猎人

语出《春秋左传-桓公十年》：“初，虞叔有玉，虞公求旃。弗献。既而悔之，曰：‘周谚有之：匹夫无罪，怀璧其罪。吾焉用此，其以贾害也？’乃献之。”但我们耳熟能详的是和氏璧的故事，卞和发现此璧向楚王献宝，两次被诬为石头，左右脚皆断，最后一次他痛哭了三天三夜，新继位的楚文王也终于证实此璧确实是绝世珍宝，命名之为“和氏璧”，成镇国之宝，战国时期和氏璧辗转到了赵国，秦王想要所为己有才有了蔺相如的完璧归赵故事，但最后赵国也没有保住此璧，秦始皇统一六国改和氏璧为传国玉玺，秦亡归汉，代代传承……上面废话这么多，只是要说电影中的塔斯马尼亚虎——即袋狼——与虞玉和和氏璧何其相似，袋狼本身兼着“璧”和“匹夫”的双重角色，它本身就是稀有物种并且他体内有公司需要的资源，因此也就有着这双重角色的双重悲剧。做为世界上最后一只袋狼，她面对着的是自己注定的死亡和种族的灭绝，她要在旷野中面对大自然的艰苦环境捕食求存，还要躲避猎人们的追捕陷阱，而最后她还要承担由她而起直接或者间接被杀的人的部分责任。为什么？难道就因为她太美丽太珍贵？因为中国人对象牙和犀牛角的特殊偏爱，在捕杀光了中国境内的大象和犀牛之后，非洲的大象和犀牛们惨遭不幸，亚洲狮在英国人的狞猎中销声匿迹，非洲的大猩猩黑猩猩由于科研需要而被捕掳，棕熊因为其美丽的皮毛濒临灭绝，中国黑熊们则由于莫名其妙的中医药理论被活取熊胆……美丽和珍贵既然带来了不幸，倒不如毁掉这种美丽和珍贵，白璧微暇或者更能长久。记得《唐朝好男人》里讲的李世明故事，一批完美的瓷器皿，李将其中一个碗敲个豁口留做自己用，却将完好的赏赐给别人。这种十全九美的哲学能用到为人处事和器皿财物上，却难以用到电影中的这只袋狼身上，所以猎人只得将这最后一只袋狼杀死。令我惊异的是，袋狼看到猎人之后并没有逃开，而是在长久的对视之后放松了身肢低下了头颅安然赴死，也许她太疲倦了不愿意再逃避也许是她看到了这位猎人的善意。倒是猎人跪在地上长哭不起，他在哭什么？这个美丽物种的灭绝，她死前的高贵从容，那一对被烧死的母女，他为此做出的牺牲……“匹夫无罪，怀璧其罪”的故事还没有完，“（虞公）又求其宝剑。叔曰：‘是无厌也。无厌，将及我。’遂伐虞公。故虞公出奔共池”，显然虞公最后也没有保住抢夺来的璧玉。而和氏璧今安在？据说在唐后这个传国玉玺失传，也许最后持有此璧的人也像本电影中的猎人一样将璧给击碎了吧。至善！

我一向更偏好喜剧或者皆大欢喜的结尾，但是这不妨碍我对这片子的哀赞。环境、人性、社会的全景微缩画。我不知道为什么这么多人给三星或更低。嫌剧情冗长的同志们，就请你们别再看完这种片子，再毫不吝惜地给个差评了。显然《变形金刚》更适合你们。William Dafoe表演很赞。澳洲的风景暂且不提。光最后的两大悲剧，就已足够。整个片子从开始就有了一种基调，这个基调已经很昏暗了。女主一家的生活渐渐走出低谷，也许是整个片子唯一一条积极活跃一点的线索。但就是这样的一点点积极，最终还是被无情抹杀。塔斯马尼亚虎的最终命运，也许，早已确定。但这样的两个悲剧，最终呈现出来的时候，还是会心头一凛。同时，由于整体的基调早已奠定，所以，结尾的悲剧，又显得没那么悲。其实，并不是不够悲，只是稀释在了整个片子的过程里。原来，悲情也可以如此缓释，但却让人愈发难受；原来，悲哀也可以这样舒展，但还让人历久弥新。

又一个人与自然的故事。在这个故事里首先需要明确一点，塔斯马尼亚虎这一珍稀物种，其药用价值高得惊人。而在猎人出现之前，世上仅剩最后一只塔斯马尼亚虎，其踪迹多年后奇迹般被人发现。 一位科学家受雇寻找世界上最后一只塔斯马尼亚虎，死活皆可。在他之前已有一位探险家为此丧生。他的出现使那位探险家的遗孀重新振作。可正当她即将开启新生命之际，却死在了其他找虎人的故意纵火。 这位遗孀就是该片中的女一号，我甚至看完就忘记了她的长相。 科学家在荒野里布下了几十处机关陷阱，并最终找到了虎的巢穴。他在恶劣的气候下死守洞穴，终于遭遇了传说中的稀世物种。在他扣动扳机的一霎，他哭了。 无妻无儿的科学家收养了探险家的儿子，带他浪迹天涯，去旅行，从此不再猎杀任何动物。 我感悟：真正的猎人不是科学家，而是他背后为人类服务的医学研究。人若基于同情心和对大自然的敬畏而反对猎杀，那么同时也就阻止了服务于人的医学研究。 这是个两难的选择，说 yes or no 都不是一件轻松的事儿。对吗？ 【巧妙的软广】https://site.douban.com/215175/ （我的小站）