伯纳德行动

题记：这样的电影应该给中国人如《东京审判》的高某看看，什么是对于历史严谨的态度，在拍《南京、南京》的陆川更应该看看，胡编是容易的，但是，公正表现是难的，《伪钞制造者》做到了可贵地平实和客观。――――卡夫卡·陆（KavkaLu）一个敢于正视自己的历史（光荣的和丑陋的）民族是有着方向感和未来的，这是周六上海国际电影节审片时看到的一部优秀德国二战反映犹太人集中营生活的影片《伪钞制造者(Die Fälscher)》2007编号0379。影片以倒叙手法描写了伪钞制造者Salomon在纳粹集中营的经历，表现了小人物在动荡历史里的无奈，这个关于苟且偷生题材的影片可以让我们站在战争人性上去反思双方的位置和立场。为了生存，Salomon在集中营里和犹太能工巧匠为纳粹制作假银票、假美钞甚至是纳粹军官为了家眷逃亡的假护照。德国导演和斯皮尔伯格的犹太立场不同，作为德国60年代出生的导演更加理性去剖析战争中人性在极端条件（为了生存的挣扎）下的复杂性，控诉段落拍摄得非常震撼，德军枪杀没有征兆集中营里犹太人使得这些为纳粹“打工”的犹太造假者如履薄冰，特别是假银票、假钞制作完成等待市场流通时等待的焦虑，成功与否关系生死，男主角卡尔·马克维斯 Karl Markovics令人信服表现了小人物为了生存的挣扎，更为可贵的是表现了他良心的底线和立场。这个演员绝对有冲击奖项的实力。作为优秀的造假者纳粹并没有把他们当人看，为了表现他的境遇，导演以居高临下的俯拍镜头表现了跪着打扫厕所的他受到纳粹军官尿滋的场面，这个镜头完成消解了纳粹“和善的”面目（给他们乒乓桌和放音乐），让观众清晰认识到地位的差异和境遇的高下。集中营生活里导演用一大堆犹太人的护照、对于淋浴（真正的淋浴）器的恐惧和Salomon偷吃食物的镜头无声控诉纳粹的残暴。镜头语言方面推轨镜头和手提机的直击丰富人物的表现力，在表现残忍的时候导演没有用血腥渲染，而是，在影片后部集中营即将解放时那些形同枯槁的群像和倒毙的犹太人纪实性镜头给观众对于集中营全面的认知，这些苟安的犹太假钞制作者和纳粹微妙的关系，作为制假者的所罗门也有着他的良性底线，他割破自己手指为别人涂抹红润的镜头对于塑造人物起到了关键作用。战后，他拿着一部分他们制作的伪钞过着花天酒地的生活，导演没有止步于此，而是以他在轮盘赌上无所谓的输钱表达了他内心被掏空的绝望和生活态度。夜海的镜头和女人的对话则是西方思想尘归尘最好的体现对于悠长的历史，所有的都会结束这样的电影应该给中国人如《东京审判》的高某看看，什么是对于历史严谨的态度，在拍《南京、南京》的陆川更应该看看，胡编是容易的，但是，公正表现是难的，《伪钞制造者》做到了可贵地平实和客观。关键词二战 犹太人 人性复杂 反思 集中营另昨天过了两部影片反映德国国民军二战的政论性片子编号0099的《THE UNKNOWN SOLDIER》表现了当今德国人对于德国国民军的看法，政论性很强，对于非二战史的探究者没有多大意义。缺乏可看性。昨天莫干山路M50《mage Tunne》开始。结识了一些新朋友，有意思的是其中一位住在隔壁的大楼。今天继续上海国际电影节审片 每一天都是新的特别加注：哥哥忌日，上海电闪雷鸣【附录：影片资料】《伪钞制造者(Die Fälscher)》2007德国又名: 伪造者 / The Counterfeiters导演：史蒂芬·罗兹威斯基(Stefan Ruzowitzky)主演：卡尔·马克维斯 Karl Markovics、大卫·史崔梭德 Devid Striesow、奧古斯特·迪赫 August Diehl片长：98分钟奖项：2007第57届柏林电影节竞赛单元入围影片个人评价：艺术性7.5，欣赏性8（反思二战，德国视角）2007年4月1日 星期日 上午8时20分 雨中云间 寒鸦精舍独立影评人：卡夫卡·陆（KavkaLu）版权所有，请勿私自转载联络方式：MSN:kavkalu1967@hotmail.com邮箱： kavkalu1967@126.com

人类发展史上，诸如种族灭绝这样的事情大致都源自少数人内心深深的仇恨和憎恶。这些仇恨的来源最简单，源于无尽的私欲。在某个人私欲未成形之前，可能只是生活中的某种无所谓的章节。而当他拥有权利和时运时，一个人的命令会导致一个民族的消亡。纳粹德国曾经占领大部分欧洲，曾经毫无顾忌的灭绝一个种族。当邪恶帝国覆灭后，余下的德国人又如何正视自己的历史和这些罪恶呢？当地球上恐龙主宰世界的时候，冰河期来临前的逃亡和努力是不是没有任何意义？这并不重要，重要的是一个民族或一个国家都会象一个人一样凭借本能去寻找出路。这就需要面对一个问题，如何正视自己。诸如德国，经历的时代变迁造成的民族伤痛和尴尬让人难以正视。从天堂进入地狱的心理落差，曾经至尊无上与被全世界唾弃形成的巨大反差，完全可以形成一种具备优势的事实——他们更有机会认真审视自己，直面一切。反之，某个被人类文明宣扬的文化国度史上接二连三的投降过，到现在却还一直鼓捣所谓的自由。德国电影近年来围绕民族之痛制作的影片堪称理性主义的经典。这些影片将自己民族曾经的罪恶如此认真坦率的展示给世人，仅仅这种勇气就需要赞美肯定。能够认真直面自己的过去，才能更好的振兴，这是一种智慧的表现。总比抱着老祖宗的余韵止步不前，抑或厚颜到维护全世界要好。所以说，从失败中总结教训是全人类通用的真理，是人一生必须去面对的事实。只是你面对某些错误时是什么态度？《伪钞制造者》一如既往，通过独立个体的战争遭遇形成对历史的深刻反思。影片通过纳粹集中营中所谓的专业人士制造伪钞参与二战时期德国经济战争的事实还原了战争的荒谬和无情，以及个体在绝境时刻的种种人性表现。其中以罪犯主人公萨利、纳粹军官赫尔佐格和红色犯人阿道夫为典型代表。这三人的种种行为颇为值得深思。纳粹军官赫尔佐格是典型的投机者和物欲追求者。对于赫尔佐格来说，适时的投机是为了满足自己的物欲需求。这个人对于权利有着游戏般的认识，作为纳粹军官的身份，是为了获取荣华富贵。本质上讲，他获取权利是为了贪图物质。很简单，纯种日耳曼血统和精于算计就完全可以成为一名有用的纳粹军人。即使是违背伦理道德，即使成为刽子手，他自我认定的核心是投机的成功。随着纳粹逐步消亡，他对萨利的态度也在变化。在这个稍嫌滑稽的人物内心，其实他将自己归属为与萨利同类。而事实上，有些无知的他只是这个国家的战争牺牲品。在太平盛世，他可能是残酷的商业精英，可能利欲熏心的投机者，为了金钱和物质而活着。萨利的搭档阿道夫具备坚定的政治信仰，即使在绝境中同样会为信守信念而坚持，并为此不惜付出死亡的代价。他代表着一种精神，一种不屈不挠的反抗精神。而这种反抗精神是必须被正面肯定的。相对于精明的生存者萨利来说，阿道夫的存在更是一种精神力量的代表，尤其是在死亡集中营的高度恐怖中度日。假设，阿道夫这样的人不曾存在、不能存活，对于生存在惨绝人寰环境中的人必然会失去一种支撑。可是对于阿道夫来说，盲目的坚守原则导致同伴们直接面对死亡的行为却又值得反思。这种出于政治形成同伴的死亡，从某种意义上讲，盲目自大是他的真秉性。人只有在这种自大中，才不会顾忌他人的性命。为政治孤注一掷，貌似伟大，其实有待商榷。影片围绕着萨利作文章。他是战前的罪犯，与政治毫无关联，而且相互抵触对抗。但他的确是一个鲜明的个体，一个被卷进人类战争的单纯人类。他具备强烈的求生欲和人性智慧的本能。他务实，相信走一步算一步，相信稳定可能生存的关键点，相信最终存活是集中营生活的第一准则。这些想法，放在正常社会中，就是他赖以生计的生存法则，放之四海皆准。萨利通过洞察力可以分辨体系中的种种漏洞，面对危险真的可以缩头乌龟，面对政见不同的质问可以不理不问，面对强势人群的讨好同样如此。他聪明的知道自己的价值所在，聪明的知道自己的目的所在。在罪犯生涯中，他是牟取者，而在高度生存危机中，他是拯救者。通过这种反差可以看到，他的同情心与生存法则同在。如同商人辛德勒，他通过种种手段和计谋获取大家的平安。令人伤感的是，这种力量却是在被纳粹军官羞辱后的自尊受创和目睹自己的保护对象被消灭后的内心恐惧而最终爆发的。他与赫尔佐格的关系一直有些猫捉老鼠的味道，同类中人，相互利用而已。他与阿道夫的矛盾是原则上的冲突，意识形态严重对立。而萨利本人，属于人类中的生存精英，具备来自蛮荒的强者印象。影片通过这个人物在集中营中的行为鲜明对比了政治的荒谬、战争的无稽以及民族的刺痛。任凭你具备鲜明的政治倾向，最终的拯救者竟然是太平盛世时的一名罪犯，原来是大众的唾弃者。更具讽刺意义的是，这个伟大的拯救者最终面对赫尔佐格的讨饶竟然放下了武器。于是，战后用大量乱真的假钞刻意输钱的萨利最终面向大海无语。也许那一刻，他感受了什么。《伪钞制造者》的价值依然在于高度的反战和最自我的民族反思，导演斯黛芬卢佐维茨格所展示的影片世界深得人类生存体系的终极体现，这部电影可能为所有纯粹个体重现了被剥离政治后的人性全部。罪犯萨利独坐海滩的时刻，他内心一定一片空荡，因为他自身也只是侥幸存活而已，因为他依旧是一个没有被承认的人。其实最让人绝望的是，他已经从他的经历中获取了他凭借一己之力却永远无法弥补的创伤和悲凉，他的生存准则被彻底颠覆。面对缺乏信仰的自己，他如同孤魂。与其说他对世界绝望，不若说他对自己的民族绝望。而这一切，完全是错误政治和荒谬战争所导致的。