摇曳露营△第二季

我们无论如何必须从《摇曳露营》整部作品中我最喜欢的一幕开始。第二季第一集的ed之后，志摩凛骑着摩托在公路即将踏上自己的旅途。却在十字路口被刚从便利店出来的抚子打断，轻松悠扬的配乐恰当地升起，抚子奔跑过来，进行短短的寒暄，并赠送了咖喱面。一个镜头切换，天色已经明亮，志摩凛迅速骑上摩托，驶向远方。我看过的动画中的相遇没有比这更美妙的了。这是因为二人之间的情感已经不再如第一季由抚子强行推进了，而变成受到克制的，恰如其分地情感展开。抚子的感情已经不再如第一季那样成为凛突如其来的负担），而是凛旅途开头依依不舍的感情力量。这是相遇，又是送别。志摩凛将怀着以前独自旅行从来没有过的，对于某人的思念上路。抚子的存在不会威胁凛的独立旅行的审美价值，而抚子的个人形象也不会再围绕着凛，再淹没于凛的形象塑造中，转身，她也将回到她崭新的生活中去。对于二人关系塑造的重新思考，是第二季制作的核心策略之一。对于我而言，这一幕无疑是《摇曳露营》系列最辉煌的时刻。

日本动画大部分作品的叙事策略是构建一种“人际关系的神话”。即人与人无论处于何种立场，他们之间可以随着剧情的推进，达成完美的互相理解。Uc历的《高达》将其作为新人类超能力的核心力量，实在是这一神话贴切的具体表述。而对于大部分动画作品的问题，就在于如何寻找一个恰如其分的借口，展开对这一神话的叙述。当一个角色以完全保持自我的状态进入人群，那么这一角色塑造成功，人就是诗一般地生存于人群之中，成为这个现实世界上几乎不可触及的神圣幻象。（这里有太多我喜欢的作品，就不举例子了。）但与此同时，当这一神话破碎的时候，动画的角色就将被人群淹没，面临着失去真正自我沦为工具人的风险。（这里理由同上。） 而与此同时，我们当然也可以从动画中寻找到人类历史的另一母题“回归自然”，当角色厌倦了社会和人群，他们选择回归到自然的状态，真正远离尘世。由此就构建起了另一个神话，“人与自然和谐相处”的神话。但实际上社会中出生的人怎么可能回到社会?当卢梭激进地批判现代性社会，并丢弃了作为现代性和社会性象征的手表之后不久，他就拦住一个路人来问时间，因为他需要赶一个约会。当《高达08ms小队》ova里，隐居自然的男女主角镜头出现的时候，人们不禁怀疑残疾的男主和怀孕的女主为何有能力在野外过如此富足的生活，就是这一神话破裂的时刻。 在自然和社会的双重威胁里，个人到底该前往何处？细田守在《狼的孩子雨和雪》中探讨这个问题。两个孩子的身体里本身就含有着来自自然和人类社会的双重基因，电影也以此赋予了他们两个真正自由选择的自由。最终女儿选择了上学与恋爱，真正地做一个被社会驯服的狼人。而儿子选择离开母亲，回归自然去做狼。但这个故事本身就是一个神话，完全社会性的人根本就没有自由选择的权力。但社会可以异化人，奴役个体，自然同样也可以。回归于自然的狼命运是被悬置的，这一电影的对这一问题的讨论亦是开放性的，电影也没有义务对此作出详细的回答。 面对这个问题，《摇曳露营》试图做出新的尝试，即让人在人群和自然之间维持一个平衡，以最好地保持自身的独立性。人群和自然的辩证关系，就是《摇曳露营》的内在结构。露营是与自然打交道的方式，也是志摩凛对抗集体神话侵略的武器。（在这里笔者绝无谴责人群的意思）通过露营，动画中的自然才能够向观众敞开。 时隔三年重看《摇曳露营》第一季，第一集的开篇便是人群中的集体露营，众人捧着热饮，暖融融地坐在火炉前烤棉花糖。水杯上的热气，被拉长的半溶解的糖，露营的魅力在刚刚开局便被拉满。而各个角色的魅力实际上在开篇寥寥几笔便已经通过露营和篝火顺利展开。然后抚子用温柔的声线呼唤着合影，拉开了全剧的序幕。为何要将这一幕放在开头？为何要先行抛出集体露营的优美之处？我们可以理解为早在动画刚刚开始，志摩凛和其它角色已经生存在集体之中了，并让观众和角色深深陷入其中。由于《摇曳露营》系列集体旅行和个体旅行是交错的状态，我们只能将这一幕即认定是预兆又认定为一个叙事陷阱。（而这几分钟也证明了《摇曳露营》即使不将人群拆散，而仅仅依靠人际关系的叙述，仍然足以塑造好各个角色，成为一部优秀的作品。那为何在这种情况下，《摇曳露营》仍要突破安全区域，“冒险”让志摩凛从人群中突围？

过了op，便是志摩凛骑着自行车，披着围巾，从深秋的的公路中出场。一个自行车刹车轻轻的声音，是蓝色的湖水上云中的富士山。随后来到湖边，独自扎起帐篷，独自捡柴火，独自看书。在这里可以认为动画有意将集体露营和个体露营置于近处，产生了比较的效果。我们不妨将人群置于此处，如果有几个伴侣，在行进的过程中充满对话，我们很难以志摩凛单独的视角来体会露营本身的味道和自然界的美。（当然，那样又会有新的审美价值。）包括独自睡在长椅上的抚子状态的审美价值也有赖于此时她的独处。如果有一个陌生的群体对其行为进行品头论足，她就完全成了一个怪人，而非审美客体。而如果她此时有她的伙伴，她就很难接近那个陌生人的凛，与她相遇。 我们再来分析这次相遇。各务原抚子完全是以一种几乎冒昧的效果闯入了志摩凛的露营，如果我们将到此为止志摩凛的露营看作单独的艺术品，它的价值是完满的。而抚子对其的闯入某种意义上打破了露营本身完美的价值，打破了开篇到现在动画所维持的宁静的叙事。动画在这里再进一步做出了激进的决策，通过另一个主角的闯入，打乱单独露营那持续的美学状态，将志摩凛从人群的逃亡者，自然的俘虏重新拉回人群。由此，人群与自然的矛盾在动画中真正建立了起来，动画得以在更广阔的角度（而非单一的）塑造角色，观众又重新开始思考起人际关系的诗学。

ps：对不起大家，出于某种理由，重写了，这篇文章目前处于未完成状态。

2-1 手打荞麦面 高山市飞驒茶屋 飞驒也是《你的名字》取景地。

2-2 挂川茶 静冈县挂川市的深蒸煎茶 传统茶草场农法的种植方式，是世界农业遗产之一。

磐田猪蹄咖喱

金目鲷汉堡 下田市所在的伊豆半岛是金目鲷的著名产地。 金目鲷是煮鱼料理中的高级鱼，最佳赏味期是12月至次年2月。

2-3 大判烧 江户的钱叫做‘判”，而车轮饼的形状像大钱币。所以叫做“大判烧”。 传入台湾后叫“车轮饼”。

馆山寺草莓大福 馆山寺温泉：滨名湖东岸的温泉街。

2-4 滨名湖鳗鱼派 滨松是鳗鱼的名产地，居然还是杭州的姐妹城市。 春华堂的鳗鱼派最有名。

甲鱼饼干 完全没有搜到任何跟甲鱼饼干相关的资料，太好奇它的味道了…

栗金饨夹心饼干 翻译中写的是栗金团，但似乎应该是栗金饨。两种点心发音相同，栗金团是正月料理，过年才吃，而栗金饨是岐阜县的特色点心。 （没有问过日本妹子，不知道真假）

大虾天妇罗盒饭 大约100RMB 剧中出现的“藤本”似乎没有原型 天妇罗其实是从葡萄牙传去日本的呢

2-5 桔梗信玄冰淇淋 信玄饼是一种用糯米粉做成软年糕后沾上黄豆粉吃的传统小吃，是山梨的特产 信玄冰淇淋=加了信玄饼的冰淇淋 桔梗屋是日本老字号和菓子屋

2-6 热黄油朗姆酒 网上找来的配方：黄油 55g，黄糖 60g，丁香粉 3/4小勺，盐少许，水 500ml，肉桂粉 3/4小勺，朗姆酒 175ml，香草精 1/2小勺 热量有点高，今年圣诞节试一下

2-7 富士宫炒面

时雨烧 御好烧和富士宫炒面的结合 大阪烧是关西风味的御好烧，广岛风的御好烧叫广岛烧（比大阪烧多了青菜和炒面，怎么感觉和时雨烧有点像啊）~

2-8＆9 随手截图 这两集没有什么手信和美食的画面，期待下周的伊豆露营

8-12便利店有点好笑

2.10-12 伊豆露营篇~ 金红眼鲷汉堡 炸鱼搭配切达芝士片（橙色的）和卡芒贝尔奶酪（乳白色的那一小块）。 题外话：切达芝士在国内好像比较普及，经常放汉堡里吃。楼主以前在法国，卡芒贝尔是非常常见的一款奶酪，一整个放进烤箱烤再加蜂蜜和迷迭香调味，味道超级浓郁，热量爆表~

土锅蒜味虾

步骤细节：

红金眼鲷汤意面 有没有谁照这个菜谱做一下呀ლ(´ڡ`ლ)好想吃

酒鬼老师的酒们

某宝搜同款搜到了一款富久长温州（？）橘子酒

静冈被称为吟酿王国，特产清酒。 清酒根据米粒的抛光留存度从高到低，可以分为本酿造、特别本酿造、吟酿和大吟酿，当然是留存度越低越纯啦。如果是仅由米和米曲酿成的，不加酿造酒精的，酒标上会有“纯米”两字。

酒只认得蓝色那瓶是庞贝蓝钻特级金酒，旁边金色的矮胖子是摩根船长金朗姆，紫色那瓶是法国勃艮第的红酒，其他就不认识了……老师手里拿的白葡萄酒（被抚子拿来做汤意面的拿一瓶）应该是山梨县的甲州葡萄酒，据说口感非常轻盈清淡，是一款有禅意的酒，特别适合餐前开胃。

时间过得飞快，一口气看完囤了好久的摇曳露营第二季，还是一样的放松、美好，看着她们的行动力，不禁也想像她们一样去尝试尝试个人露营，去结交有相同兴趣爱好的朋友，一起去做平常不会做的事，看各种各样的风景，给自己留下更多一些的美好记忆。 富士山下，冬日露营，几个温柔可爱的小伙伴，小凛、抚子、犬子 、小明、惠娜、鸟羽老师、樱姐、发小绫乃、小犬子，用颜文字 (/≧▽≦)/ 的可爱聊天方式畅聊假期去哪露营，时而互相捉弄露出的OHO表情好可爱！一起做饭、泡温泉、看日出等等，实地取材的景点真的非常好看，就像在云露营，加上轻盈悦耳的配乐，一切安然，岁月静好，还是一样轻松惬意、温暖美好的摇曳露营。