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剧情简介
编辑推荐
演职人员
影片信息
演员阵容
木村拓哉
木村拓哉(同名)日本,东京影视演员
二宫和也
二宫和也(同名)日本,东京,葛饰影视演员
吉高由里子
吉高由里子(同名)日本,东京都影视演员
松重丰
松重丰(同名)日本,福冈影视演员
大仓孝二
大仓孝二(同名)日本,东京影视演员
平岳大
平岳大(同名)日本,东京都影视演员
八岛智人
八岛智人(同名)日本,奈良影视演员
木村拓哉
饰 最上毅
二宫和也
饰 冲野启一郎
吉高由里子
饰 橘沙穗
松重丰
饰 诹访部利成
大仓孝二
饰 弓冈嗣郎
平岳大
饰 丹野和树
剧照
评论 (24)
很多年之后我可以冷静地看nino的演技。在J家当中的确是凤毛麟角,可我多希望他可以像早年那样突破J家这个圈。
这个选角真的是神仙打架。最上老辣隐忍,眼神里满溢仇恨和执拗;冲野曾经天真冲动,面对变态时的爆发力让全片压抑着的情绪有了突破口,时而愤怒时而轻蔑,每一个字都透着对面前这个人渣的不屑。吉高万绿丛中一点红,调节全男性空间里的冷硬气氛刚刚好。正义到底是什么?是还原真相,还是坚持理想?最上也好,丹野也好,都是自己心中理想的献祭者。最后,我永远爱木村拓哉。
二胡这个配乐器,用得很好,在大量的人物和信息里有穿针引线之感,留下一丝丝悲戚的意味。二宫不如木村有魅力,但他的角色后半程发挥得很好,吉高有点被两位男士压制着,她只有在和二宫同场景被给到特写时,才会有往日水平。木村回忆往事的部分很感人,如今的他也担得起这样的符号,总得来说电影极大的利用了木村,给了他许多有魅力的空间,确立了一个中年木村的电影形象。
比起对偏执正义的探讨,对二战正当化分子的抨击的贯彻也完全不输,配乐惊喜,但不知有和用意总是戛然而止?
这电影的信息量有点大。两个小时内讲了关于维护公义和法律背道而驰的矛盾,二战反战的态度,女性职场性骚扰等等。木村大神精准的演绎一个为正义而刑私刑的检察官,这也是破釜沉舟的hero,二宫和也两个爆发点都很考验演技,最后低声咆哮的闷哼也是一种发泄和释放吧。
不是脑残粉真心不用看,莫名其妙的剧情好多。为什么二宫和也朝恶赢满贯的罪犯吼两句拍两下桌子罪犯就招了?普通人都不会被威胁到好吗~ 又不是不说就切手指,被吼两句怎么了。就用这体现二宫和也扮演的角色的牛逼?短评里无数次被提及的演技好,是哪个演员演技好?完全没看出来。吉高由里子变中年妇女我倒是看出来了
为了反战、正义的概念强行装入烂得不值一提的虚假叙事,逻辑呢?人性呢?
导演在故事上的野心太大,以至于让两个小时的电影出现了节奏和情节推进上的很多问题,结尾的仓促更是有些让人摸不着头脑,但是这依然不能妨碍其成为一部出色的检察官题材电影。影片的故事就像是《英雄》的反面,以一种现实的甚至是残酷的方式诠释着正义和法制之间的辩证关系,并且用一种颇为冷峻的风格把一切传递给观众。没想到如此的阵容拍出来的居然不是一部商业娱乐片,还是有些让人惊喜的。而导演虽然在叙事的控制力上不足,但是几段关键情节的设计还是很有力量的,对于木村拓哉和二宫和也表演上的调教也让人服气!
影评
《检察方的罪人》细节分析及补足
《检察方的罪人》这部电影的重心虽然放在“何为正义”这一问题上,但同时导演也在片中掺入了对日本社会时事、犯罪问题的大量影射暗示。不难看出导演有很多想要通过电影传达出来的想法,但碍于影片篇幅的限制,所以很多细节只是一带而过并没有深入阐述。对于不了解日本国情的中国观众而言可能会出现看完电影一头雾水的情况。 所以本人根据日文资料整理总结补充电影中出现的各处细节,如有错误欢迎指正。 11.9日更新,补充了一些截图。 以下内容涉及关键剧情剧透,阅读前请谨慎选择。 英帕尔战役 片中提到诹访部的父亲以及最上的爷爷都是英帕尔战役的幸存者,最上的爷爷根据这段经历写下了小说《白骨街道》。历史上,该战役是第二次世界大战中一场著名战役,1944年日军渡过亲敦江对英帕尔地区的英印军发起进攻。 这场战役从当年的3月一直持续到7月。日军在缺乏供给,疲劳作战的情况下,加之当年的雨季提前到来,雨季来临后,日军中大面积爆发了疟疾、霍乱以及流感等疾病。7月日军在各方因素的影响下无力继续作战,溃败后退回亲敦江西岸。撤退途中日本兵在饥饿和疾病的消耗中倒下,在南方气候影响下尸体很快腐败白骨化,这条退兵线路后被称为“白骨街道”。由于严重的食品饮用水短缺,士兵靠着喝自己的尿液,吃虫子,甚至是吃尸体得以裹腹。对于这场战役双方的伤亡情况不同的资料中数字不尽相同,大致数字为日军伤亡6.5万人其中很大一部分为病死,英印军伤亡1.6—1.75万人。 日本国内多数认为这是一场无谋之战。现在强调这一战役意义的多为反战派人士,其近年来在“白骨街道”所在的地域进行一系列诸如收集遗骨遗物,修建小学等活动。 片中诹访部约见最上的酒吧名叫“亲敦江底”。






黑箱:日本之耻8.9[日] 伊藤诗织 / 2019 / 雅众文化/中信出版集团英国电视台BBC也将她的故事拍成了纪录片《日本之耻》

未成年犯罪 电影中松仓除了杀害久住由季外,还曾在16岁时与哥哥盗窃车辆强奸了一名少女,并在少女逃回家后杀害了她的祖父母及母亲,在蹂躏了少女三天后也将其杀害。因为年仅16属于少年犯且哥哥扛下来大多数的罪名并自杀,因此没有新闻中实名报道他,松仓只在少管所中关了五年。在原著中松仓并不是少年犯,而导演在片中加上了这一设定。 现实中日本确实发生过一起极为相似的强奸少女并杀害一家四口的未成年犯罪案件。1992年千叶县市川市,时年19岁的少年S在强奸一名少女后用她的身份证明威胁她,并在一个月后闯入少女家所在的公寓,杀死了少女的祖母、父母以及妹妹四人,抢夺财物,并长时间监禁强奸少女。与片中松仓的轻判不同,少年S最终被判死刑,当年在是否实名报道少年S的问题上曾有过一段争议。依照日本的少年法,20岁以下的犯罪者不发布其真名。而案发后不久,多家纸媒公布了少年S的真名関光彦并刊登其照片,媒体方面认为实名报道与否应当因案而异。在2017年少年S死刑行刑后,以NHK为首的各大电视台报社在新闻中报道了其真名。 塔罗牌(部分内容引用百度百科) 电影一共分为三个篇章。原田真一导演的电影多会出现分章如《记我的母亲》和《日本最长的一天》都有篇章划分。每个篇章标题出现时都有一张与之对应的塔罗牌。 第一篇章标题「言语的魔术师们」(The Magicians)

魔术师第二篇章标题「审判」(Judgement),对应塔罗牌为正位审判。

审判第三篇章标题「愚者」(The Fool),与第一篇章不同愚者这一篇章英文标注没有复数。对应塔罗牌为正位愚者。

愚者除去塔罗牌之外,片中还出现了多处占星学相关内容。例如久住由季和最上毅所热衷的生日占卜,以及最上毅用来包裹弓冈杀害老夫妇的凶器的墨绿色丝巾,丝巾上的图案为星盘。



拥有驾照者10万人中造成死亡事故数法槌 最上在整理自己收集的法槌时对冲野发问,为什么日本法官不使用法槌。冲野给出的答案是日本法庭纪律和制度上的特殊性。




大三元而沙穗看出了诹访部将绿色的索子聚到了一起,答出了更接近正确答案的九宝莲灯。

而正确答案是绿一色,而且以前最上猜谜时的答案也是绿一色,最上不仅看出了他聚起了绿色的牌,还看出了他摸到字牌的动作,所以轻而易举答出了正确答案绿一色。

所以冲野的答案 沙穗的答案可以得出最上的答案,也就是最终的正确答案。 此外影片中还有一处与麻将有关的情节,撞死松仓后,诹访部手下的善后人传达目标已死的消息时说了“立直一発 虎!虎!虎!”,后一句是日军偷袭珍珠湾成功后汇报用的暗语。立直一発是麻将用语,电影中直接翻译成了一杆入洞。立直是麻将听牌(只差一张就能和牌)时要说一句立直,一発指立直后在一圈之内和牌。在电影中就是没有大费周章计划顺利成功的意思。





贝雷塔手枪总而言之,导演想要通过这部电影讲述的东西很多,两个小时的限制不容许他一一赘述。电影固然有诸多方面的不足,删去了原著的很多剧情,细节隐晦,结局仓促,但在演员演技,镜头及配乐等方面都很出彩,值得去电影院一看。 Anyway,不管评价如何,看过的都是朋友~

检察方的罪人7.7[日]雫井脩介 / 2019 / 四川文艺出版社· 戦後70年に学ぶ ミャンマー白骨街道のいま : 読売新聞 ·「日本軍が去った後、村は火の海と化した」目撃者が語るインパール作戦の真実 | 「終戦記念日」特別寄稿(前編) | クーリエ・ジャポン · 新宗教 · 和歌山毒物カレー事件 · 伊藤詩織 · 市川一家4人殺人事件 · インパール作戦 · タロット · 裁判官は木槌を持たない | 大本法律事務所日記 · 立直一発とは · マリコン
最上君的正义与救赎
我挺喜欢最上毅这个角色。 比起木村早年在hero里面扮演的检察官,完美的像卡通片里的超人。最上毅才是一个活生生的人类。 从某个角度来说,这个世界上没有绝对的正义,这个世界混乱无秩序。 而人都是试图在这样的世界里维持秩序。 当最上再次遇见松仓,仍然拿松仓毫无办法。他在耳机里听见松仓承认自己杀了他的初恋女友。 三尺男儿,突然腿软,往事揪着他的胃往下扯,他站不住,扶着书柜蹲了下去。抬起头,已经殷红了眼眶。 松仓是因为卷进了另一场命案被才被迫进检察院进行调查。可是,很快,最上就发现真正的凶手另有其人。并非松仓。松仓犯过罪,但是这次他确实没杀人。 可是最上君怎么能放过这样的机会呢。 当初的命案诉讼期早都过了,当时的罪,已经制裁不了现在的松仓了。 他本可以选择直接杀了松仓。 但当最上君决定了不让松仓轻易的死去而是要把罪名嫁祸到他身上,并因此杀掉真正的凶手的时候,我才开始正视这部电影。整个人从迷糊的观影状态中惊醒了过来。 他杀了真凶,做了伪证,亲手埋葬了尸体,游刃有余的谎话骗过了检查属的每一个人。 除了后辈和后辈的事务官。 他抓到事务官的小辫子,逼她递了辞呈。 对后辈编排了一套天衣无缝的证词,搭配他放好的凶器。打算请君入瓮。 可惜思维敏锐的后辈早都查到他有私心。只是不敢相信自己敬仰的前辈在自己面前公然说谎。 最上拍着桌子,义正言辞的说,你不配当一个检察官。转过身神情有些慌张。 这些话,这些正义的信条,大义凛然的姿态已经成了他保护自己的砝码。他试图站在道德的高地让其他人闭嘴。而这个高地也让他自己也心慌。 后辈痛苦的抓着头发,问最上。您一定要复仇吗? "前辈你,如果真的杀了人,那么你就是罪人!" 可这世界上本来就没有绝对的公正。 后辈觉得,如果最上君觉得真相不再重要,那么最上君就违背了他最开始的信仰。 最上在电影开头说的那句话,一个人的正义,是一种犯罪。 就是这句让后辈铭记不忘的一句正义信条。 可所有的自以为是的正义教条,在混乱无章的现实世界里都显的特别苍白无力。 说到底人是无法客观看待一切事物的。只有事物本身可以。 老子说,天地不仁以万物为刍狗。因为天地没有感情,它要刮风下雨,天崩地裂之前不去考虑你会怎么样。 只有人才会。因为人是二元化的,人会去辨别,我喜欢什么我不喜欢什么,我想承受什么不想承受什么,我接受什么我抗拒什么,我守护什么,我消灭什么。 除了天灾以外。人类之间的悲剧,都是人类自己造成的。比如,种族隔离,比如世界大战。 你看人自己的痛苦都是因为自己的自以为是造成的。 说到底,最上不过是个人罢了,当他从执法者沦为受害者家属的身份。他很快对正义有了不同的看法。 他杀了两个同样视别人生命如草芥的人渣。这一点其实并没有伤害到他自己的良知。但是却违背了自己不动私刑的信条。 我不同意只要是生命就很珍贵这样的话。两个人渣死的时候,我作为旁观者没有动任何恻隐之心。 那么我凭什么要求最上在杀人的时候动恻隐之心呢? 人要替天行道的时候,是把自己神话了,而复仇的时候,人才只是一个普通的人。我觉得最上在杀人的那一刻完成了那种戳穿自己的面具的心路历程。自我战胜了超我。那一刻,他为了他自己杀了一个人。不是为了什么正义。 因为正义没有还他一个公道。他只能自己来。 假借使命感之名,满足自己的私欲,还不如正视自己的欲望来的好。 他算好了每一个步骤, 结果杀人前他呕吐了, 这是人应该有的生理反应。这是最上毅人性化的一面。 开枪的时候手很抖,电影非常棒,没把他杀人的过程打造成帅气,游刃有余运筹帷幄的样子。 不是英雄杀坏人。 是蠢人报私仇,慌张的感觉。 我觉得特别好。好在真实。 人类有愚蠢的一面。人们老是选择视而不见。 这一点后辈做的也不好,他所谓捍卫的正义,不过是一种对正义信条的盲目崇拜罢了。 他要坚守的是什么呢?他说自己冤枉了松仓要给他鞠躬道歉,就是这种愚蠢的正义之士存在,才会让松仓这种无耻之徒一再得逞。看看松仓最后在party上的嘴脸就知道了。 因为被事务官的话影响,后辈试图去拯救不幸的人,可不幸的人依然不幸。当他被逼到辞职,当他沦为受害者。他连自己的不幸都拯救不了。 所以后半段,事务官问后辈,你做的事情是不是也是在为了维护自己而做呢? 有意思的是,最上刚开始企图用一种很有仪式感的方式来制裁松仓。 后面计划失败,后辈找到松仓的不在场证明,使他被无罪释放。最上接受了这个事实,直接默许别人开车把松仓撞死了。其实他很明白生活的不可控性,混乱性,他不断地在修正自己的原则,平静的接受生活中的变数。然后为达目的,不择手段。 当正义缺席的时候。那他应该怎么做? 他双眼猩红凝视着自己收藏的正义之锤,他应该明白了,自己如果再一次放松仓走,他将会永远无法面对自己。 那么可笑的又是谁呢,一个人要通过违法的手段来匡扶正义,可笑的是这个世界的规则本身。 街边的小混混在吐槽,呀!日本的法律还是美国人在的时候随便留下的! 这是为什么最上跳过法律,打破了自己的原则。因为正义的信条就像天与地一样无情,任你自生自灭,它都不会改变。 可是最上的心会痛啊。 不能够原谅的心情,才更让他更像个人。 最后,最上痛苦的凝视着后辈,问他难道夺走他手中的正义之剑才是最重要的吗? 也许对后辈来说,被冤枉被辞退,无法坚守真相的他,对信条的笃信也开始动摇了。 他的状态很像开始最上确认松仓杀人却无能为力的癫狂状态,明明知道真相,明明自己站在对的那边,却无法让对方在心理上对自己臣服。让对方的身体和名誉,社会地位受到折损。反而遭受折磨的却是自己。 正义也没有还后辈一个公道。 电影结束了,可是人生没有结束,那后辈要如何自处呢? 电影最后他气急败坏的说,我要去寻找真相。 可真相是无耻的。一个人强奸杀害了另一个人。因为已经过了诉讼期这样可笑的事情,就没有人再可以以任何合法的手段让他得到制裁。罪犯也不会因此良心不安。 那么后辈的行为有什么现实主义意义呢?有人说尽信书不如无书,那么尽信法不如无法,他忘了,法律是人定的,会有漏洞,会不断改变。 他盲目崇拜的法律和他盲目的崇拜过最上毅一样都是没意义的。法律和最上毅一样经不起推敲。 世界万物不断变化。只有泥巴做的观音菩萨才能万年不变的蹲在庙里等他去拜。只有编好的圣经才永远不变。给他这种缺乏自我信条的人一种道德层面的安全感。 不然后辈就不会,觉得最上是罪人的时候毅然与之决裂。可转头的嘶吼又证明了他也并不确定自己是否正确。 到此为止,后辈还是一个用信条和理想去生活的人。活在某种幻想的天真中。 即非黑即白的世界。 最上君已经走出了那种幻想之外,看到自己的局限。法律不是绝对正确的。人类是无法克服感情的。某种程度来说,人也是不可能绝对正确的。 最上已经是一个能用自己权利去动用私刑的人。这是他从绝对公正的妄想,执法者神坛走下的标志。他也接受了自己是这样的人。 我们做不到像天和地一样平静的看着世界万物出生消融。 我们其实没有什么大智慧。我们的历史上写满了人类因为愚蠢而付出的惨痛代价。 最上杀人,不是一件有大义的事情,那是只属于它自己的小义。 老子说,无为而治。但是人类做不到顺其自然。 就像侠客要去杀坏人,总统要去管理国家,父母一定要干涉孩子。最上君一定要让松仓受到惩罚。 大义是无意中成就的。是行动正确的附加品。如果大义不成。那就又变成一个,人为制造的愚蠢的错误。 最上的行为也是在赌博。 对与错,到底如何分辨呢。 最后人为什么要求另一个去做自己都做不到的事?我们渴望世界上出现绝对的正义,像后辈那样,没有在前辈身上看到他渴望的东西,最后气急败坏的大吼,是小孩子吵不过大人的感觉。 可能最上毅想维护的并不是正义吧。只是想救赎他自己而已。 因为正义这样的词,实在是人们发明出来的借口。它的本质就是利己。 人发动战争初衷是为了利己,反战也是。不过立场变了。人这么自私的动物只能发明出利己的理论。包括道德。 正义这个词乍看之下是利他的,本质还是利己。因为正义需要邪恶来对应,人,人为的制造了一个对立面。所以人才会永无止境的争斗下去。 用综艺节目<奇葩说>举例,比如我抛出一个论题,人为的分出正反两方,导致他们永远无法和解。 不过人永远相信有利于自己的那一方就是正义。而不利与我的就是邪恶。 如果人放弃"利我"的想法,那世界上就不会存在"不利我"的情况,那么人就停止战斗了。 但是人做不到啊。 电影最后,最上死去的朋友留下遗言,叫他切莫忘记老一辈的理念。谨记于心,不然以前的人,为反战所做的牺牲就白费了。 叫他切莫重蹈覆辙。 最上虽选择了追随自己。但是老一辈的精神又把他引向了未知之地。 逼他去自我反省,自我检视。 可人类的终极信仰终归都是自我的主观的。人一天不摆脱自己的二元属性,不像天与地一样坦然。就势必会继续犯错。 包括最上毅。 如果只是告诫就能使世人警醒,不再犯蠢犯错。那人就不是人了。 生而为人,孰能无过啊。 我们不能一劳永逸,我们需要日复一日的,克己和自省啊。 所以什么是正义?比如你觉得颜值即正义,我就反人类觉得木村拓哉46比26的时候更帅。我喜欢他被岁月蹉跎的脸庞。被生活浸泡过的目光。 我喜欢最上毅胜过久利生公平。 最上毅算不上什么绝对的正面人物。 但是真实的坏比虚幻出来的好,要好太多,至少它能让我们看向自己,而不是一味陶醉在乌托邦式的正义之中。
如何暗批安倍晉三?
改編自雫井脩介小說《檢方的罪人》,《日本最長的一天》原田真人執導的電影《檢察狂人》,增添原著沒有的政治支線,包括二戰期間日本有名「有勇無謀」的英帕爾戰役、日本軍國主義復辟的政治人物等等。 新添的支線反應兩極,原著書迷認為畫蛇添足,搗散了有關「正義」的討論;但亦有觀眾覺得深化了主角貫徹正義的心境,比原著更有力及具有魔性。無論如何,未熟悉日本時局的觀眾可能會看到一頭霧水,趁機會將網路把近期的政治人物及事件對照的討論整理,才可以看得出原田真人意欲批判的日本現況。


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