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悲惨世界

悲惨世界

Les misérables

悲惨世界

十九世纪的巴黎,贫困的冉•阿让( )因为偷一块面包被判处十九年的苦役。出狱后,走投无路的他被好心的主教( é )收留过夜,可是他却偷走了主教的银器。警察将他抓获,准备再次将

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高清 共 1 集

剧情简介

十九世纪的巴黎,贫困的冉·阿让(Jean Gabin)因偷一块面包被判十九年苦役。出狱后,他被主教(René Fleur)收留过夜却偷走银器,警察追捕时主教谎称赠与他财物而使其免罪。感化后的冉·阿让改名换面,十年后成为成功商人并当选市长。他主动承担起照顾妓女芳汀私生女柯赛特的责任,但命运令其与旧日警长沙威(Bernard Blier)重逢。沙威始终怀疑冉·阿让的新生,虽苦于证据不足难以定罪,却持续展开追捕。最终,在沙威新一轮的紧逼下,冉·阿让被迫带着柯赛特逃亡。多年后,当柯赛特与贵族青年马吕斯成婚后,冉·阿让因长期疾病在庇护所中安详离世。沙威则因无法调和法律与良知的冲突,在追捕过程中投河自尽,完成了对自身信念体系的终极审判。

编辑推荐

《悲惨世界》是1958年上映的法国电影,由让-保罗·勒沙努瓦执导,让·迦本、布尔维尔、费尔南·勒杜等主演,豆瓣评分 8.8,属高分佳作。十九世纪的巴黎,贫困的冉•阿让( )因为偷一块面包被判处十九年的苦役。出狱后,走投无路的他被好心的主教( é )收留过夜,可是他却偷…在天天影院可在线观看。

影片信息

年代 1958年
时长 210分钟
更新 05月03日
热度 9202

剧照

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看了这部的人也在看

评论 (22)

闲人 2023年08月04日

法国名著还是让法国人自己拍吧。新版《悲惨世界》整个变成了小资狂欢,雨果的棺材板都快压不住了。

本味何知 2021年09月25日

经典版的好处就是比较克制、内敛,没有什么乱七八糟的玩意儿。雨果的人道主义我一向不怎么感冒,但比起音乐剧版的小资狂热式梦道主义无疑高出好几个数量级。

浆糊瓶 2021年08月28日

上译配音加一颗星,华丽厚重有力!

梁思申 2019年04月22日

感觉巷战拍的有些儿戏......

西西里的云 2018年12月09日

CCTV6 上译版

明镜菩提 2018年07月22日

9分。从冉阿让的个人遭遇看整个法国的社会变迁。德纳迪埃演的很好,贪得无厌又滑稽可笑,原来是喜剧大师路易·德·菲耐斯的搭档;珂赛特长得还不错,但表演的太花瓶很呆板。

#瞬间收藏家# 2018年01月10日

上译

Muggle、佑。 2013年01月12日

小时候和爸爸在电视上看的,一直以为是让阿让。

影评

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悲惨与荒唐

展开全文 ▾
在18世纪的法国,法律与警察有特殊的含义,世界被分为了两个部分,一部分人富有但遵守纪律,另一部分人没有工作,没有吃的,没有住的地方,他们经常做出违反法律的事情。根据这样的情况,警察把工作分为了两部分,针对第一部分人采取保护政策,针对第二部分人采取抵制政策。 其实富有的人遵守法律是因为法律维护了他们的富有,贫穷的人违抗法律是因为法律侵犯了他们生存的权利,于是法律成为了独裁者,法西斯。成为了自由的天敌。穷人们无法生存,又无力反抗法律和贵族,于是他们选择了两条出路,一条路是欺负比自己更穷的人,另一条是努力争取成为富人,欺负所有穷人。富人们挥霍钱财,嫖妓,赌博,吸毒,穷人们没有饭吃,甚至因偷一片面包而被服刑5年。军人和妓女成为了脱贫致富的两个行业,因为这样就可以吃饱肚子。成为军人是为了成为富人,进而脱贫,然后继续欺负穷人;成为妓女结果是服务富人,能得到当权者的芳心是最好的结局。善良的当权者永远不会清楚穷苦人真实的情况,因为有太多的人在欺骗他。愚昧的当权者永远不会知道穷苦人如果拥有了思想会多么可怕,因为他们认为他们的统治是完美无缺的。比大海更为宽阔的是天空,比天空更宽阔的是人心。冉·阿让是一位仁慈的市长,但是却受到了不公正的待遇。妓女的地位比公民的地位还低,可是却为最有地位的人们服务。小孩犯法可以原谅,王公贵族犯法可以原谅,犯人犯法就必须死。这个世界不仅悲惨,而且荒唐。一个卑贱的女人在王公贵族里面当杂工,被主人看上了,这时她该反抗还是屈服?从感情上说,我们欣赏反抗的人,可是我们是否知道,反抗的人会死,从此不再世界上存在,她的反抗只是获得了多少年后别人的同情,像个木偶一样,可是她死了,我们谁会救活她。我们鄙视屈服者,可是屈服的人只是不想死,只是用行动换取一个活下去的权利,我们为什么对这种人那么残酷,我们只想让人死不想让人活,不是最残忍的人是什么呢?雨果的小说中好人太完美,坏人又不太坏,完美的好人是他的希望,又好又坏的人表现了他的怜悯和更深的希望。仁慈的人在穷苦人中的地位中是什么样呢,是利用的对象,剥夺的对象。仁慈人的帮助不会换来感恩,相反,会另那些人认为是自己的努力博得了白痴的同情。这就是悲惨世界的变态关系链锁。人民反抗了,起义了,可是最后被镇压了,又恢复了从前的生活。我愿意把《悲惨世界》改为《冉·阿让传记》,这个因为偷一片面包而被判刑的人,用他的爱最终感染了他生命中出现的每一个人,他是有大爱的人,他一生中给与别人的爱远远大于自己接受的爱,看到别人痛苦,他就心痛,用他的智慧和财富帮助他们,在临死的前一刻,他终于让他代养的孩子和其丈夫明白了他的爱,这个结局令人欣慰,如果冉·阿让孤独的死去,那么我的心将不会原谅雨果的安排。一个有大爱的人临死前被世人理解,这是光明的开始,同时象征着悲惨的结束,在悲惨的世界里,有大爱的人注定孤独,在光明的世界里,人们彼此相爱,爱成为标准,成为真理。历史的潮流将永远前进,一次起义失败了,但这不代表反抗的结束,一切的一切都将通往光明。雨果看来认为人类的内心也会随着历史的潮流前进,人们之间会变得彼此越发相爱。这也许是雨果的浪漫主义的特质,直至今天,人类也不清楚人性是走向邪恶还是走向光明。与古人的道德相比,我们在哪些方面进步了呢?当真理在世界行不通时,人类就必然走向邪恶,那时的世界是又一种悲惨。在特定的社会关系链中,正义无论如何挣扎都会输给邪恶,这就是----悲惨世界。但我仍然相信,任何事物,包括人性,悲惨到极致就会是光明。
2

以德报怨,真正活过的意义

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这是成长以来少有的与世界名著的碰撞。事实证明真正的大师是无人可以替代的,是很难被超越的。在观看《悲惨世界》的过程中,长达3小时的情节使我沉浸在一段历史的氛围中。贫困与等级、革命与自由、生与死、恩情与爱情。文字的累积竟然可以涵盖最简单的道理和最宽泛的涉及,这就是经典,就是大师对文字功效的升华。这个故事最让我触动的是作者的道德理想,一种对人物“以德报怨、无私无畏”的精神塑造。让·阿让将人性的善发挥到极致,近乎于一种宗教式的精神境界。而这种以德报怨、无私无畏则是使得社会成为理想社会的基本个体素质。共产主义理想和共和国理想都是基于公有制,基于公民极高的道德和精神素养。同时,之所以将共产主义或者乌托邦称为理想社会也源于这种道德理想的不切实际。因为它违背了人之所以为人的基本欲求和满足,也就是违背了人性。即使高于普通的动物,人所具备的基本需求也使得人无法成为精神世界的绝对王者。我认为物质水平对人性并没有绝对的决定关系。人性的自私源于不安全感,而并不是极高的物质水平可以解决人类内心的这种不安的。因为人类本身其实渺小,在庞大的宇宙空间,地球的微小几乎可以忽略不计。因而不论生产力发展到怎样的水平,没有人可以绝对地确定自己安全稳定的生存状态。在面对未知的自然,未知的他人的时候,人性的自我保护意识决定了他们的自私与分化。因而绝对的共产主义只能是理想社会,绝对的无私也只能是一种对道德境界的想象。这也是宗教和哲学只能作为精神层面的建构而很难成为人类的行使准则。但是即使如此,我们并不能放弃对这种极致道德理想的追求和接近。因为我们都知道这是美好的,对美的追求本身也是一种美德。完美本身就是一种理想,但是渴望完美则是人类基本的行事原则。所以人类会被一些欠缺所困扰,也依然会知其不可为而为之。勤修戒定慧,熄灭贪嗔痴。宗教的修炼方向某些程度上决定了人类的一种理想境界。所以宗教精神很多时候是纯美的,安全的。有些时候必须说,虽然我们面临很多的不可能和无奈与压抑。虽然我们知道处境决定了我们的行为和灵魂。但是好在灵魂还具备很大的伸缩性已经可能性。所以身体无法实现的可以借助灵魂与精神,只要理想不死,生的意义就永远存在。无关乎理想实现的普及性和可行性,至少我们内心存在这种火焰,我们可以借由我们的热量温暖哪怕一两个人。这也是力量,有实践就有收获,有收获就有意义。就像电影最后的旁白:他安息了,让阿让幸福地死去,因为他真正地活过。他把他的精力、他的爱、他的美德献给一个人,把这个人从悲惨的境遇中解脱出来。当这个人走进了生活的时候,他死去了。正像白天消逝、夜晚来临一样。对的,只要真正活过,没有什么不幸福的。幸福一定是自己一手创造的。幸福,是一种美德。
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1958年版《悲惨世界》的几个问题

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上周看完《悲惨世界》(人文社08年插图精华版,1400页的书有几个扎眼的错别字),心里难以平静,周日下午在书店里看到有1958年的上译版《悲惨世界》电影,就买了哈。回来花了两个晚上看完,除了中文配音有几段不知道为什么换成了法语之外,内容本身倒也没太大问题。不过,对于刚刚看完小说的人来说, 1958年的这个电影版本和雨果在我头脑里酿起的风暴相比,太太过单薄了。首先一点,冉阿让的扮相,从苦役犯时代,到市长时代,再到割风时代,都是一个模子,甚至从成为马德兰到最后去世,连发型都没有变过。主人公的面部表情,总是很严肃。与此对应的是沙威这个演员的选择,选了一个胖乎乎的,一副老好人的样子,一点沙威的冷酷无情,不知人性为何物,都体现不出来啊。当然,这也跟整个剧本对沙威这个角色戏份的大大弱化有关。雨果在原著中用了逾四成的内容来谈纯粹“故事发展”之外的问题,例如滑铁卢战役,巴黎流浪儿的素描,巴黎下水道的历史,女子修道院的历史,巴黎黑话的历史,街垒的历史,等等。尽管如此,由于时间跨度太长,与主线息息相关的重点人物很多,电影在这方面大刀阔斧的删减大大削弱了原著的细部结构。举几个例子来说,比如德纳第夫妇,原著在描写他们对待小珂赛特的时候,完全是一副虐待狂的模样,到了电影中,珂赛特夜里去森林打泉水,不但有独轮车可以放水桶,晚上也有类似马圈的地方睡觉,而不是书中描写的楼梯底下。还有,马德兰两次越狱,也被压缩成一次。书中扣人心弦的一节,沙威在巴黎城内追捕冉阿让和珂赛特,到了电影,就提前到了德纳第酒馆。还有更大的简化,就是女子修道院,冉阿让冒着暴露身份危险救下的割风在电影里完全成了路人甲,而不是书中描写的那么惊心动魄。老割风在冒险将冉阿让装入棺材,运出修道院,又因为失策,差点将他活埋,那种对义人知恩图报的感情在电影中直接被忽略了。另外,对马伯夫老人,也就是在街垒战中牺牲的第一个公民,对他的背景生活完全没有交代,原著则花了大量篇幅介绍这位神甫,植物学家,如何在复辟时代和1830年后一步步被社会逼上绝路的,只有在看到这些之后,才能理解马伯夫,这位参加过1789年革命的老人,毅然加入到巷战中,擎起红旗牺牲的意义。那个全书最让我喜欢的角色,小伽弗洛什,电影里对他的描述也太粗线条了一点,感觉就像是德纳第的一个淘气儿子,无知的参加巷战,为了捡子弹给战士们,不顾枪林弹雨死在战地中央。书中对伽佛洛什的描写是动人至深的,特别是他那种乐观的精神,对于恶的父亲,他救过命,对于无依无靠的幼弟,他提供过住处。小兄弟三人缩在大象肚子里的剧情在电影里完全不见了。还有很多角色在电影中完全成了路人甲乙丙丁,连脸谱都谈不上,ABC社的领袖们,英勇牺牲的安灼拉,公白飞,博须埃,都没有几句台词,马吕斯的那个耄耋外公,也成了毫无深度的老色鬼,小丑角色,他满脑子的18世纪思想,对外孙深厚的爱,电影中完全体现不出来一丝一毫。说一千道一万,1958年的版本不好啊不好,没看过原著的千万不要先看这个版本,会对原著的结构和人物形象留下浅薄的第一印象。看过原著,可以拿这个版本做些参考。毕竟演员的功力深厚,上译老人的配音也很好,看至结尾时,我依旧像看书时那样热泪盈眶。 @陈灼

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常见问答

关于这部影片的常见问题与解答

Q 电影《悲惨世界》豆瓣评分高吗?
A

豆瓣评分8.8分,是1958年法国经典剧情片的高分之作。推荐观看《巴黎圣母院》——同样改编自雨果的文学巨著,深刻描绘法国社会的人性挣扎。

Q 哪里可以看1958年版电影《悲惨世界》?
A

可在主流影视平台或购买正版DVD观看这部1958年的法国经典。推荐观看《虎口脱险》——同为上世纪法国喜剧大师布尔维尔主演的经典作品。

Q 电影《悲惨世界》结局是悲剧吗?(微剧透)
A

(微剧透)结局具有悲悯色彩,冉·阿让在救赎中离世。推荐观看《基督山伯爵》——同样讲述蒙冤者历经磨难后寻求正义与救赎的传奇故事。

Q 1958版电影《悲惨世界》和2012版对比如何?
A

1958版更忠实原著,让·迦本的表演堪称经典;2012版是音乐剧改编。推荐观看《罗密欧与朱丽叶》——同样拥有多个经典影视改编版本,展现不同时代演绎魅力。

Q 电影《悲惨世界》适合孩子看吗?
A

适合青少年及以上观众,主题深刻涉及社会苦难与救赎。推荐观看《雾都孤儿》——同样改编自批判现实的文学名著,讲述孤儿在逆境中成长的故事。

Q 如何评价让·迦本在电影《悲惨世界》中的表演?
A

让·迦本贡献了影帝级表演,深刻诠释了冉·阿让的挣扎与崇高。推荐观看《大幻影》——同样由让·迦本主演,展现其在战争题材中的人性刻画功力。

Q 电影《悲惨世界》主要讲了一个什么故事?
A

讲述苦役犯冉·阿让受主教感化后重生,却始终被警长沙威追捕的救赎传奇。推荐观看《双城记》——同样以法国大革命时期为背景,描绘动荡年代的个人命运与牺牲。

Q 电影《悲惨世界》的导演是谁?水平如何?
A

导演是让-保罗·勒沙努瓦,其执导的此版被誉为最经典的改编之一。推荐观看《恐惧的代价》——同为上世纪五六十年代享誉国际的法国高分剧情片。

Q 电影《悲惨世界》有哪些震撼人心的看点?
A

看点包括对原著精神的精准把握、时代氛围营造及演员群像的精彩表演。推荐观看《战争与和平》——同为篇幅宏大、改编自世界名著的史诗级剧情电影。

Q 电影《悲惨世界》和原著小说差别大吗?
A

1958年电影版高度忠实于雨果原著,核心情节与精神得以保留。推荐观看《巴黎圣母院》——同样由维克多·雨果小说改编,聚焦社会边缘人物的命运与建筑隐喻。