肮脏的心

日本二战投降之时，日本普通民众的反应如何？尽管我们在日本影片中看到了不少这样的情节，但我总怀疑那是一种真实的情形。因为影片中的他们总是隐忍地接受了投降的现实，并且很快就忘记了战败的事实，又干劲十足地投入于战后重建中。或许还有一些军人，则是要为天皇玉碎要与日本共存亡，最后的结局则还是大家明智而平静地转变了想法。而由巴西所拍摄的影片《肮脏之心》，则为我们提供了另外一个视角，看到日本人在战败之后的一种心态，以及在那种心态之下的不理性行为。只是这部影片所表现的日本人，并非生活于日本的本土，而是侨居在遥远巴西日本侨民，他们尽管远在异国他乡，却与本土的日本人一样感同身受。在看该部影片之前，虽然知道在南美有不少的日本移民，甚至前不久所看的日本影片中，还有移民巴西的情节。但看到这部由真实事件改编的巴西影片，还是大吃了一惊。巴西的日本侨民已是蔚成大观，整个整个的社区皆是日本移民，甚至成为一股重要的政治力量。影片中所涉及的巴西战后骚乱，甚至有一万多人牵涉其中，可见其声威之壮。秘鲁九十年代甚至出现了日裔的总统，也就好解释了。虽然有众多日本大牌演员参与演出，坦率来说，影片拍得并不精彩，所挖掘的深度也不够，但毕竟以一种平实且还客观的方式，描述了一段鲜为人知的历史。透过这些侨民所思所行所想，能够让我们管窥日本民族之性格。影片开头的国贼两个汉字，其实即已点出了影片的中心旨意。这两个汉字反反复复出现在影片的各处，影片也是围绕着巴西的一个日本社区，在日本宣布投降之后惩处国贼而展开。何谓国贼，在日语中的意思即是卖国贼。在影片中，其实这是一个颇具讽刺意味的词汇。本来他们侨居巴西，有的甚至数代，在他们远离危难浪迹海外之时，巴西收留了他们。即使在战争之时，日本与巴西敌国，巴西亦未为难这些日裔侨民。日本投降之后，这些日裔侨民则拒绝接受战败的事实，并在其内部开展了对于与巴西当局合作的人的惩处，手段残忍而血腥，很多普通的做生意的日裔侨民，只是因为会说当地的葡萄牙语，而被日侨社区里的激进者当国贼杀死。电影中的青木即是如此，他亦居于出事的日本社区。他是一个胆小慎微又圆润变通的日本生意人，有着娇妻与幼女，与社区内的侨民都相处不错。另一方面，他为了生存，在日本侨民普遍不说葡语的情况下，让家人学说葡语，积极溶入当地生活。其实，这是一个毫无政见只知生存的小人物。而他之所以被视为国贼，在影片中第一个被杀，就缘于他会说葡语。在日本侨民与巴西警方的冲突之中，会葡语的他被警方打来给做翻译，就惹来了杀身之祸。他家的墙壁上被涂上国贼二字，社区的侨民亦疏远他们家。身为日人的他也知自己的命运，他送走了妻女，自己留下等待着杀手的到来。对着向自己举起日本刀的亦是自己朋友的杀手，他很冷静地说了一句：“其实你也很明白，只是不愿意去相信而已。”另一个被杀死的则是日侨社区主席佐佐木。他在社区深孚众望，并经营着一家大商行。他亦会说葡语，与当地政府有着良好的关系。他并不认同于战争中日本的作为，他也了解日本战败的真相。他的政见相对很温和，并积极地为社区的日人服务。他被杀则是缘于正义，他无法容忍控制社区的人掩盖战败的真相，并散布假消息让侨民上当牟利。他勇敢地在社区大会上说出日本已投降的事实，并提醒大家不要轻信谣言。由此，他也被杀手杀死于自己商行的仓库中。电影中最堪玩味的，则是杀手亦是影片中主角高桥的心态。他的心态亦是当时整个日人社区的普遍心态。毋庸讳言，他是社区中的一个品行良好的公民。他经营着一家照相馆，有一个漂亮的妻子，与着社区很多家庭都维持着良好的关系。他行事并不高调，也非是狂热的爱国者，对于现实的政治他并不感兴趣。不过，他还是坚持说日语，对于说葡语可以说是毫无兴趣。他参与日人与巴西政府的冲突，也是迫不得已，并无多少的热情。当他被影片中的反面角色渡边大佐派遣去当杀手时，也并不情愿，只是勉强受命。不过尽管他一直热情不高勉力为之，但杀起人来却并不手软。他在影片中共杀死了四个人，其中两人就是前述的青木与佐佐木。他的家庭与前两者的家庭关系不错，双方的交往也很多，并很喜爱这两家的女儿。他其实并不清楚这之间的政治利害，他也不关心什么国贼什么战败之事，但他却违背着自己的内心，去杀死自己的朋友。因为，他觉得如果他不参与这个社区的行动，不与社区大多数人保持一致，他就会被社区所排斥，就会不再是日本人，也就成为了国贼。所以他痛苦地杀死了手无寸铁的青木，并且在哭喊之中将刀不断地砍向早已倒地不起的青木。他在与拒不自杀的佐佐木的搏斗之中，也是毫不犹豫地追杀，并给了身受重伤倒在棉花上奄奄一息的佐佐木致命一击。高桥的妻子美雪是社区日语学校的老师，她所教孩子之中就有青木与佐佐木的女儿，没有自己孩子的她把这两个女孩视为己出。美雪沉默而美丽，隐忍而善良，有着传统日本女人的一切优点，与丈夫之间也是充满爱意。她在给青木送去她所做的美食之时，也正是丈夫杀死青木之时，她目睹了整个过程。她感到极其的震惊，内心也非常痛苦，但却保持着沉默。事后还帮助丈夫打扫杀人现场，抹去地上的血迹。然后又言笑宴宴地与邻居打着招呼，继续当着孩子们美丽的老师。当她知道丈夫又杀死了自己朋友的丈夫佐佐木时，她才有些失控，回到家里把所养的鸡全部杀死，以此来发泄自己的愤怒。然后，她离开了自己的丈夫，跟着佐佐木的妻女坐火车走了。其实，美雪的行为并不让人震惊，因为社区的大多数人的行为都与她一致。他们已经扎根于巴西之个南美之国，日本对于他们来说只是一个遥远的祖先之国。他们对于日本的战败在心理上也许有难忍之处，不过也并不是很多地影响着他们的生活。他们对于政治毫无热情，只不过是想很好地生活下去。但他们对于渡边大佐的行为，却并不反抗，而是默默地顺从，并不去质疑，也不去思考。有着自己私利和政治目的的渡边大佐，从一开始就挟国贼一词以令邻人，并以忠诚于祖国日本及其天皇的荣誉，让自己站在了道德的至高点。社区里的日侨们害怕自己成为国贼，更害怕自己不是日本人。因此也放弃了自己思考的权利，转而唯渡边大佐马首是瞻。在这种集体无意识的驱动之下，他们亦没有了良心的负担，也放松了道德的约束，视夺人性命为正常之事，这个巴西的日本社区的悲剧，也就不可避免了。以小见大，以巴西日本社区反观日本社会，实际上有着很大的相似性。不可否认，日本民族是个优秀的民族，每个个体都有着较高的道德自律，有着隐忍而克己的传统，细致而认真，注重他人的感受，不给他人添麻烦。恐怕这些也是大多数人的真切感受。同时，这个民族的特性却又是趋于于一律，总是不甘落于人后，总是害怕成为群体之外的一员，受到社区其他人的排斥。因此，每当有重大人生抉择之时，特别是涉及到国家与民族等重大主题之时，他们总是表现出惊人的一致性，就会把自己甚至自己邻人的利益弃之不顾，而将集体（主要是体现在日本与天皇）的利益置于至高的地位。为此，不惜牺牲自己的财产、荣誉甚至生命。当然，也就不会把他人的利益看在眼里，为了日本为了天皇，甚至可以杀死他们视之为障碍的所有人，即使这个人与自己没有任何利害冲突。这种精神已经融于每个日本人的血液之中，不管他身处何处，也不管他在何种情境之中。这一点，我们在看新津户稻造所著的《武士道》一书时，即可深刻地感受到。换言之，这是一种武士道精神，深植于日本人包括妇孺的心中，并成为他们所有行为的准则。其形成的原因，众说纷纭。我认为也许与日本所处的地理环境有着极大的关系。日本是个岛国，四面都是大海。而且与英国不一样，其唯一面对的文明只有中国大陆，而这个文明在他们看来强大却又不善，自己也毫无挑战的能力。因此，居于岛内的人已经结成了一个共同体，只能生存于这些岛屿之中，谁也不敢违反这个共同体的原则，否则被这个共同体所排斥，个体只能陷于灭顶之灾。在这种情况下，个体只能将自己的所有身家性命与社区与日本捆绑在一起，与日本同呼吸共进退，甚至放弃自己的意志，成为这个共同体中的一员，服从于这个共同体所发出的任何指令。即使是让自己杀身成仁，最少也能保全家人后代在这个共同体里的地位。其实，他们已经是集体无意识，只是机械地完成组织交给的任务，不让自己成为国贼，为日本为天皇献身。就如电影中青木向高桥所说，高桥有着正常人的智慧，什么都明白，就只是不愿意去思考，不愿意去相信。作为一个本来是彬彬有礼的文明人，却干下了令人发指的野蛮而血腥的罪行。高桥自己也得以自己的一生，去背负着这样一个沉重的惩罚。就如整个日本一样，二战之后，很多学者惊呼，像日本人那样一群守规矩礼貌的人，为什么却在战场上表现得如此的残忍，如此的野蛮，如此的血腥，如此的没有人性？影片在这一点上，其实并未深究下去，而是将所有的罪行归结于渡边大佐一人身上，认为他是为了自己的利益，利用了日本侨民，他有着一颗肮脏的心。“肮脏的心”既是电影的名字，也如同国贼一样，在电影中反复出现。这是渡边一伙骂那些不再效忠于战败日本的“国贼”们，称他们有着一颗肮脏的心，因为这颗心有着自己的意识，不再毫无思考地听命于他们，听命于那个遥远而已战败的日本，因此他们的心不再是日本人的心，只是一颗肮脏的已经被西方文明所污染了的肮脏的心。电影以着一种反讽来指斥渡边，将肮脏的心的标签贴在了他的身上。其实，在远离日本的异国他乡，还在谈论着国贼与纯洁日本人的问题，本来就显得非常的吊诡。本来身已离去，何必把心留下？当然，这不仅是电影中的巴西日本侨民，还有更多的人更多的民族不也如是？只不过是日本人的问题显得更为突出一些而已。

1945年9月3日，东京湾，密苏里号战列舰上，日本外相重光葵和参谋总长梅津美治郎在无条件投降书上签下了自己的名字，第二次世界大战以日本战败告终。而在太平洋另一端的巴西，由于消息闭塞，很多日本裔移民还根本不知道这个惊天大事。于是，一群狂热的军国主义分子便以“大和魂”的名义，将那些知道真相的日本人冠以“国贼”的罪名并将之残忍杀害。该片便根据当年这场震惊巴西全国的“胜组”屠杀事件改编。 经营照相馆的高桥和为日裔儿童担当教师的妻子美雪过着平静幸福的生活。但当日本战败的消息传来时，渡边大佐便对外声称这是敌人的诡计，同时号召对那些“信以为真”的乡邻施以毒手。高桥受渡边的蛊惑，也加入了这场毫无人性的行动当中。 片中出现出现最多的一个词：“国贼”。对比日本语境，其所指应该是“卖国贼”。但我也要问，这些人的疯狂行为难道不也是“爱国贼”吗？以国家的名义，却对自己的同胞利刃相向，这样的“爱国”有何意义可言？狂热，野蛮，狭隘，这些都不是“爱国”的代名词，只是为内心兽性的发泄寻找一个合理的借口罢了。 古人云：欲先灭其国，必先去其史。很多人引用这句话来证明抵御“外国文化侵略”的狼子野心，保护“传统文化独立性”的必要。但他们也许忽略了，很多国家——我指得是很多国家，他们都愿意主动地篡改历史。影片中，渡边集团对了解真相的人杀人灭口，而对已有文献又加以篡改(把日本向盟军投降的照片改成“帝国军队对盟军受降”)。在真实历史中，他们甚至发行了“日本帝国银行印制的美元和卢布”。他们的行为，既让人可笑，又让人害怕。而如今的日本官方呢？篡改历史教科书，否认侵略历史，与他们的“前辈”又有何本质不同？真相是几乎世界上的所有国家都篡改过历史，那一年，那一天，那一夜究竟发生了什么？我们不知道，我们也不敢知道，因为总有一些人不想让我们知道。按照这个逻缉，或许人类更愿意“自取灭亡”吧。 影片片中“肮脏的心”。究竟谁的心更肮脏？天使？魔鬼？都不是。天使克服了内心的肮脏，而魔鬼的身体已经臣服于肮脏。真正拥有“肮脏的心”的正是你我一样的普通人。普通的人平时内心的肮脏不会显现，但一旦他内心的肮脏被激发出来，便会发出比魔鬼更令人恐惧的力量。正像高桥一样，平时与人为常，却会对自己的挚友举起屠刀。 诡计之所以不为“鬼计”，也许正是因为，最可怕的，不是魔鬼，而是人心。