封神榜

我不是什么喜欢看名著什么的人，我也懂不得多少历史。 我看这剧，只是看它给我的感动而已，只是看它这剧人物的性格魅力而已。 所以尽管这剧很多人说不符合原著，还是改变不了它在我心里是一部经典之作的事实。 小时候是初中还是什么时候看的，那时候还是个很容易哭很容易感动的孩子，所以哪吒削骨还父，削肉还母，后来化作孤魂野鬼的凄凉样子，着实是让我哭了很久的。 今年寒假的时候，突然想起了这部剧，就又上网找来看了。人年纪发了性格很冷淡，看剧也很理智，不轻易陷进人物的经历情绪中了。 可是看着14集还是哭得很惨。 昨晚又折腾了很久，弄了一个很糊很糊的14集放在itouch里，躲在被窝里看。 我尽量让自己不哭，可是躺着，还是觉得眼角湿了。 明明已经过了为了电视剧哭哭啼啼的年纪，可是还是会心里憋得难过得紧。 很喜欢陈浩民这个演员。 喜欢他的段誉，喜欢他的李哪吒，喜欢他的纳兰容若，喜欢他的荣广海。 陈浩民这个演员身上有一种很奇特的气质。 细看他的五官，其实并不是特别的精致。可是他的气质很特别，很文艺，有些忧郁，有些多情。所以他的纳兰容若，轻轻皱眉，一个眼神，我都觉得他是纳兰容若。 可是他又能演活泼带点古灵精怪的角色。尽管我并不是很喜欢他演什么孙悟空的角色，总觉得过了头。 也许是他的段誉，他的哪吒，他的纳兰容若给我的印象太深，所以我很固执的把他的气质与这些带着书卷气的角色联系起来了。 当然，他演的哪吒是很好的，至少我觉得很好。 他穿大将军装英气十足，一副铮铮的少年英雄的模样，实在英姿飒爽。他私底下的戏服比较文气，所以眉眼头，也有些说不清的令人着迷的形象。 我一直记得他在大雨磅礴的时候被殷十娘边哭边打的时候说的那些话，我也记得他被打得鼻青脸肿抱着将来自己着身的棺材冒着雨，颓丧地前行的样子。 那般倔强高傲、莽撞又孤单绝望。 他倔强，所以不肯欠李家和殷十娘一丝一毫，所以还了那五百钱，还了那血肉之躯。 他高傲，所以他不肯认错，也觉得自己不曾有错，觉得自己做的理所当然。 他孤单绝望，觉得全世界都误会他不肯理解他。从小就抛弃他的娘，现在却来指责来教导他，从小就丢掉他的爹，带着大批人马只懂大喊逆子要亲手杀了他。 这世界在他眼里都是这般冷酷无情，所以他自以为好汉地削骨还父，削肉还母。便以为从此再不想欠。 其实这是很绝望的。其实他也是很软弱很需要人疼的。只是没有人疼，所以干脆就舍了一切，左右几十年人世又会有个来回。 我没有看过其他版本的哪吒。 因为我只觉得他的哪吒已经是我的最爱了。 昨晚看着封神榜14集，我突然在想，一个演员，如果一辈子能有一部作品这样铭心刻骨的话，其实就已经很够了。能够这样被人记住，也能够一直这样感动着。 不管它被他人如何评价，这版本的封神榜，已经是我心里无可取代的经典之作。 再不会有那样的哪吒，再不会有那样的殷十娘。

两星给陈浩民的哪吒，一星给温碧霞的妲己。 重点还是哪吒母子。 苑琼丹的演技无可挑剔，真挚几可触摸，有动人的感情力量，殷十娘这个角色的成功，她居功至伟。 但这不代表殷十娘这个角色不变态。 一个本事大于老公的家庭妇女，出嫁从夫，夫弃从子。从她对哪吒的教育来看，未嫁从父一定也是做得很好的。 实在是“三从”的标杆性人物，怪不得TVB给立了个牌坊。 国语版曾经起了个小标题叫“爱子情深”，大多数喜欢这个人物的，认同的也是她母亲的身份。 那么就来看看，殷十娘，是不是真是一个好母亲？ 以下都是哪吒生命转折点时，殷十娘站在母亲立场的选择： 一、初出场不久，老公战场危机，临盆在即的殷夫人亲赴战场救夫。 这倒无可厚非，只要还未出生，法律上就没有完整的人权，就算拼着一尸两命，那也是个人选择。 只不过这里说明，早从哪吒尚未出生，殷十娘的一切行为就定下了基调。 二、李靖父子矛盾初现，殷夫人送子女娲庙，教子读“孝经”。 在儿子和丈夫之间，第二次选择了丈夫。让学龄前未成年儿童离开法定监护人，处于半遗弃状态。最后洗脑未成年人，令其近乎自残地折磨身体来讨好监护人才得已返家。 三、李靖因一梦而欲杀哪吒，最终放逐飞虎涧。 李靖的问题并不在于愚忠，人有权选择自己的立场，他也可以把哪吒的敌人身份置于儿子身份之上。问题在于，那时哪吒还未变成商朝的敌人，这属于没犯罪先判刑。 当然李靖的变态是摆在脸上的，大多数人也不认同，所以讨论价值不大，十娘比他有趣得多。 因为这一次，在“一剑杀了未成年儿子”，和“把未成年儿子遗弃到死亡概率很大的荒野”之间，她选择了后者。 真不容易，为哪吒留下了一线生机呢，呵呵。 只不过，她从来也没有想过“保护儿子不受其父亲无理伤害和暴力虐待”这个选择。 在丈夫和儿子的利益之间，第三次，殷十娘选择了丈夫。并且，选择的前提是哪吒的生死存亡。 她和李靖一起执行了遗弃犯罪，罪行已遂，无终止。 到了这一步，无论以古今中外哪一个标准来说，殷十娘，还能算一个好母亲？ 四、琵琶进门，殷十娘出门寻子。 感谢主角光环保护哪吒，他要是死了呢？殷十娘打算去收个尸安慰自己吗？ 五、因琵琶挑拨，和李靖嫌隙渐深，隐瞒身份留在儿子身边教导法术。李靖战败消息传来，殷十娘回朝歌，为留在李府，甘受家法军法。 被丈夫离弃了，儿子变得很重要，但是一旦丈夫有命，十娘在丈夫和儿子间几时选择过儿子？几时有过犹豫？ 殷十娘已经成为一个完全的斯德哥尔摩症候患者。本质上来说，斯德哥尔摩患者当然是受害者。而且是受害特别深的一类人群。他们在帮助加害者残害自己。 但是，他们同样也会帮助加害者残害别人。随着情节深入，这一点会越来越明显。 六、李靖用三神箭射杀哪吒未成，哪吒身世大白，李靖不认子。 这是李靖第二次杀子，殷十娘对此的反应是把遗弃的责任揽到自己身上。 李靖拒绝认子，殷十娘反因为认了儿子在丈夫面前表现得心虚，并甘心被丈夫训诫。 七、哪吒与李靖反目，初上战场，以军法之名虐待十娘。 开始完美诠释“从子”。（丈夫不在的前提下） 八、哪吒怒杀龙三太子 龙三太子纠缠莲花实在不是一日两日，从性骚扰发展到逼婚，这中间也并没有什么本质上的误会。以一般大众标准罪不至死，以哪吒标准杀之不冤。 当然，殷夫人站大众标准。 九、龙王降灾，李靖主杀子。殷十娘痛打哪吒。 李靖第三次杀子。 殷十娘苦求不得，独自闯塔带走哪吒。这里真以为她打完一顿会放儿子逃走，没有料到，打就是单纯地打而已。殷夫人并没有半点从丈夫手里救走儿子的打算。 ——也对，反正她从来也没有救过他啊。 哪吒问，你有什么资格做我娘？其实这一句我也想问。养儿不教，闯祸了再来暴打，这除了显示父母地位和推卸责任以外有其它意义吗？ 作为苦主，龙王比殷夫人更有打人的资格。（然而，龙王选择迁怒无辜。事情有时候就是这样，人们不会在意龙王公报私仇，却会指责哪吒连累百姓。无非也是欺软怕硬。其实也滑稽得很。） 殷十娘回答哪吒关于“父母资格”问题的答案，是“你的骨血是我给的”。 对此，哪吒终于给出了完美的回复。 十、削骨还父，削肉还母 自残本身是一种消极反抗。 但用骨肉性命来割断伦理枷锁，则是出于极高的自尊，和极度的绝望。 不过以殷十娘为首的伦理守护者是不会因此认同的，永远不会。在他们眼里，你连用生命赎回自由和尊严，都是错和罪。 无话可说。 十一、全家和解 削骨还父削肉还母是全剧哪吒反抗的最高潮，高潮一过就是长长的“殷十娘洗脑记”了。洗脑记的高潮则是李靖的洗白和“一家团圆”。标志着哪吒和殷十娘这个斯德哥尔摩患者的彻底同质化。 惨不忍睹。 比削骨还父削肉还母惨多了。 莲花复生后马不停蹄杀父、被宝塔强行镇压是原作的哪吒。其精神自始至终并未妥协。 TVB真是比古人都不如。 但从情节推进来说是合理的。当角色盛极而衰，此时若要保持人格完整只有杀掉（亚视就常常这么干）。但这背离观众期待。所以TVB果断选择阉割人物。 哪吒被阉割了。 殷十娘这个人物是完整的。因为她一开始就是个斯德哥尔摩患者，晚期绝症。毫不犹豫牺牲自己，用自己的血肉喂养丈夫，以及婆婆小姑子等丈夫的附属产品； 接着，她毫不犹豫牺牲儿子，用儿子的血肉一起来喂养丈夫； 用感情上的付出绑架儿子的精神，从而保证即使自己死了，仍然有人继续喂养丈夫。 感动吗？ 不敢动，不敢动。 殷十娘和哪吒这对“母子”，分别代表了对传统伦理秩序的维护和反抗。叛逆的角色越描绘得光芒万丈，三纲五常就越表现得理直气壮。 我不得不着迷于这个版本对于哪吒削骨还父削肉还母的描写方式。这种留白的手段，真是传统审美的拿手好戏，越是揣摩越觉滋味无穷，细思极恐又细思极悲，“用最野蛮极端的手段反抗最智慧合理的压迫”——完美传达了民间传说里这一经久流传的情节所产生的灵与美的震颤，几乎像电流一样直冲天灵盖； ——与此同时，也实在无法忽视整个故事的价值观不停给我喂屎的事实。 这两种根本性矛盾的产物，同时存在于TVB的世界观里，获得编剧等量的真心，以此证明，我国礼教的看家本事就是让人精神分裂。 TVB之所以能逼死亚视，是因为它懂得向狗血的世俗妥协。封神榜的编剧就非常典型。一方面，它浓墨重彩地描写诸如哪吒、妲己之类离经叛道的人物，将角色的个性魅力推向顶峰，引起受众极大的共鸣感。另一方面，它死死抓着三纲五常，让情节推送着这些出格的人物一个个挑战伦常，一个个惨败收场。 妲己是通常意义上“恶有恶报”的失败，败的是身家性命；哪吒更凄凉些，被阉割了精神。 五四不彻底啊！ 人们既想借着虚拟人物的叛逆透一口气，又不愿意虚拟人物获得自己得不到的精神自由。宁可把他们的头强按在尘土里——和自己平行。 没有破过四旧的地方，观众就是这么变态。 隔了好久，一堆人在下面评论“古代女人就是这样的” 麻烦你们搞清楚，评价的是制作方对于这种女人和妈的态度 很明显本剧是赞颂这种妈的 十娘是古代人，拍剧的导演编剧也是古代人吗？他们的态度不该批吗？ 十娘这个角色，充分证明“妻母非母”，诚不我欺