昨日、今日、明日

看这部电影是很久以前的事儿了。那时候刚上大二，换了宿舍和同屋，没买ps2，没开始在bbs上灌水，也还没有女朋友。在某个穷极无聊的周末，我发下一个宏愿：每个星期都去图书馆南配殿看一部牛逼的电影。怎样的电影是牛逼的并不清楚，总之必须是法国的或者意大利的，拍摄时间不能超过1970年，这种奇怪的判定标准是怎么来的，原因已不可考。甜蜜的生活，八部半，四百下，广岛之恋……广大文艺青年们听到这些名字的时候，第一反应都是“大师级”吧。对于我来说，它们却都指向那个寂寞的大二上学期，安静的南配殿地下，戴着耳机，无聊地盯着一部奇怪的黑白片。到现在，众多看过的电影，已如流过砂子的水一般，在我的记忆里不留任何痕迹，只除了这部“昨日，今日和明日”。如电影名字暗示的一般，这电影有三段。第一段是“那不勒斯的安德琳娜”。索非亚罗兰在第一段里演的私烟贩子很像池莉小说里常常出现的武汉女人，精明泼辣胆大妄为。那不勒斯也很像小说里的武汉，穷人聚居的小街，真诚狡黠热情的邻人……第一段大概最有意思的就是，那个男人有这么性感的老婆，可是一想到要和她天天做爱以便能使她逃避监牢，就一个脑袋两个大。第二段是“米兰的安娜”，故事发生在象征了穷极人类荒淫奢侈极限的米兰。贵妇的情人是个小有名气的作家，这让贵妇觉得倍儿有面子，可是轿车一坏就不同了。所谓的资产阶级的空虚无聊，也许就在于这儿吧。他们对一切外物，只存在占有与被占有的关系。情人与跑车，只要他们是可以被占有的，便没有本质上的区别。作家又怎样，情人是作家，对于这个贵妇来说，就像自己的跑车是法拉利一样，也许这个贵妇平时会小心取悦，小心保养他们，但不会有真正的感情。第三段是“罗马的玛拉”。与奢侈空虚物质肉欲的米兰相对，假如我们让一个故事发生在罗马，那么它应该是浪漫的，超越物质的，比方说“罗马假日”，于是这部电影的第三段比起前面两端来，有更多理想与浪漫的气息。神学院大学生爱上了住他隔壁的高级妓女……插一句，所谓的“真实的爱情”，不可能发生在王子与公主之间，贫贱之交也不行，因为即使他们之间没有“真正的爱情”，最终也还是会结合，文艺作品里，门当户对便是爱情的大敌。所以说，怪大叔和小loli的禁断之爱最高！说远了，回到这个电影，两个不可能的人相爱了。然而理想主义的爱情不得不屈服于现实主义的结尾，妓女答应了学生的奶奶不再和她孙子来往。爱情在这儿没有战胜一切，不过妓女由此成为全剧中最高尚纯洁的人物。同情与反讽，理想主义与现实主义在结尾完美的交融。乐观而又无奈的那不勒斯，浮华而又空虚的米兰，浪漫而又现实的罗马，这大概就是德西卡眼中的意大利吧。

文/caesarphoenix1.下载的是TLF的MiniSD版本，画质不太清晰，字幕一塌糊涂，很多地方没翻译、翻译了的时间轴也不对，需要不停重新同步。以后有空去收张D9，需要重看。2.这是一部三段式的影片，三部分都由索菲亚·罗兰和马斯楚安尼主演。德西卡的影片此前只看过《偷自行车的人》，马斯楚安尼主演的倒是看过《八部半》、《甜蜜生活》。3.1影片的第一部分让我想到费里尼，特别是《阿玛柯德》，那种诗一般的节奏、韵律如此相通，却又不尽相同。从律师告知怀孕就不能被逮捕开始，一系列的口耳相传、从楼上到楼下、从巷尾到街角、越过整栋的楼房，最后孩子们排起队、唱着歌游行着穿越马路到海边、和小艇上的人喊话——挥舞手臂比划。这组镜头一气呵成、毫不拖沓，场面调度的精彩令人乍舌。通过不停怀孕来避免牢狱之灾，累垮丈夫后、在整个街区人民的帮助下获得特赦，这种对贫苦生活的喜剧建构——乐观而动人。生命没必要那么严肃和愁眉苦脸。3.2影片的第二部分让我想到罗曼波兰斯基的短片集（收录在《水中刀》的双D9中），罗兰在里面演出了一个典型的“真资本、伪文艺”女人，追求浪漫的外衣被金钱至上的内里戮破，类似《三个傻瓜》中“标价条”式的人物是物质时代的主流。虽然不像波兰斯基短片集中《胖子与瘦子》展现的那样露骨，讽刺批判的实质还是类似的。另外不知为什么想到《光阴的故事》第四段《报上名来》，城市生活的繁忙和紧张，令背着丈夫出来偷情也带着坏脾气。3.3影片的第三部分让我想到《暴雨将至》第一段，虽然人物的处境氛围、镜头语言的运用都截然不同。但爱（性）对神的挑战却是类似的。马斯楚安尼扮演的充满性幻想（制服诱惑、调整光线、制造音乐、飞舞纸巾制造情趣氛围）、渴望做爱却最终都不得（审批也没办下来、被父亲怒斥）的男人也颇让人可怜。4.三部分的主题，如果做一个不恰当的概括，可以说是“性与法律”、“性与金钱”、“性与宗教”。在第一部分里只要怀孕就可以逃避法律的制裁，即使后来不怀孕了，群众和媒体被这旺盛的生命所感动，竟然要来了特赦（连警察都买东西支持）。性在与法的较量中取得了完胜。第二部分富有的女人寻找有情趣的男士偷欢，但因为劳斯莱斯被撞坏便立刻翻脸不认人，和一个她刚才还在鄙视的脑海里只有钱的男人走了。在这部分里性只不过是有钱人偶尔调剂生活的玩物。第三部分神学院的学生被风情万种的性从业者勾起了欲望，想要放弃做神父。在奶奶的劝说下，性服务者决定不做爱一周来挽救这个“在他奶奶看来可以成为教宗”的男孩。而作为顾客的男士始终被索菲亚·罗兰呼来唤去，欲望得不到满足。在影片的最后，上演了一场极富诱惑力的脱衣秀后，女人还是拒绝做爱，因为她已发下誓言。男人在抓狂后，和女人一起坐在圣像前，远处的教堂传来了钟声。这一段落里，神被性否定、也因性而重回，性最终也因宗教而升华。值得一提的是，第三段落里德西卡塑造了一个极有尊严的性从业者，她会因为奶奶的指责而坐卧难安、气愤不平，也会好心的去拯救有前途的青年，她享受性爱的欢愉、并且挑选自己的客人，收入丰厚且风情万种。5.这部影片可以算作真正的喜剧，它没有无关紧要的插科打诨，而是将生活中那些最现实的无奈以超然的形式展现出来。即使世界有诸多不如意，也并没有什么真的值得忧心。

#BFI 由两大巨星携手演出的三段喜剧，以那不勒斯，米兰和罗马三个地点呈现不同风格的作品，展现了三位不同身份不同阶级的女性那不同的命运，三部作品没有直接联系，不过三个故事设定的位置在那个时代可能映射了不同的情况吧，刚好这三个城市位于的是意大利的北中南三个区域，其实比较有对比的就是那不勒斯和米兰的对比，明显能看到电影是从意大利南部的贫穷落后但人民生活融洽邻里之间互相帮助与北部的资本主义工业化后物质虽然丰富但人与人关系的淡漠做对比，而罗马似乎处于那传统与现代转变的阶段，还是很难想象是德西卡的作品。 角色上，不得不说两个主角的演绎实在是太精彩了，尤其是女主索菲娅罗兰，这种多重身份的演绎结合整体的呈现效果实在是太好了，她演绎得好是那种让你真的感受到这个角色本身代表的群体。片中比较不舒服的地方仍然剥削吧，虽然可以看到导演的表达。 视听上三段的风格也相差很多，那不勒斯所处的一个城市，我们大部分观察到的是人民和环境，现实主义的风格呈现的是困苦背后的生机，米兰则是精致冷峻，车内与车外的两个空间设定的非常好，尤其是那台车，罗马则大部分局限在一个小房间内，整体的构图更加的细腻，正反打也非常精致，猫咪对视那场戏真的是年度最好笑场景，配乐十分美妙。 米兰的故事为原创，罗马的故事改编自直接改编自莫拉维亚的短篇小说（超喜欢戈达尔的那部《蔑视》也是改编自她的作品）。那不勒斯是根据现实人物改编，折页提及，在剧组准备转往那不勒斯时现实原型人物（绰号“黑市康妮”Concetta Muccardi，因每次遇到法律麻烦就怀孕而成为当地传奇人物）威胁将叫停拍摄，除非获得报酬。考虑到她与那不勒斯黑帮有关联，最终同意支付她200万里拉（当时约3200美元）购买其故事版权。