武庚纪第一季

前段时间看了武庚纪，按照一贯看玄机作品的习惯，攒了一年 武庚纪最大的败笔就是两个星期只更15分钟吧，进度实在太慢，一集一集的非常影响观看质量。 幸好有出总集篇，攒一次性看完23集，可以说是非常爽了。 因为并不是追双周更的原因，我看到的剧情其实进展的很快，节奏也很棒。尤其是帝辛，越发喜欢。导致对武庚纪很有好感，目前的一段剧情完成的很完满，帝辛反抗神权坚定信念和信心的缘由，妲己和心月葵对预言的不同解读造成纣王和天帝各自行动的影响，武庚前后性格的转变，一切的起因进展和世界观的架构都做的很稳 漫画和动画对这一段历史的改编其实是很独特的。从这个视角看历史非常棒，我个人非常喜欢。商人本就以神权立国，巫术占卜对国事的影响非常重大。商王朝最后几代君王对神权进行改革既是谋求变革也是在自毁根基。 可以说，中华文明的神权阶层能够退居幕后，或是入世化，始于商朝末代几任君主，却为他人做嫁衣裳，终成于周公之手。 至于纣王的恶名，就要来好好说道说道了 帝辛本人聪明敏捷身手好，力气大，能言善辩，有一定的军事才能。继位后，他重视农业生产，大力发展已经日暮西山的商王朝社会生产力。由于东夷仍然时不时的骚扰进犯商王朝，他延续了之前商朝君王的做法，继续发起对黄河流域下游夷人部落的用兵，打退了东夷部落向中原扩张的势力，把商朝势力扩展到今天的山东、安徽、江苏、浙江及福建沿海，并且把中原先进的生产技术和文化向东南传播，推动了社会进步和经济发展，促进了民族融合（这一段功绩是被抹杀的）。但同时，商纣王的东征造成商朝的都城朝歌（今河南省淇县）空虚，给了处于商朝西侧的周人创造历史的机会。 子贡就曾经说过，【纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉 】意思是：“殷纣王的不善，不如传说的那样严重。因此，君子非常憎恶居于下流，〔一旦居于下流，〕天下的一切坏事〔坏名〕都会归到他的头上来。” 中国现代著名历史学家顾颉刚就在 《纣恶七十事发生的次第》指出，帝辛的罪恶在周人的《尚书》中只有六点，战国书中增加二十七事，西汉书中增加二十三事，东汉时增加一事，东晋时增加十三事，于是商帝辛就变成自古未有的残忍暴君。 作为胜利者的周人的《尚书》尚且只有六点 一、是酗酒 二、是不用贵戚旧臣 。贵戚旧臣约莫指的就是比干、箕子和微子启。商朝原本的兄终弟及制度发展到帝辛时期的嫡长子继承制，原本有继承权的比干和箕子是否真心辅佐帝辛尚不得而知，帝辛的庶出长兄微子启就更不用说，在商朝出兵讨伐东夷时，里通周人攻打商朝，最后获封宋国。 三、登用小人。指的便是在商朝内部利益集团的纠纷之下，受到帝辛重用的外来逃臣飞廉、恶来， 最后恶来战死于牧野，飞廉身为伐东夷统帅，商亡后仍坚持战斗，直至战死。 四、是听信妇言，且只有一句《牧誓》的“惟妇言是用” 五、是信有命在天，即在《西伯戡黎》的说他，“王曰：‘呜呼，我生不有命在天！’” 六、是不留心祭祀，祭祀代表神权，帝辛对神权的改革也是遭到保守派反对的原因 而人们所熟知的酒池、肉林、炮烙、剖孕妇、杀比干，通通都是战国时期加上去的罪名 纣王之名，乃千年积毁，帝辛适逢其会罢了 从现实的角度来说，不可否认的是西周的确是比商更为先进的存在，但是武庚纪能为我们提供这样一种独特的视角，把神权巫卜具像化为真正的天神阶级对人权的压迫‘，天神的傲慢，人族的怯懦、反复和坚定无畏都通过对普通百姓和士兵的刻画而体现。 抛开玄机四开而不得不双周更的速度，这难道不是一部佳作？

整部第一季看下来，只有纣王那句：天要灭我的人性，我就逆天！纵观整个中国的神话，无论是夸父逐日，还是精卫填海，要么后羿射日、大禹治水，都是民与天斗。好似在中国人面前，无论什么时候都能喝和苦难正面杠。无论是在《封神演义》中，还是在《封神榜》中，亦或是其他的相关商纣的史料中，纣王无一例外都是残暴昏庸而无道的。在这部架空历史的动漫中，纣王的那种“逆天”却让人热血沸腾，让人看到了即使在实力如此悬殊的情况下，人在对抗“天”的事情上，永不退缩的精神，那个替天行道的周王与肉体不朽的纣王，对比的如此明显。无论是架空还是历史，周取代商是必然性，那些纣王的武士与纣王一起，虽死不朽。

O(∩_∩)O哈哈~从去年暑假就开始追的，中途更新太慢，屯了十多集的货，直到昨天大结局，一起看了十多集，真的很爽。与封神榜里暴虐的纣王，妲己祸国妖女形象不一样，它给我们展示了另一种观点。 在这里。 子受【纣王】会为了他的子民，以人的身躯来对抗神族，妲己追求自由的爱情。武庚一步步成长为足够抵抗天的男人。虽然与我们记忆中的封神榜不一样，但是这部动画，三观还是很正的，特别燃。 虽然动画因为新技术制作不成熟的原因，中途有点小瑕疵，但是也看得出，如果新技术成熟了，会给我们带来更好的武庚纪，期待第二季