历史那些事第一季

1 导演真是太任性了，在其中肆意的播了一段翻版的王家卫，从文案到镜头甚至打光，几乎撷取了王家卫大多数电影的精华，呵～ 片尾也竟用了一首科恩的歌，可说是有些丧心病狂的浪漫了。 “一切过往，皆有序章”，不过是杨勇挖了弟弟杨广的坟，却演绎的甚是文艺性感，以及有些许的幽怨。毕竟杨广做了那么多旷古大事，修大运河造福后世，兴科举始破门阀，三征高句丽，及西北巡察的首位皇帝，为唐朝盛世打下了重要的基础，但却被自唐的史书以“暴君”二字掩盖……，当然其劳民伤败之过也是难谢其咎。 他只是太心急了，一心想着成为秦皇汉武那样的伟帝，把巨大的工程都集中的那短暂的年月里速成，必然伤民，亦伤国。就像短片中杨勇所说，“做工程是要讲究进度的，进度跟不上，资金链也会接不上，做人也是一样。” “君王忍把平陈业，只博（换）雷塘数亩田”，时间（正史）将会渐渐给其一个公正的评价吧（央视已经公允的评价他了）。 他与哥哥太子杨勇之间的争权之事，也不过是每一个上位君王的那些乏善可陈的事。导演也让他们在一个穿越的小故事中扯平了。 一千多年后，一个同样叫杨勇的人挖到了杨广的坟。 “历史的那些事”，字幕把“些”字，拆成了“此”字和“二”字，历史的莫名其妙也大约就是如此吧。 请回答，604. 短片以小剧场的方式给予了杨勇安慰，一种被遗忘或委屈的安慰。但私以为导演也是为杨广说话的，一切不言而喻尽在那几乎占尽全集的向王家卫致敬的小电影中了。极致，而澎湃逼格。 最后那首科恩的《here it is》，也可说是一种恰当的抒情吧。 《here it is》 你的皇冠于此， 你的封印和指环 你的车驾于此， 还有车上的纸板和污秽 你的烈酒于此 你醉酒而卧 你的恶疾于此， 还有你的床榻和痛楚 暗夜于此， 夜幕已至 黎明于此 在此你行色匆匆 现在你早已离去 这里有你的十字架 你的受刑钉和苦行山 你的爱于此 它生长于所愿存在之处 任众人生 任众人死 ---献给杨广的歌 2 历史的那些事。 历史是由许多的叉路口构成的，充满了偶然性。当历史把一方推到亮处的同时，更多的是灯下的晦暗。但使其晦暗的是他们彼时的立场，并不代表其本身就是晦暗的，历史的光总是打在胜利者的身上。 这个系列的小历史纪录片，大约就是想说那些历史隐没的角落吧。或者是历史“面子”之后的“里子”，于是，苏东坡主要是个吃货，他的流浪之程就是他的一生。而末代皇帝其实是个中华文明的贼。毫不yindang的赢荡其实原本可以更早的统一六国的。而被后世知识分子仰慕的魏晋名士，其实是一群病态的奇葩…… 18年的小纪录片，似乎可以出挑的，越来越是那些方案写的好的，《人生一串》，《如果国宝会说话》，甚至《风味人间》（但风味人间的文案在逻辑上似乎觉得那里不对劲，或许是主题太突出细节有点牵强吧）。前两者共同的特点是，有细节，有情感，有文化，简洁而凝炼，亲民而又有思想。 历史的那些事，这一系列，看似简单有趣，其实也是有认真的观点和态度的。 只是，似乎有点低幼。如果娱乐点再减一分，认真再多一点，或许就更好了。 不过，片头也说了，这是一种“实验纪录片”。实验嘛，自是为了追求一种新奇的成功的。如果不成功，自然也就不再实验了嘛。 一个可爱的剧组吧，全组皆是演员。演的也不错，可自称“我就是演员”了。 3 历史不是虚无主义。 历史是个能量库，当人类遭遇困难之时，就会本能的回望历史。它的能量不仅在那些历史经验之中，更在当下的人看历史的态度和情感之中。 历史是开放的，不同时代，不同的人，都能在相同的历史材料之中找到不同的见解和情感。或许这个小历史纪录片便是这样的一种表达吧。 或许历史有时也是“横看成岭，侧成峰”的。于是，不识庐山真面目，只缘身在此山中。也难道片中的杨勇总是做着同一个梦了，哈…… 有人说，历史是个任人打扮的小姑娘。而作家们也说，历史只是颗挂小说的钉子。可我觉得，历史是个高深莫测的大师。它不是个任人操控没有主见的小女孩，相反，它是个表面随和，海纳百川的老人。当人们以为已经三下五除二的清理掉时，其实或许只是断章取义，盲人摸象，而此时历史抬脚向前走去，身后传来“道可道，非常道”的声音，人们只是看着他扬起的袍角如沐林风，莫名其妙。 在历史深处，光明与黑暗，是两股永恒交错的力量。因果由人，又不全由人。这大约不是一句“历史虚无主义”可以概括的。 4 “历史的重要性” 前几天，在台湾的金马奖上，因有人公然在台上讲台du的话，着实引发了国内一阵不小的骚乱。而在此事的几天后，便是台湾的公投选举。 彼时自己曾说，为什么他们那么想独立啊。独立了他们的历史怎么办法啊，要自断几千年的源头，还是从此向中国上交历史的版权费啊（如果中国愿意）。 但事实上，无论是曾经的港du，还是台du分子，有一些是二代移民，即越南，马来之类的移民，他们并不关心这样的历史。再是，想拥有政权的人，为了政权，他们什么也可以放弃，因为他们的一生是短暂的几十年，只要拥有这一段时间的权力，可以不必考虑国家的历史。 但，那是因为他们不了解中国历史。 中国历史不同于世界任何国家的历史。 在别的国家，历史是比较低的学问，最高的学问可能会是，经济学，哲学，政治学。他们的权力的合法性也不用历史学来解释，而是哲学或宗教。 但中国的历史里，包含政治，思想，文化等诸多学问，政权的合法性，也来自历史，为此，每一个新的朝代都花上十多年的时间来精心的为上一朝代修史，在修史中延续并理顺自己的政权的合法性，以此来说明，他们是承继了上一个朝代的政权。 有人说，中国人是最爱记录历史的国家，连帝王的起居都记录的一丝不苟。但也正因此，中国有着世界上独一无二的，最长久的，最完整的历史。这些历史构成了中华文明的血肉躯体，所以，文明才会有顽强的生命力。 5 基于对历史的理解和表达，我也任性的把这一集“请回答，604”，和其中的《here it is 》理解成了是献给杨广的歌。

看完《历史那些事儿》第一集，想写点儿什么，正巧是在酒后微醺的时候。 眼前仿佛觥筹交错，一张张桃花脸，都对着改良版的东坡肉傻乐。 一个比我们早生了900多年的老饕，把被宋朝人嫌弃的猪，安排的明明白白， 把市场上贱卖的羊蝎子，注入烧烤的灵魂 而这个不惧痔疮，大规模日啖荔枝的吃货， 却正是历代骚客心向往之的苏东坡！ 但，这却并不是历史课本中深陷政治斗争的苏东坡，也不是用诗文折磨初中生的苏东坡，这是一个rap很溜，厨艺超神，好玩有趣的东坡大大。 讲苏东坡，讲了一集“吃”？节目组喝大了吧。别急，先看一段儿文字： “苏东坡是一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个大文豪，大书法家，创新的画家，造酒实验家，一个工程师，一个假道学的憎恨者，一个瑜伽术修行者，佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，心肠慈悲的法官，一个政治上的坚持己见者，一个月夜的漫步者，一个诗人，一个生性诙谐爱开玩笑的人。” 这是林语堂先生对苏东坡的评价。1930年代应该还没有“吃货”这个词，如果有，我相信林先生也一定会跟本作编剧一样，最后来上一句，“一个自诩平生只为口忙的吃货”。 《历史那些事儿》创作者们的初心，与林先生相似，就是要让在案牍中板着脸孔的苏东坡，活起来。片子里的苏东坡，会恃才傲物，“虽千万人吾往矣”地大力推行猪肉烹饪；也会如被贬到基层的公务员一样，吃荔枝生蚝羊蝎子寻开心；虽然屡遭贬谪，一路向南，却也自得其乐，海阔天空。这也许不是我们最熟知的苏东坡，但却是我们最愿意亲近的苏东坡。 因为，一个这样的苏东坡，才是古往今来茶余饭后的八卦主角，才是万世一系的开心果，甚至，就是喝酒撸串的时候，絮絮叨叨吐槽个没完的我们自己。 我们天生爱八卦，无论再严肃的历史事件，譬如动荡，战争，革命，在学术研究之外，就是比文字记载更为浩瀚，口耳相传的掌故、野史和谈资。我们关注谈判桌子下面的灰色交易，谈论才子佳人的爱恨情仇，觊觎帝王将相的奢靡人生，就极端境遇下的个人选择交换意见，归根结底，在微醺的时候，与三五好友一起讨论的，是赤条条的普遍人性。 曾经听过一位学力深厚的政治学者感叹道：“人类文明发展到今天，基本的社会结构还是那几样。”每个时代都是限制之网，每个过客都在带着锁链跳舞，但也正因为如此，每个人的选择，才具有了人性的意义。《历史那些事儿》的创作者在第一集，就抛给了我们一个人性中的普遍难题——当时运不济，“人间不值得”，你是否仍能兴高采烈的活着？这个问题，隐藏在片中时不时冒头的，尼采的格言中，“在孤独中，孤独者将自己吃的一干二净”；但同时，他们也给了我们一个非常精彩的答案——“吃货”苏东坡。 “平生为口忙”，整集节目所谈论的“吃”，超越的是中国文人“出世”还是“入世”，“居庙堂之高”还是“处江湖之远”的难题。认真对待吃喝拉撒，跟认真在基层体会民生一样，都是苏东坡对待生活变故的坦然自若。可以说，节目围绕“吃”这一线索地展开，恰恰逼近了一位中古时期行走在东亚大陆上的精神贵族的真正气质。他不完美，有瑕疵，被抓的时候同样“三秒怂”，遭遇了种种生活和事业上的磨难，但他同样洒脱，通透，拥有强大的包容心和生命定力。你能从对“吃”这件事情的执着中感受到，创作者没少跟东坡先生彻夜长谈，也许也被顽皮的他摆了几道，被逼无奈做了这么刁钻的一集，还为他量身定制了一段，估计他老人家磨破嘴皮子也要学会的说唱。 说到彻夜长谈，就不能不说说，历史这个词，到底意味着什么？对于芸芸众生来说，历史应该是发生在漫漫长夜中的，一场永无止境的对话。既然我们无法穷尽时间，那就在杯盘狼藉中，勾肩搭背，一起喟叹造化弄人，一起感怀民生多艰，一起大笑往事如浮云，人生如梦幻 。此间，李白可以是仗剑天涯的夜店king，杜甫可以是个拧巴的朋克，好玩如苏轼的多面体大神也会捉弄你，正如片子里一处精妙的设计，你伸出现代的手想跟苏大文豪握手，人家的手却伸向了早在明代就变了口味的东坡肉。 《历史那些事儿》，恰为这场旷日持久的对话备好了酒，也开启了一个好客的门。 如果你多看两遍，在笑声中怒吞一口酒气，多问几个胆大妄为的白痴问题，从细节处按图索骥，你也许不仅能看见歪坐在对面影影绰绰的古人，更能透过醉眼，瞥一眼自己，和我们置身的这个时代。 “人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥”。我们都是短暂的，但希望这样的对话，能够长存。