碰撞

将时间、空间急剧压缩，让矛盾以最戏剧化又现实主义的方式爆发开来，在剖析人性的同时追问冲突与和平之间的关系。 在电影中则表现为“穆兄会”、“拥军派”、“社运分子（美国记者）”和“军方”四个阵营。曾经参加过民主革命的导演，在利用街头抗议以及囚车的情况下，将时间、空间急剧压缩，让矛盾以最戏剧化又现实主义的方式爆发开来，在剖析人性的同时追问冲突与和平之间的关系。而他独具风格的运镜手法也被英国《卫报》称为“拍摄手法，石破天惊”。 故事全都发生在囚车那方寸之地。电影一开始的镜头就是在一辆密闭的囚车内，只有侧边能露出个脸的栅栏铁窗，摇摇晃晃的镜头透过窗子偶尔看到外面暴乱的街头，此起彼伏的吵杂声、嘶吼声。紧接着是两个埃及裔美国记者被强行关了进来。这两个美联社的记者无疑是代表国际力量或社运人士，也照应了美国标榜国际警察、人权斗士的现实和埃及人民对美的仇视，认为其时幕后策划人士，操控中东政治。两人试图向游行的路人求救，却不想因为智能手表被拥军派误会为穆兄会成员，引发暴行。警察赶到又不由分说地将拥军派关入囚车。由此又讽刺地表现所谓拥军派的民和军根本没有沟通的余地，各在尴尬对立的立场，那拥军的意义何在。 随着囚车移动来到穆兄会万人游行的暴乱现场，又有一行人被关押进囚车。在这表现穆兄会的组织层级之严密，看似高效迅速地完成团队等级划分、确认“首领”，但首领无理无用的命令以及其权威一次又一次得被挑战最后被推翻，暗讽穆兄会的愚蠢与无奈。至于军方的加入则让我暗自揣测导演是否内心倾向于军方。常常冲突到达临界点时，总会有军方的“善意分子”来进行“拯救”（也借此表现警察的身不由己，不知为何而战的矛盾与迷茫），就连代表军方的警察小哥被关入囚车也是因为企图放行囚车上的人，以温柔调和的力量加入到囚车。通过这样的安排来塑造又调和第一幕、第二幕，完成上进式动作，以突显最后排山倒海而来的高潮戏。而至此，四个阵营的25个人全部集齐，挤在这不足10平的囚车里。 每一次新力量的加入，导演都会看似无意、自然地安排，让这一方本身内部的问题、矛盾展现出来，然后又失控的和其他阵营产生冲突，一直持续到片末。有几次产生了共处的和平与希望，其中大家筋疲力尽后坐、倒在地，围圈唱歌，记者用只能手表录下来的情节更是似乎展现了人性的光辉，但如此脆弱的平衡总会被新问题、新冲突无情打破，如此反复，重重递进，到最后囚车被分不清敌我的人潮淹没。向真主安拉的哀求、各自阵营的口号、妇女儿童的哭喊、人群里人吃人般的嘶吼……这样的古老文明之国，却如同人间炼狱一般。最后都渐渐消声，画面只有黑压压的一片、根本看不清人，充斥着跳动的绿色镭射笔，居然让我感觉像是在夜店里不分你我的疯狂，最后跳转到在地上被踩碎的智能手表。和平美好的象征就此破碎，留下不知道宛如囚车一样的埃及终将走向何方的问号。 剧本将故事时间上限制在24小时之内，空间囚于10平米的囚车，矛盾慢慢发酵，最后爆发的力量则是推翻了所有的现存结构。一面展现现代化社会里仿佛原始人般的野蛮，一面指出在生死问题面前，所有的政治诉求、宗教信仰都是虚无。明明每个人都想要逃离的囚车最后居然成了唯一的屏障，生怕那扇门被打开，如此滑稽可笑，可辛辣的讽刺又让你笑不出来。那种一直以来的追求、信仰最后顷刻之间崩塌、产生自我怀疑，只乞求能够活下去却又明知道不可能的绝望，真的像囚车一样，令人窒息。 对于国人来说，特别处于和平年代的我们，应该很难想象在那样的地区究竟会是怎样的光景，哪怕在全球化的时代里接收到的讯息再多。但对于“人”来说，很多东西应该都是共通的。之前有几次在巴勒斯坦大使馆工作，是外交官及其夫人为中国小孩放映巴勒斯坦儿童手绘的动画片。一部完全以儿童视角来看待巴以冲突、客观上制作粗糙的不行的短片。担任翻译的我，下意识地极力避开一些“死亡”、“击毙”等字眼，总觉得对八九岁的小孩说不出口。放映完后，有好几个小孩竟是哭得止不住。夫人就上前去搂住他们。那一刻心里真是说不出来的滋味。 有人说，你想要和平，就要准备战争。我总是理不清两者的关系，认为自己对战争与和平的理解是肤浅的、稚嫩的。冲突中的每一方都有着自己的主张，认为只有自己才能带来和平，只要自己获胜，就能和平。最可笑的是最后面对死亡，他们会、也只能作为一个纯粹的人存在。拥军派也好，穆兄会也好，重视自己影响力的外界力量也罢。各种力量交织博弈，而总有无辜的人民仿佛要被允许般地苟活在其短暂、不安的那个平衡点。那么，安拉，耶稣，你们又是否听到了他们的祷告？

这不是影评，算个人观后感 这部电影评分，在豆瓣上给低了。IMDB是7.6分。我个人给四星，加一星是因为想拉一拉豆瓣平均分。 这部电影其实谈的也不是政治，而是在讨论人究竟应该如何对待别人，什么概念去对待别人。 故事挺简单，埃及暴乱，这是由于政治问题引起的。有这么一伙人，他们政治观点不同个，却在暴乱中，阴错阳差的被关进了一个囚车里。他们进入囚车后，知道彼此的观点不同，恨不得要弄死对方。但是随着故事的推进，我们会在电影中发现，人们使用概念的不同，直接影响了人们对别人的方式。 整部电影都非常紧张，但是电影里有一段，非常的温馨，所有人都笑了。而这时候，正是所有人放下了其他概念，开始关注“人”这个概念。也就是说不在乎对方是什么信仰，只看到对方作为一个普普通通的人的生活。 简单说，这部电影里面的群体分为三部分。第一部分是警察，第二部分是囚车里的人，第三部分反而是导演讨论的焦点，这部分人是暴徒。 电影最后，一个人把囚车偷走了，要开往某一个阵营。这时候囚车内有起了冲突，因为如果开到B阵营，那么A阵营的人怕被弄死，相反也是如此。但是当这个人把囚车开到某个阵营里后发现，这群暴徒根本不管囚车里的人究竟是谁，他们只想攻击、攻击、攻击！ 整部电影，囚车里的人都想把囚车门打开，但是到了最后，他们选择紧紧把囚车门关掉，防止暴徒冲进来。这个地方很值得玩味。 我一直有一个观点，就是人类社会，最终要走向文化的大融合。因为只有这样，人类才能更有效率的与共同敌人抗争（明显的或者不明显的）。人类从古自今，已经为了各种概念不同（政治概念、宗教概念等等），浪费了太多时间去摩擦，甚至厮杀。就像暴乱的时候，社会的大部分进步都是停止的。而暴徒最后都变成了为了施暴而施暴。这对人类整个未来有什么意义呢？ 我个人相信，我们最终要消灭大多数，把人区别成不同的概念。比如国家、比如民族。最终可能我们将拥有同一个身份，比如“地球人”等等。 所以我个人认为，这部电影最后表达的，就是人们为了某些概念，在自己内部争来争去，是多么没有价值的一件事。

在大马的出租车上，穆斯林女司机指着车箱内贴着的她引以为豪的全家福告诉我们，穆斯林的家族世代祖孙皆为穆斯林，即便娶/嫁了外族，外族也必须信仰伊斯兰，否则就不许完婚。族内如有背叛者，必下地狱。 这意味着在穆斯林的世界里，人生无可选，唯信伊斯兰。 在兰卡威海边的一家麦当劳，我们看到全身黑衣包裹的穆斯林女子，小心的掀起蒙面黑布的一小角，把汉堡从黑布下露出的仅有的空隙中塞进嘴里咬一小口，然后拿开，盖上黑布，咀嚼片刻，再次掀布塞食，如此循环往复。穆斯林的教义里，女人的每一寸肌肤除了同性和老公，是不能被任何异性看到的，如果露出肌肤，几乎等同于露出性器官。像这样全身黑衣紧裹只露眼睛（有时会在眼睛上架个墨镜，那简直叫滴水不漏）的一个或几个女人往往会跟随一个男人出行，那男人通常是她/她们的老公，在穆斯林的世界，男人可以多取，女人则没有地位。男人的义务是必须公平对待每一个老婆，所以他们通常一男多女的集体出游。 这让我想到了我们通常所讲的理想，理想在信仰面前简直弱爆了，理想是在生活中逐步发现、可能成功可能失败、可能坚守可能放弃的东西，信仰则是毕生不容挑战的绝对真理。所以高喊着“为理想而奋斗”的我们会在遇见了青藏线上一步一磕的坚定意志的朝圣者后自觉渺小。 是哦，他们的信仰好伟大，然而我们忘了问，用本可接受教育的身体和时间，去跪磕数千里路，直磕到手脚生茧、额头浮肿，那是他们的选择吗？还是父母、祖辈、环境、族群的选择？ 说穿了那是信仰的选择，在信仰层面，一步一磕的朝圣者，和穆斯林的女子没有本质区别，他们除了复制前人的路外，生无可选。 我相信三大教的创始人在创教时出发点是好的，高尚的，不管是抵制欲望还是禁锢思想，都为了构建当时的和谐社会，团结当时可团结的力量。 时隔千年，时代不同了，如果说千年前创教时那个宗教彼此隔绝的时代是1.0时代，那当今地球村概念下的人种大融合便是2.0时代，那还能按照1.0的玩法吗？那会有冲突的，会死人哒！ 中东乱局不正是最好的例证吗？ 然而掌权者们在宗教的掩盖下、利用教义的精神控制法，将世代虔诚的民众玩弄于股掌之间。放心，这里有的是大批的信众，生来被灌输为真主而战的理念，有了这些原始积累，穆兄会haiz联合传统的伊斯兰力量、is还在妄图建立伊斯兰国，这里派一个人肉炸弹、那里搞一个民族运动， 然而，单纯善良的信徒，如片中一整车的人，如牵线木偶般，在人性的善败给脑洗的恶之后，死无可选。