度，解决种姓制度感觉在印度好象难于上青天，而相较之下，中国对于传统的解决其激烈程度让我对我们的前辈们充满了崇敬之情，剪辫子，放小脚，对于传统的决绝之情是印度人无法想象的，在这里充满了激烈的对抗，以生命为代价并不罕见，相比之下，印度人缺乏这一份血性。虽然我们有时候走的太激烈，激烈的过了头，破坏了许多不该破坏的东西，但如果没有这种精神的话，则传统永远不可能破除，到现在我们也依然会看到裹小脚，童养媳等等。用辩证法的话狡辩说，什么事情都有其好的一面，种姓制度也有好处，裹小脚也有好处，原始人茹毛饮食也对健康有益，但是生活走到这一步，我们必须选择，抛弃传统，而大家遇到的阻力都一样巨大，谭嗣同怎么死的，黄花岗如何失败。从这个意义上说，老百姓都是一样的，而只有知识分子才是一个国家的灵魂。面对压力，大多数情况下哪国的大部分知识分子都一样沉默，但中国总会有那么一批有血性的知识分子站出来，用毛主席的话说：他们就是中国的脊梁。