银之匙

  《银之匙》大概是因为国内版权的原因，似乎成为了冷番，当然讲一堆北海道农民学种田养猪挤奶骑马的故事似乎也注定了冷番的命运，我家就住在一个农学院的旁边，我能看得到那些学农的学生们迷离的眼神，唏嘘的胡渣子以及那一袋金坷垃，他们大多神色匆忙步伐飘忽埋头看脚，起早贪黑废寝忘食省吃俭用只为多去网吧打几把英雄联盟。  扯远了，本番确实不具有成为热门番的潜力，荒川弘笔下的一张张大饼脸，最美不过温蒂，最帅不过大佐，本作看到现在男女主角的长相去别的动画估计就是末日到来是出现在最左下角被倒下来的大楼压死的货，特别是男主角八轩，除了成绩，一无是处，然后来到了农校，就真的是一无是处了，其他角色也是一个比一个奇葩，最正常的爱好就是棒球，其他的奇葩爱好诸如联合收割机控，奶牛控（甚至还有同好会），赛马控等，而且当地手机信号奇差，全是土鳖，披萨都没吃过，老师感觉也不靠谱，爱好赌马的佛陀（还居然叫中岛美雪），简直是翻版劳拉的猪舍管理员以及第一次见就有种“少校你丫是不是打开真理之门穿越到北海道了啊！”感觉的体育老师，到了校长那人设我已经无力吐槽了，这人物一定是荒川吃某个牌子的土豆片时灵机一动画出来的。  当然这类写实系的动画吸引观众的一定是一个扎实的故事，农业方面的专业知识以及农校生活的刻画包括一些机械方面的描写都十分真实，而这种一般真实感则是很多细枝末节的东西才能体现的，因为荒川弘有着丰富的现实经验作为基础，看过一个介绍漫画家的节目中就提到荒川弘家拥有一个很大的农场，趴在乳牛身上的猫咪一家简直不要太幸福，而且《银之匙》始终是个漫画，该夸张该搞笑该颜艺的地方也不会因为其现实题材而故意省去。  荒川弘漫画的一大特点不仅是大饼脸，对于人物性格和群像的刻画也是漫画家中极为出色的，当年钢炼那一众人物抛开豆丁两兄弟，哪个不是性格丰满，就连反派也给予极大的发挥空间并且是让读者自己去评价作品中的每一个人物，《银之匙》这样的小品级作品加上扎实的生活基础那对于人物描绘起来自然信手拈来，就目前出场的台词较多的人物都是十分具有特色，我大萌神兼土豪多摩子更是不在话下，虽然人物并非美型，但也多亏于此，槽点就像机关枪一样突突扫过，至于萌点么，如果OP不够那就再去听听ED吧，就算没被萌到，miwa和大桥桑声线的治愈能力绝对是level 5没有错的。  第九话中老师说八轩好像一个异类进入到了那群农民家的孩子，并且让那群人意识到了平时稀松平常的经历到底意味着的什么，这句话无疑是对观众说的，虽然豚丼最终的命运是成为食物，但作为人类难道不是在饱腹之后说出“好吃”，这才是对也曾为生命的食物报以最大的尊重。

    牛姨的这部作品，可谓纠正了人们对农民的偏见。        豆瓣红人姜有鱼曾在广播中说：“拍不好艺术照的人，就滚回去种田吧！”    无论在三次元“现实”，还是二次元影视，或者2.5次元的网络，向来少不了有人对农民持这样的先天印象：落后、肮脏、粗鲁、浅薄、愚昧、知识匮乏、没有艺术细胞、没有信仰和理想、还有一个重要的特征——野蛮……        于是在网络吵架、影视小说中，要鄙视一个人没水平时，“农民”就成了最频繁出现的辱骂字眼之一，其频率堪比“婊子”。    当然这些人往往还不承认他们对农民是打从内心鄙视的，但是，最严重的歧视往往是“不自觉”的。    事实上，一个知识不够丰富的人无法成为农民。    插秧的必须比坐在电脑前的你更熟悉天气的规律、土壤的地质、阳光的照射、肥料的种类、利用各种渠道对水资源及时补给、以及还要时时对野生动物的多加预防……缺少了以上任何一种知识，等待你的就只会有颗粒无收的结局。    畜牧的必须懂得很多医学知识、必须明白蓄养动物的各种复杂原理、必须了解动物的身体结构、必须有堪比医生忍耐血腥的心理素质、必须有足够的耐心起早贪黑……他们是保证作为食客的你生命安全的第一道关卡，否则一不留神你就得喝着一堆瘟疫全家躺进医院里呻吟去。        可见农民并非“没有知识”，只是没有你这样用来矫情的知识。他们的知识范围和你并不在同一个次元里，却不见得比坐在电脑前嚼着各种农业产品的你更“浅薄”。    牛姨并没有把《银之匙》写成先进的城里人改造落后乡村的故事，也没有写成主角在神圣之地得到升华之类。八轩和乡村人一直是平等、但不同次元的存在，他们的区别是足球与围棋，而不是先进与落后。    所以我们能在剧中看到八轩的成长，也能看到城里人和乡里人不同价值观的碰撞。    牛姨的视野很广阔，对各种看似立场不同的人都予以平静的描述，而这绝不是建立在所谓的“中立”之上，只是没有强迫站队，并强调正确的答案并不只有一种。        御影秋善待自家养的牛，但她也会尊重现实主义的多摩子（她会毫不犹豫地处理掉所有出小毛病的牛，以减少开支和传染病），通常影视作品或者嘲笑前者天真、或者讽刺后者冷酷，但牛姨只是呈现了两种处理自己财产的方式，对待经济动物态度的不同，从来没有成为小秋和多摩子的友情障碍。        对经济动物投入感情是不理智的行为，八轩给必定待宰的小猪取名字为自己日后的痛苦埋下伏笔，但负责做培根的学长却没有强行“纠正”八轩的“错误”观念，相反他告诉八轩这是人之常情，你可以为此烦恼。从心理上一步步开导他，而不是一下子强迫八轩接受完全相反的立场。这一特点贯穿了《银之匙》前两季的创作风格。        八轩和校长说到自己来农业学校并不是因为热爱这个科目，而是想离开一直给自己施加压力的父母，所以选择了这个他原本不感兴趣、但远离父母的学校，然而校长并没有责怪八轩逃避现实之类，而是说了一段话让我很有感触的话：     你对“逃跑”是持否定看法的吧？不过人为了好好活着，逃跑也是一种可以的选择。好吧，你对自己“逃跑”有罪恶感，那么在之后遇到的那些帮助你的人呢？你对遇到他们感到后悔了吗？    《银之匙》很多时候谈的是责任，而不是强行说教和嘴炮。而其中强调得更多的是现实（财力）与责任，领养小狗没关系，老师没有阻止，同学也都支持，但高昂的养狗费用、以及定期的疫检（你不能让小狗的传染病传给其他动物和人类），你得自觉承担下来。你不能像很多影视主角那样，用“道德”就掩盖掉这些现实问题，仿佛没有给别人添麻烦过。而八轩对这些责任问题都没有回避掉。    责任感与梦想常有冲突，但坚持梦想还是对现实妥协都是正常的选择。一郎喜欢棒球，梦想是能够进军甲子园，但家里破产，他必须面对这个严酷的现实。小秋则为了马术梦想，放弃了继承家业，但她会对自己的爱好负责。两人的选择看似相反，却都是遵从自己的个人意愿，并且都承担了相应的责任。    逃避不代表懦弱，逞强也不等于坚强。答案不是唯一的，大概只有选择最适当自己的那个，才是最无悔的吧。     很佩服日本编导们一贯正视社会矛盾的责任感。从《入殓师》、《编舟记》到《银之匙》，这些主人公所从事的职业，是做着最令人尊敬的工作，却受到最多的鄙视（或者漠视），但日本的编导和作者们，一次次地利用影视和小说努力消除社会对这些职业的偏见。而这些作品难得的地方，就在于努力去展现这些职业的闪光点，而不是一味地批判观众有眼无珠，这种试图沟通、而并非以道德绑架强迫站队的表述，才是最好的辩护方式。

OP是在被阳光照射的清晨，郊外、海边、穗田，每一处，想要拥抱自然的每一寸肌肤。ED是一个人有些孤独又劳累的心，关于梦想关于生活，我们努力的太多，脆弱、微妙又复杂的情感总在一瞬间爆发。从头到尾，满满的治愈。迷の感动。在这之后每次吃猪肉盖饭，就会想起八轩君的猪肉盖饭吧。小时候抢不到妈妈的奶嘴，长大了也不会抢饲料的猪肉盖饭。这么可爱的猪肉盖饭为什么一出生就是要被人吃掉啊！为了让猪肉盖饭卖得更好，三点就起床喂水溶性饲料。八轩君说，照顾它们也许会让自己想通一些事。猪的出生就是为了成为人的食物这本来就是理所当然的事情。“但你却因为这些事而苦闷不已，不是太钻牛角尖了么？”我想我也成了爱钻牛角尖的人了。理所当然的就是命运注定的吧。几十年几百年几千年都是这样。被吃掉不是应该的吗。但是内心却总是不忍和不舍。“……请多关照了。”送走猪肉盖饭的时候，八轩君对屠宰场的司机说了这么一句话。是啊，请多关照。即使要被杀掉，也没有葬礼和哀悼，但是...拜托请温柔待它一些。如果可以，请有一点对生命的尊重。“八轩君，我们开动了！”含着眼泪被大家大口吃掉的“猪肉盖饭”……有咸有甜……生命的意义也许在此已经完美履行了吧。无法改变的食物链，是自然赋予“猪肉盖饭”的命运。但是，请温柔一些对待生命，请温柔待这世界。