怒火青春

这部片子是我们的法语外教放给我们看的。此处这是想记录下，作为法国人，他们是如何来看这部片子的。这是在关于immigration移民的主题课上，看的这部片子。三个主角，一个是犹太裔，一个是非洲裔，一个是阿拉伯裔，都住在巴黎的郊区，混乱，贫穷，充斥着歧视，愤怒和暴力。在这里，一切文明的反抗，游行或者投票都是无谓的，没有人真正关心这里的人民，法国人内心对于移民的歧视从未改变。除了暴动，他们别无选择。所有人也习惯了这帮年轻的移民作为暴动的主角。所以当记者来采访的时候，他一见到阿依德，就认为他一定参与了暴动，这本身就是种偏见，激怒了本来安分的阿依德，使得他动手打人。影片中，俞伯重复着一句话：一个人在坠落的过程中，一直对自己说，直到现在，一切都好。但重要的不是坠落的过程，而是着地的时刻。最后，他在开枪之前，这句话的主语变成了一个坠落中的社会。一个人，就足以反映这个社会。片首，阿依德睁开眼睛，因为整部影片，这24小时里他一直是见证人，是一个观众，他目睹着整个坠落的过程，直到最后一刻开枪之前，坠落之时，他紧紧地闭上眼睛，不敢见到坠落的一刻，不敢再看下去。文斯，出生在一个犹太教徒的家庭，除了他，大家都安分守己。为什么他就不能安分呢？不是因为他坏，而是因为他眼见安分守己的人也无法改变生活，依旧是一贫如洗，那么再努力也无法改变，那么为什么还要上学，上班？俞伯和文斯是刚好相反的两个人，一个是本身叛乱不安，没有工作，不上学；另一个老实上班，赚钱养家，但却在暴动中失去了拳馆，没了工作。直到文斯捡到那把枪，所有都改变了。他想证明自己足够坏了，有力量，所以他敢在医院大闹。但是直到去找Snoopy。在那幢高级公寓里，Snoopy肯定是个痞民，他也是坏人，凭什么他可以有钱？因为毒品。他的钱来的很快，他也够坏。当文斯挑衅的时候，他跟文斯玩了一个小花招，左轮手枪里一颗子弹试胆量。文斯退却了。实际上，一个人，要么是100%的好人，要么是100%的坏人。文斯是前者。他自己其实不知道。最后的6分钟，矛盾最后爆发，文斯一直想开枪杀人来泄愤，但是他醒悟他不能那样做。当他放下暴力，却最终被暴力所害。公厕里那个矮个子犹太老头跟他们讲了一个似乎与整部片子不相关的故事。但是实际上，他自己就是俞伯，落下的那个同伴是文斯。火车是这个前进的社会。文斯落下了，身后是暴力与叛乱的世界。每当俞伯伸出手，想要把文斯拉上来，文斯却因为自己的原因，犹豫不决而再次落下。直到最后也没有赶上，死在身后的世界。这里所说的不仅仅是年轻的叛乱，还有偏见，歧视。直到现在，这个问题也没有解决。其实不仅是在法国，中国也是这样。逻辑比较混乱，是对外教的观点的拼凑，凑合着看吧。= =

     五年前我读高三,喜欢踢毽,我们都为<天使艾米莉>疯狂.后来<新电影>说过这样一句话,大概意思是,当时所有人都喜欢那个古灵精怪的姑娘,除非他被黑砖窑拐卖了.     后来我听星爷讲,也就是那阵子,戴锦华去法国开会,遇见了当地某电影大牛.戴锦华扬了扬手头艾米莉的海报,向大牛示好.没想到该大牛瞪了她一眼,拂袖而去.这样粗鲁地对待一个女士,大牛也许真是大为光火.     戴锦华接着说,那是因为艾米莉在法国是有争议的.因为这部电影--按戴的话--呈现了一个赝品的巴黎.艾米莉生活在一个老法国,它的关键词是浪漫,怀旧与凝滞,那里没有一个阿拉伯人,黑人,东亚人或者东欧人,也没有光头党.好像乞丐倒是有一个,很遗憾,他当天放假.     这些被热内和谐掉的家伙,在La Haine里尽数登场,(艾米莉与La Haine的区别正向申奥宣传片和<苹果>)这比它利索的镜头和畅快的剪辑更加吸引我.文斯,萨义德,休伯特和一把枪,在暗无天日的巴黎游荡 (想想巴尔扎克,雨果和欧仁苏,最重要的,想想波德莱尔,想想新浪潮和考里斯马基的<波希米亚生活>),出现在公寓,班房,画廊,甚至还几乎偷了一辆车,又跟包括光头党在内的各路人大打出手,到处充当搅局角色.这是另一个都市奥德赛的故事,最后又是"我没地儿去,怎么办?"的地下婴儿式困扰.     我向对巴黎抱有幻想,"浪漫之都"常在嘴边的人推荐这部电影,虽然我没去过巴黎,我还是感到这种幻想不应该继续强化了,与众多第三世界国家一样,巴黎不能永远停留在明信片上.五大国之一的法国的首都还不是无主之城(休伯特曾对那条黑狗说,你的主人是个白痴),但它的混杂也许不亚于里约.     最后,休伯特和光头党(想想This Is England,再纳粹的光头党也不是天生操蛋),都用枪指着对方.其实,他们应该转身,一同把枪口指向那块广告牌--世界与你同在,指向我们共同的敌人--呼风唤雨的跨国资本.

评论家朱利安·胡安（Julien Juanneau）在2010年写道：“如果这部电影今天发行，其影响将是相同的。 一切都没有改变。 对吗？ 这是一部以1993年在巴黎18区发生的一起警察暴力真实事件改编的作品，于1995年在法国发行；既然要回答对朱利安.胡安评论的疑问，我们就要把目光聚焦在2019年的法国社会。如果这部电影在2019年发行，其影响已然是不同了，因为社会万象和社会问题已经发生了改变，曾经震惊我们的暴力事件，也许已经越来越多，成为了现代社会乱象的冰山一角。

在影片的开头，一场极其混乱的群戏冲进了我们的眼睛。暴力，嘶喊，青年人和警察碰撞，与游行示威不同，这种持续的冲突已经称的上是暴动了。男主角三人正在这种特殊时期，登场。首先，在故事的发展下，我们很快就察觉到主人公三人的不同点：1.文斯，混吃等死，又暴躁又吸毒的法国犹太人;2.被暴乱风气影响致无法再营业拳击馆的黑人小哥于贝尔；3,迷茫又热血的阿拉伯裔观察者萨伊德。尽管他们的种族信仰完全不同，但唯独一点，他们都生活在贫困，危险的郊区，时刻准备撸起袖子和暴戾的警察干架。

在这部电影中，我们不可避免地要谈到种族主义问题，而导演十分用心地埋下了诸多细节：细节一，文斯的母亲呵斥文斯不学无术，以后无法进入犹太人教堂；细节二，采访的记者们，并不知道三人的底细，便认为这三个人就是参与暴动的暴徒…一种深深的恨意充斥在90年代的法国社会间，这不是简单的白人歧视黑人，而是因为移民，种族文化差异，阶级差距造成的国家之间的歧视，警察其实暴力青年，法国白人歧视犹太人，阿拉伯裔人；黑人歧视黑人；高文化层次者歧视街头浪荡儿。所以，影片中不时爆发的争执和冲突也是有理有据的了，在大环境下的每一个人都是逃不开的。 在进入2000年以后，越来越完善的移民政策让每个人都找到了合理途径进入其他国家生活（不排除偷渡黑在国外的非法移民人群），全球经济化来临，外国文化的渗透加快了地球人看世界的速度，我们开始接受华人，韩裔，进入社区，也逐渐习惯了常年混合杂居的犹太人等等。再经过和平平等思想的熏陶，根深蒂固的种族问题似乎在转好当中。但我们在上文也提出了，法国社会是一个大熔炉，在种族歧视后，电影遗留的问题还没有完全解决（但人类为之努力着），目前有更多更新的大问题值得我们思考，电影只是反映了当时的社会弊病。如今，大量涌进欧洲的难民和法属殖民地的移民增多，都给法国社会造成了极重的负担。在2019年入围法国戛纳电影节主竞赛单元的《悲惨世界》【法】，同样讲述了一个警察误伤黑人小少年的故事，比起《怒火青春》，这部在2019年发行的电影已经没有了对社会暴动的刻画，并且把报复的群戏压缩在了个人之间；由此我们可以看出：种族歧视问题所带来的影响已然是不同了。

悲惨世界 (2019)8.12019 / 法国 / 剧情 犯罪 / 拉吉·利 / 达米安·勃纳尔 亚历克西斯·曼蒂

电影《怒火青春》的结局是发人深省的，萨伊德成为了行走的摄影机，记录下了社区迷茫的青年人和社会，官僚碰撞的全过程，也是他目睹了故事的终点，枪声响起，有人活着，有人死去。在于贝尔和文斯的谈话中我们听到他们说：“目前为止……还不错“”其实你如何跌落，并不重要，关键是你如何着陆“，导演马修.卡索维茨把这个问题留给了我们去思考。

在1993年，贫困人群捆绑着法国社会一起极速跌落，人权和平等得不到正义的维护；26年后的今天，我们无法保证不会再发生像《怒火青春》中的事情，但可以寓见：如果政府不作为，民众不配合，这社会新出现的无数“奇异”乱象，会是下一次“坠落”的开始。