一代大商孟洛川

     “踏莎行，疆域辽阔，商机无限。关山重重路三千，驼铃不辞塞北雪，帆影流连江南烟。粜东籴西，汇北兑南，经世济民两肩担。”    这首诗，真是道出了古代大商的心胸与情怀。听完此诗，我立刻意识到，这可能会是我对国内影视业的期望之作（即含有内涵的作品）。没过几天，非常饥渴的熬了几个晚上看完此片，喜欢的不得了。本人评价：100分！     有人问我，此片和《大宅门》、《乔家大院》比，有什么区别。个人感觉，大宅门讲的是以百草堂的兴衰为主线，家族在主人公的魄力胆识在和环境（清末、民国）的博弈中发展衰落；而乔家大院讲的则是晋商的韧劲与胸怀。两部片子都很好看，但是仅仅是好看。而《孟洛川》则重点刻画山东布业瑞蚨祥的少东家成长过程中，对经商的态度、认识的转化:面对社会对商业处于末流的态度、面对国家对商业的苛刻制约、面对落后的技术与国外竞争的局面，孟洛川逐步由“求术”到“求道”，由“求利->以义求利->大商无算”，进而做到“内圣外王”的过程，相比之下，本片在力求好看之余，更追求经商灵魂的解读，而“良罟何负名臣，大商笑看书生”，本片更演出了大商的气势、大胸怀。而在经济发展效率与公平的讨论愈发重要的今日，本片所折射的警示作用更加难能可贵，这便是我给此片打100分的原因。     坦率地将，看完此片，我对千年前的《鬼谷兵法》、《陶诸商经》、《论语》等居然有如此之大的魅力感到震撼，更对我国商界的现状感到深深的羞愧。     大商讲求“诚其意，精其术”，这方面，孟洛川对客户服务的理念已经贯彻到了其每一个业务细节。他在自家的商店里设置休息厅，并将免费赠饮的茶水档次一再提高，而当遇到比较刁难的顾客（济南知府那段）的时候，其宁可亏欠自己也要让顾客感到舒服的服务，而这，也促使其获得了更大的发展。相比之下，我们暴利的银行营业厅还时不时的冒出老汉排队被尿憋晕的现象，我们的手机还存在莫名其妙被扣费用且扣你没商量的现象，在社会主义为人民服务的大旗下，真是让人脸红。    大商讲求经商的道义，这方面，艾龙标将“济南布业第一大掌柜”作为终身奋斗目标，艾父因为别人陷害惨遭“栽顶（即进了一批假货）”而悬梁自尽，十足的诠释了古代对职业经理人的操守。经济学家郎咸平近几年在国内奔走呼吁建立法治体系都呼吁的嗓子哑了，就是为了重建现在最为缺乏、最最为缺乏的职业经理人操守。现代企业制度建立的基石，就是以职业经理人为核心，而国内目前在操守、诚信方面的极大不足，使得民营企业的发展受到桎梏，也造成国营企业效率低下、浪费严重，这一状况，令人堪忧。    大商讲求“财自道生”，这方面，当孟洛川放弃对关东三省茶、鹿茸、山珍等大宗商品的官方垄断权，走“有竞争才能促发展路线”的时候，我想到我们的国资委统帅下的大企业们，无论是中石油、神华煤矿等资源产业，还是电网公司、钢铁企业，大多仍为寻租阶层、垄断阶层，多年发展后在国际上仍无竞争力，持续不断的在国内与民争利，获得超额利润，成为世界上最大市值公司、评为亚洲最骗钱的企业之后，还向国家玩起了“会哭的孩子有奶吃”的把戏，古人都知道“取之有道”的道理，现人还真有这么不要脸。真是可悲可叹。    大商讲求“义利并举”，这方面，当孟洛川搞金融创新，惊世骇俗之举后，顿悟“奇胜有余、正和不足”，放弃湘享债券的百万利润，而我们国内的金融业又是怎么做的呢？无论是传统的商业银行、投资银行，还是证券产业，其获利的行径与其说是眼光，不如说是“手法”，真是怎一个“乱”字了得。作为白羊座的我，天生就有为他人着想的品质，我曾天真的告诫自己，我国的政治经济学体系【个人感觉核心在于中国特色的政绩考核体系、税制分配体系】造就了“二元制经济模式”（过冷【民营、实业】与过热【国营、投资业如地产等】同时并存），在这种局面下，银行只不过是国资委的大儿子，而证监会充其量是一个宦官（又名太监），为此，银行业未能发挥出金融杠杆的良性效应、证监会把投资场所管成了彻头彻尾的投机场所，也有其无奈。后来，我发现这简直就是拉不出粑粑（俗名屎）来赖没有地球引力，想起孟洛川的“以义求利、以利致义、利义并举、义利相融”的大商境界，我们对这些又大又弱的企业还能说些什么。     大商者，内圣外王，现代人有几个能做到？     有人把史玉柱列为企业家的典范。在个人财富方面，他传奇般的取得了较大成功，这点不否认。但是，其财富在早期的积累，靠骗人的巨人保健品；在现代，靠二流网游游戏，其赚钱的途径不符合“道”的要求。大方向错了，这样的人离大商相距甚远。十年前的巨人保健品轰然倒塌，二流网游能存在多久，也只是时间问题。    有人可能会认为李嘉诚称得上大商，其富可敌国。但是，又有谁能够道出李嘉诚靠什么取得了巨额财富？是做出了三星、索尼，还是丰田、微软？香港的房价举世闻名，国内的房价直追香港，民众的幸福指数降低了，李嘉诚富了。想起孟洛川一直认为“投资田产等不动产回报太慢、太低”，我笑了，心里想百年前的孟洛川你真out了。靠投资重组巨富、靠房地产投资巨富的李嘉诚，未给社会带来实质性进步，中饱私囊而已，不符合“利缘义取”的大商原则，这样的人，也远远称不上大商。    社会的进步，在于实业进步。世界上的强国，想起德国有奔驰宝马，想起日本有丰田索尼，想起美国有微软思科，想起韩国有三星现代，而金融业、贸易，只不过是起到支持产业资源优化配置的作用，对国家、民族核心竞争力的构建，只能起到支持作用。想起我国呢？汽车业、电子业、信息业、、、、、我们有什么？在我们欢庆今年又有多少家企业入围世界五百强的时候，我们的企业是靠自身的竞争力进去的么？在我们看到聆琅满目的富豪排行榜的时候，又有多少称的上是“大商”？   大商之道，造就大商，大商之道，造就有竞争力的真正的大企业。这点，我们需要不断学习。

同向为竞，相向为争。商战剧如果讲竞，100个观众99个半换台。所以，都讲争。从第一集到剧终，主角都有一个对手，对手损招跌出，主角一一化解，最终善恶有报。《大染坊》就是商战剧的精品。先是拿下老掌柜，再拿下对门商户，然后吕明祖，最后是藤井。主角陈六子也走完了他传奇的一生。但是，商战的核心其实是竞，是提升自己。从这个角度来说，《一代大商孟洛川》的故事虽然不如《大染坊》讲的精彩，但更适合生意人看。试录几个有意思的地方：1孟洛川摔倒过两次。第一次，理直气壮去北京，结果被贝勒爷给了俩巴掌。第二次，钱庄被挤兑，三家绸缎庄，1家钱庄，被迫易主。虽然是主角，但一直在蜕变，在求索、成长。这一点很像生意人。2这是一个富二代集团董事长的成长故事，并不适合草根生意人参考。孟洛川的生意，涉及绸缎、成衣店、钱庄、茶店、商学院。但他都不是亲自经营，而是各选了一名大掌柜，自己铺垫关系，筹措资金。成衣店掌柜、茶店掌柜，更像是《大染坊》里的陈六子，痴迷于此。3山东巡抚丁宝桢跟师爷感叹孟洛川的才能。师爷说，天赋、努力、家传、名师，天设地造。的确如此。大富大贵，从来都是由命，不可强求。比如孟洛川母亲豁出三间铺面给儿子锻炼，变卖4600亩地契助儿子再次起飞，帮儿子化解一次次危机，甚至化解上海周雅雯的情感……就这么一娘，有几个生意人命里能有？4剧中重复了很多次的一句话，“种下春风行秋雨”。孟洛川结交天津黑道，做过一个军需的项目，结果，四猴子、龙爷好心办坏事，害死了艾大掌柜，引发一系列争斗。龙爷、格爷，带孟洛川逛青楼，又收了六姐儿，六姐儿后期又坏他的事。终又赶走四猴子、六姐儿……但是，如果没有这些鸡鸣狗盗之徒，孟洛川就不会有机会聘得沙文英这种顶级CEO。也是代价一种。5大概，人就两种吧。一种燃烧生命，人生几十年，最怕空度。一种珍惜生命，所有奋斗细算下来，都不值得。

最早有经商循天道的认知，还是源于对《道德经》的接触，继而是《生意经》、《计然十八策》，以及日本的企业家稻盛和夫的经历对我的启蒙，虽然我和诸多国人一样，对日本这个国度有着很深的芥蒂。出于对商业规律的浓厚兴趣，以及对传统国学的膜拜，我内心中更热衷于在传统的经商文化与文明中，挖掘出更多中国版的“稻盛和夫”。 相比于看影视剧，我个人更倾向于读纸质书，再退一步讲，起码是《掌阅》电子书，经历告诉我，原著中的细节可能更加丰富，思想可能更加深刻、深邃，然而当我打开某宝，搜索它的书籍，展现出来的都是大商之道12字箴言的手串，看来这部剧应该是原创了，而这12字箴言的影响之深也可见一斑。 孟洛川却有其人，1851年生于山东。故事的开篇讲述了少年孟洛川茶馆偶遇分遗产的三兄弟，分法很离奇：17个元宝，老大得1/2，老二得1/3，老三得1/9，一旁拿算盘的先生，按纯数理的方法计算，结果很零碎，且有剩余，显然不是最优解，而我在看到这一幕时，也在思考这个父亲到底是出于什么目的，一眼望去这1/2 1/3 1/9，也不可能得一。 这时年少轻狂的孟洛川走过来，大包大揽，让随从人拿出一个元宝放了进去，元宝变成了18个，我有些鄙视他了，耍宝还是摆阔？ 然而18×1/2=9，18×1/3=6，18×1/9=2，9 6 2=17，三兄弟拿走了17个元宝，孟洛川的元宝也完璧归赵，这一刻我傻了，逻辑不够用了，泼出去的水竟然收回来了。打开某度搜索，各种解释，没有让我满意的答案，我拿出了计算器，计算中也出现了小数点，最后试了一下通分，1/2 1/3 1/9=17/18，我若有所思，开始了一个假设的推理，17就摆在桌子上，而这个背后的18，却只有一心要抖机灵的孟洛川和那位用心良苦的父亲看到了。临终的这一哑谜，看似玩笑，又暗含了多少舐犊情深的挂碍、训教与期许。自己要走了，还终是放不下。已为人父的我，有种感同身受的酸楚，儿子两岁半，40多斤的小胖墩，每每想教育一个这个“小霸王”，自己倒先成了“公敌”，溺爱他的妈妈，宠爱他的爷爷奶奶，无处插手。 孟洛川早年丧父，很庆幸他有一个智慧的母亲，一个让大多数男人都自愧不如的女人。对孩子培养、教育、管束却不拘泥于传统。母子连心，子如其母。 儿子一心要涉足商海，母亲也不逼他取仕途功名，但是你不能停止学习，想经商，要先学商道，几经周折，将万竹半先生请出山，粗浅的学了12字箴言，就开始了他的沉浮。毕竟纸上得来终是浅，不免马谡失街亭。 这12字不谓不高深、不精透，然而一味的从术的层面去运作，充其量就是《三十六计》的高度，无法上升到《孙子兵法》的格局，更达不到《道德经》这种智慧境界的领悟。 “陶朱商经石中玉，鬼谷兵法璧有瑕。大商之道何处寻，半部论语治天下。”困顿中的孟洛川三天不吃不喝不睡，读完了万竹半先生批注的《论语》，顿感醍醐灌顶，犹如凤凰涅槃，只有先打碎自己，才能重塑自我。 何谓大商，何为大商之道，大商之道何处寻，半部论语就够了吗？ 君子爱财，取之有道。盗亦有道。万事万物都有道，可何为道？我不敢妄谈，至今也还在探索，但我想到了一些名字：计然、范蠡、曾国藩、稻盛和夫、任正非…… 为拯救上海纱市，孟洛川一把大火，亲手烧掉价值百万俩银子的棉纱，几近破产，他认为是值得的，起码从术的范畴上来讲，有失亦有得。钱没了，但名声得到了。而他可能没有察觉，这种作为也有些近道了。 与犹太人的宁肯把牛奶倒掉，也不低价出售的精明不同。一为损己利人，一为损人利己。天道有轮回，各有各的下场。 最起码，道应该是利他的，不争抢的。是爱人的，不是杀人的。现如今反复强调企业的社会责任，感觉有种“蜘蛛侠”的意味：能力越大，责任就越大。那么自发的，由内而外的认同与觉悟又有多少。 “良贾何负名臣，大商笑看书生”，《大学》讲修齐治平。如果肩负起责任，以治国的格局去经营，以爱民的仁心去管理，以治世的心态去创造价值，将会是何等局面。 这也是我余生的追求。