白色上帝

这个电影确实是有用力过猛的嫌疑。其实上帝也不是谁，只是狗倒过来写。DOG-GOD故事大概讲的就是离婚的妈妈把带着大狗的闺女交给前夫照顾，然后自己和现任去开（du）会（jia）3个月。前夫是个中年秃顶，事业家庭两败的人，对前妻有恨，对女儿有爱。但女儿青春期，爸爸更年期，嗯，好不了了。一回到爸爸家，多事的邻居大妈就说你家狗是杂种狗，不能养，你要上报。爸爸糊弄了邻居两句就关门回屋了。晚上父女果然开始闹矛盾。爸爸不让女儿和狗睡一起，把狗关进厕所。狗开始嚎，她爸就开始骂骂咧咧。女儿起来去给狗子吹了一曲小号，李斯特：《升c小调匈牙利狂想曲第2号》。狗睡了，女儿也睡在浴缸里。第二天一早来了一个官员，说有人报告被狗咬了（邻居撒谎），说要让他们自己把狗送去收容所，或者缴税（这点字幕没看清，好像是说纯种狗就不用交税）。她爸说绝不为了前妻的事情花一分钱。于是女儿带着狗在外面转了一天。乐队练习的时候还带着狗去了。狗子打扰了排练，于是女儿倔强的带着狗走了。老师在背后大喊“你走了就别再回来！”傍晚，女儿终于被她爹逮住，路上吵了起来。爸爸就把狗扔下了车。女儿叫狗在那里等着，但是狗没听话，一路追着车跑，终于跑丢了。开始虐。狗差点被肉铺的人砍死，幸亏一只小白救它，接着小白帮狗子躲过了收容所的追捕。然后狗被一个流浪汉暂时藏起来躲避了追捕，正当观众松口气的时候，狗被流浪汉卖到了一个饭馆。中国观众可能都以为要做狗肉了，结果狗又被卖了。一睁眼周围好多条狗。【我当时就知道是要斗狗了。。。】然后来了一个人把它买走了，用了很残忍的方法把它变成了一条恶犬。斗狗之中，狗子咬死一头罗威纳，狗的人性从此算是荡然无存了。趁着人类分赃互相要挟的时候逃跑了。又见到了小白，两只狗没有放松多久，就被收容所抓去了。这期间女儿一直在找狗，什么雨天，桥下，收容所都找了。也还有些惯例上的青春期的懵懂。夜店一段音效不错【这算什么夸奖】。然后因为帮同学藏药，女儿被警察带走了。爸爸来接她的时候哭了，女儿这才原谅了爸爸。女儿乐队练习的曲子也还是之前提到的李斯特。在收容所里，主角狗因为腿有点问题被归为“没人要”的一类，也和小白分开了。在狗的休息室，看着电视上的tom & jerry，弹得就是那首曲子。接着它看到同伴被收容所门房大妈实施安乐死的情景。在收养日，人们来看哪条狗中意就带走。这时候因为主角狗已经是恶犬了，对人类的举动基本都认为是攻击。于是吓到了一个女的，那女的说它咬她，于是主角狗被收容所门房大妈彻底归为要处理掉的一类。在关进那个笼子的过程中，它逃脱了。【这时候导演不知为何突然画风变了】主角狗终于用上了人类训练的撕咬技能，杀死了套它的人，由此释放了一笼的“恶犬”。群狗出笼，突然变成了人猿星球，咬死了收容所的门房大妈（之前对女主角态度不好，但其实还是回答了女主角的问题的）。群狗开始在城市里奔袭人类。这时候导演也就不管什么理性了，开始上演了恶有恶报的戏码。群狗杀死了每个欺负过主角狗的人类，包括肉铺的师傅，买卖狗的人，训练狗的人还有邻居大妈，反正导演的意思好像是，下一个就是老爹。。。中间穿插了警察对狗围追堵截失败的情节。女儿当天是乐队演出，群狗来团团围住了音乐厅。女儿觉得自己的狗就在外面，于是偷偷跑出去找狗。她骑着自行车在无人的城市寻找，遭遇了狗群，但是没有被攻击，只是摔了一跤，但也没找到狗。她看到了肉铺师傅，商店老板以及邻居大妈的尸体，终于觉得害怕了，于是去找老爹。路上小白狗曾经给女儿带路，但是被收容所的人射杀了。老爹前情交代是屠宰场的质量监督一类的，躲在屠宰场里，接到女儿的电话就去开大门。这时候女儿的狗已经追过来要索命了。女儿和狗相见的时候，狗已经不再是原来的狗了，气氛非常恐怖，眼看女儿就要被撕了那种。老爹带着喷火的一个什罐子出来想吓走狗。女儿趁机拿出小号，吹了一曲李斯特……嗯，狗就安静了，然后女儿对着狗子趴下了，四目相对。屠宰场的员工问老爹要不要报警，老爹说不要，再给他们一点时间。然后老爹也走过去趴下了。这时候是黎明。画面就是海报那样的。        ----------------------------------------------------the end-----------------------------------------------------------我猜导演是个非常讨厌人类，以及非常喜欢狗的人。以至于这个片子最终呈现了一种失控的反人类气质。个人的惩戒欲超越了说理或者动情的成分，连我这样的动保主义者都觉得这片子后面的处理过了。这样的方式只能让那些本来就对动物保护持保留态度的人产生“果然他们都是疯子”的想法。虽然不得不说，看到恶有恶报这件事还是挺解气的。这片子最终靠音乐力挽狂澜也是蛮醉人的，不过要是群狗把小女孩撕了。。。也得不了戛纳了吧。在我家乡，随便什么时候，都可以看到流浪狗。这些丑家伙都是被那些更丑的家伙抛弃的。跑丢了也不是借口，不拴绳儿对谁都不负责。这些狗不仅对公共卫生造成了威胁，也对人的安全以及其他城市动物造成了威胁。没错，我就是说猫。我家的院子里已经没有流浪猫了。我爸爸虽然喜欢小动物，但始终对要养纯种这件事不松口，所以数年来也只是说说而已，帮我喂喂窗台上的流浪猫也是看在我的面子。他这样的想法不在少数，只有纯种的动物配得上做家庭成员。唉。奶奶虽然对待儿孙分外好，但是也曾经把我爸的猫扔出窗外（二楼）。我无法改变他们。能做到的只有往家里买猫粮，看见猫就拜托爸妈帮着喂一点。或者是捐点钱给动保组织。导演这个片子更像是在宣泄愤怒，对流浪动物的保护毫无帮助。除非把影院票房全都捐掉。昨天看完这个电影觉得人类真不愧是地球之癌。狗这个物种更是完全反射了人类的一厢情愿。我觉得人对狗的那些“美好”品质的寄托，都是人类最容易失去的东西，比如忠诚，快乐，天真和依赖。那些故事里千里迢迢回来的，是人类期待找回的东西，而不是狗。然而找的回来吗？YOU WISH。其实狗真的也很像人，长期的驯化使它们本能的讨好人类，为人类改变了一切，甚至DNA。当然你可以说这是生存需要，但是猫怎么就没有改变自己的脾性。这还是一个我自说自话的想法，毕竟我不是猫也不是狗，只是造成这种情况的人类一方的一份子，改造了它们，还要继续伤害它们。之前看过一个介绍狗的节目——所有狗的祖先都是狼，但是狗的体型变化是及其多样的，有的已经完全无法适应野外生存。这个多样都是在与人类共存的过程中形成的，以前还有工作上需要，加强了捕猎或者其它工作的能力，而现在人们几乎完全是为了钱和虚荣在培育狗。像监狱狗计划这样同时实现恶犬和恶人的改造的项目，感觉已经是人类良心最后的火花了。昨天有个微博说中国要是没有人喜欢狗了，这个国家也就要完了。不知为何，这句看起来很错的话，却和我昨天的想法有点共鸣。如果不能对自己的狗负责，还能对什么负责，这种癌细胞也真是癌中之癌。昨天朋友听我说完，他说，所以人类驯服了狼，把自己最宝贵的品质寄托在狗身上。所以并不是不喜欢狗，只是怜悯大于喜爱。让我想到人类自己。#full of negative thoughts#

Bob Dylan说一个男人要走过多少路才能成为男人；莎翁笔下的王子们要经历过多少的磨难才能拿起复仇之剑？白色上帝，大概是近几个月来，所看到的电影里最难被归类的一部电影。成长类，亲情类，黑帮类，恐怖类，史诗类，甚至武侠片？但无论哪一种，最其次都不能简单将它归类成动物类电影。GOD和DOG, 两个在英文里的单词，几乎镜像地存在，从左边看它，是属于仰视，而从右边看它，只剩下俯视。于是，用最简单的方法去评价这部电影，White God，是一部关于'视角'的电影。有多少人试着跟孩子谈话的时候，蹲下去，顺着她的高度，平等地望着她的眼睛，再去交谈？又或者，有多少人，会用这样的方式，去和家里的狗狗们对视？即便，我们嘴上总是挂着多么爱孩子，或者，那些自我张扬的狂热狗粉们；但一个成年人，总是会不自觉地占据高地，去俯视，那些不在同一水平线上的人或物。而，这时候，人难免不会觉查到自已化身成“上帝”。故事的开头，屠宰场的剥牛场景，身穿白色工作服的男人们，将放过血的牛，进行剥肚割心，以便检验肉品的合格程度。在工作结束后，这个被工友唤作教授的男人，在工厂外等着前妻把女儿送来，寄住三个月。跟着女儿一起同来的，还有女儿养的那条叫Hagen的狗。这位父亲很显然不喜欢这条狗，很显然这种不喜欢，倒不是因为对于狗这个物种的讨厌，而更多是不知如何和它相处。这种无措也体现在这对父女间的关系里。“内忧外患”才能让故事矛盾足以“合法地”过度到下个结点。本身对狗的不满，女儿的抵抗，邻居的投诉和管理员的威胁，外加狗的因素让女儿被迫离开音乐团，种种矛盾，让父亲在盛怒下，将狗抛弃在高架路下。自此故事开始双线发展，女孩的部分，就如所有的青春或成长题材电影，既刻画父女间的隔阂与矛盾，也不忘添几笔未成年人对成人世界的疑问，向往，迷惑，以及最终双方情感的和解与回归。而那条叫Hagen的狗，在被“上帝”遗弃后，则渐渐地走上了一条不归路。往往这种“人狗情未了”的故事，在我们观赏习惯里，无非两种，一是，被迫被遗弃的狗们，会努力很乖地在桥下等个十年“大限”，等着女孩长大了回来，死在“爱人的怀里”，这是日本“苦情” 电影常用的技俩；二是，小鬼当家式的美国喜剧，狗狗们在打败野狗老大，从动物收养所里逃出，历经重重苦难，终于在某天小主人打开门的时候，它在门口冲她汪了声。穆德卢佐的这部白色上帝，俨然是让狗狗们从电影工业的“弱势群体”里解放出，走上一条“性感”的复仇王子之路。这几乎是让狗界接了金刚或者人猿星球里的“凯撒”的“衣钵”。高架桥下的Hagen，和所有无辜的孩子一样，有双清澈的眼睛，以及面对城市丛林的无措与无知。他颤颤巍巍地走在桥上，远处河上的汽艇的呜呜呜声，让他惊吓不已。在电影里，迎接无知者的，从来都不会是“美丽的新世界”。他第一次看到暴尸荒野的同类。作为一条被遗弃的家狗，他不知道如何在这座钢筋丛林里觅食。躲过了肉铺屠夫的追杀，逃过了收养所得围捕，一个不留神被看似友善的流浪汉给抓了，顺带便宜卖给了狗贩子。这就是处事不深的代价。于是，故事又迎来新篇章，如何成为搏斗场上的硬汉。被下药，被打，被虐，被逼成为另外一种狗，丢弃心与灵魂，只有仇恨和凶狠的野兽。而那位赌狗贩子选择他的原因，居然是看到他还有心。多么讽刺。当一个魔鬼看上你的时候，倒不是因为你身上有多少恶的存在，而是有多少善的空间可以被替换。在丛林世界，善良等同于软弱，而它被取代的空间越大，那便表示所能激发出恨的潜力会有多大，而恨等同于力量。Hagen已死，取代他的，是一条叫Maxi的恶兽。搏斗场上的Maxi第一次杀了同类，没有人会知道，在获胜那刻，它有没有想起，曾经看过的那条死在荒野上的狗。尔后，它像所有黑帮电影里，起死回生的死士般，趁着跳闸片刻的黑寂，逃出升天。而这只是复仇之路的开始。所有的苦难都可以成为复仇时的借口么？当一个生命手握别的生命的生杀权时，它变化成了’上帝’。DOG被翻转成了GOD, 弱者到强者的转换，而疑问也随之而来。所谓的普世的道德价值的疑问。当观者在同情作为弱者Hagen的经历，反感加害他的人类们，但在看到被称为Maxi的野兽，它的血腥复仇之路与滥杀无辜，是否也有种抵触情绪在心底滋生？我们习惯同情弱者，但也无法为强者的血腥复仇去叫好。电影选择了一种折衷的，开放式的回归。小女孩自始自终都没有放弃去寻回Hagen的念头，而她终于遇到了它，带着怨气的Maxi或Hagen。剑拔弩张间，带着回忆讯息的小号声，拯救了一切。他们趴在地上，互相平视着双方，夜渐渐发白。白色上帝，这部电影获得今年Cannes电影节一种关注的大奖，可谓实至名归。镜头对准狗，这种出现在日常生活里的动物，摒弃了“摄影机”惯常的俯视思维，用一种主观视角，将它不断地拟人化，以达到与人“平视”的地步。电影大胆地用交响乐 －－这种只能被用于史诗电影或者大型英雄or科幻题材电影的音乐，用在非魔幻类的动物题材电影上，很难不称赞这种突破性。并且巧妙地利用音乐的双关，把女孩的故事和狗的故事相互交联。而女孩学习小号这个设定，也是非常具有象征意义，甚至在最后那场戏上，可以被看成战场上停战的军号。还有，Maxi带着群狗们，冲出收容所的戏，嘴角血腥，一吼而上，群狗踏浪，几乎拍出了武侠片的感觉。

艺术史上把浪漫主义时代的特征形容为sublime，源自对大自然之伟大的畏惧，因此那个时期的画都有最绚丽飞扬天空啊或最狂风乱作的树啊（如图：http://www.douban.com/note/481526264/，或者http://www.douban.com/photos/photo/1068929599/)，同时人物关系、主题叙事和画面构图全部集中在最戏剧化的时刻（如图：http://www.douban.com/photos/photo/744906901/。这是一个纪实性的、关于海难后一船幸还者自相残杀食人度日的故事 -- 主题足够戏剧吧；再看人物关系，从垂死的到悲伤的到惊讶的到希望的，而构图也顺着这样的人物关系一层层往上，直到达到三角形的最顶端）。【1】 如果我借用这个概念，把“对大自然的敬畏”改成“对狗/种族/生命/这个宇宙冥冥之中上帝般的运转方式的敬畏”，就能描述我对《白色上帝》的感觉。 的确，就如同浪漫主义绘画一样，这个电影几个最让人难忘的镜头集聚了最多的drama：比如开篇，单车女孩，白袜黑鞋，麻雀皆空的街道上突然，伴随着交响乐，窜出上百只呼啸而过的狗，作为观众的我们不知道这是梦境（如同Luis Bunuel或者Godard的羊）还是现实、不知道女孩是狗们的领袖还是猎物。这段的摄影很美，对称街道下静动相衬，在这个很美的远景里还没喘过气来，画面突然一头扎入摇摇晃晃手持的大特写。而配乐，又很容易让人联想到《2001太空漫游》，或者同样去年在戛纳首映、拿下一种关注第二大评审团奖的《游客》。这视觉听觉、戏里戏外的各色戏剧，重重叠叠，跌跌撞撞，如波涛汹涌的洪水一样翻滚而来。 （不好意思真的想记录一下太美太美的最后一个镜头，没想到写多了，打乱影评不用英文的队形了）。《白色上帝》这个名字虽然在剧情中没有任何解释，但是在戛纳电影节期间《纽约时报》采访时，导演阐述”上帝"是指以狗的视角看人类的感觉，而“白色”则借代目前世界格局白色种族统治的自大和妄念【2】。这上帝的感念很有意思：英文里有个表达叫playing god, 指的是一个不是上帝的人使用上帝般的权利，以随机任意的方式掌握人命运甚至生死（试想《楚门的世界》）。而这个意义的上帝，在此电影里反复出现：前半截，人类是上帝；后半截，狗们是上帝。比如，全影评最后一个镜头很有此番意境。Lili prostrates herself on the ground, in a gesture of surrender that harkens back to the rituals of primitive, sun-god-worshipping civilizations. In a mirror image of the dogs, she lays herself open to judgment from the creatures before her; creatures who, beaten and chased and governed by the human "White Gods," inadvertently also play God in their act of revenge. It is a double act of veneration, but also of resignation - as implied by a curt exchange between Lili's father and his colleague, Hogan and the pack are facing an unavoidable fate under the regiment of the human race. Like the boomy cadence that follows a frantic crescendo, the scene gives a relief to an increasingly cruel film, and strikes a final score of harmony - albeit an ironic one. It is otherworldly, bitter-sweet, and simply sublime. If there is a thing called religious sublimity, then this must be it. As the camera slowly draws out in a panorama, we as viewers look down upon this pitiful but beautiful scene; we, in turn, are asked to make the final judgment. 说完画面，再来说说内容。说实话，看电影一开始一直在质疑角色的初衷和真实性（匈牙利有什么奇特的法令不许养狗吗？？？），很白痴的直到2/3突然意识到这是一个寓言，一个政治隐喻，一个高于生活的平行世界。的确，电影从来没有明确指出为什么养狗要交税，为什么邻居一见到狗就破口大骂，或者为什么甚至在要交税前、爸爸和Lili妈妈会面是一听说有条狗就阴沉下去的脸；这片子好像默认我们了解背景一样，很阻碍观众的代入感。但是某些程度上，我觉得就是这种不解释不明了的方式，让这个片子更大放光彩。 比如，《纽约客》的Anthony Lane指出，这种“狗是贱货”的种族理论，如同目前在匈牙利国家议会第三大党 -- Jobbik党派 -- 有的一拼【3】。作为极右派的Jobbik党强调匈牙利种族的历史和源头，一大口号是“匈牙利是属于匈牙利人的！（Magyarország a Magyaroké!）”。党自身和其党员多次发表反犹太种族的言论，如一政治论坛上以党派一领导人Krisztina Morvai的名义的人写道：“那些所谓的自豪的匈牙利犹太人回去玩他们实行过割礼的小JJ去吧，别来诬陷我了。”【4】要知道，西方世界二战后对”反犹太主义“很敏感（虽然说这个概念和行为自古就有），比如迪奥前首席设计师John Galliano就因为公众反犹太人言论被迪奥炒了鱿鱼。但是，这毕竟还是当今欧洲；如果这种反犹太主义的人是社会的主体和政治的主导，环境就马上变成了二战德国；而如果我们把“反犹太人”换成“反狗”，那就成了我们这部电影。 更有意思的是，这片子的妙处在于它不说明白，留白很多。我们可以把“反狗”换成任何仇视反对：当今美国右派反同性恋、天朝爷爷们反的xxxxxx（x乘以10的一百万次方）、工作岗位歧视女性、一个中学班上对某某学生的排挤，等等，等等。也就是说，这片子不是真正的政治评论，更是一个伊索”小鸡和小鸭“一样概括性极强的寓言故事。而最后狗们有组织性的反抗，就像1956年匈牙利对苏联的起义【3】，或者任何其他另外一种被欺压者的反抗行为。 总而言之，我不是一个爱动物的人，自称对宠物狗毫无好感（有意思的是，导演无狗，而导演的妈妈，养的确实一群猫），也是带着这个心态进去看电影的，但是看到最后泪流满面。影片结束，研制人员表开始滑动，影院里哑然无声，足足有2分钟无人起身。真的，引用Robert Ebert的一句话，这样子的作品提醒我我是为什么喜欢电影。 导演反复说，拍这电影是剧组所有人的一次心理治疗 - “我们都变成了狗而他们都变成了人”。【2】 ——————————— 【1】更多请见此：http://www.tate.org.uk/art/research-publications/the-sublime/anne-lyles-sublime-nature-john-constables-salisbury-cathedral-from-the-meadows-r1129550 【2】http://artsbeat.blogs.nytimes.com/2014/05/20/cannes-film-festival-the-dogs-of-white-god/ 【3】http://www.newyorker.com/magazine/2015/03/30/running-free-cinema-anthony-lane 【4】http://en.wikipedia.org/wiki/Jobbik