巴士奇遇结良缘

是教社交礼仪的经院老师推荐看的。真的感触很深。最后的片尾曲“挨世界”：香港系个文明世界，有人猪笼入水，银纸装唔晒，有人大只累累，挨到变打玩，你话到底系点解，你话究竟系点解，无谓啀啦，挨世界啦。德叔提早收工讲声拜拜，阿义仲有排挨啊 ，仲洗问点解，挨世界啦！‘’其实这部戏虽然很远久了。但是真的很有感触，深深反应了那个时代的市井介下层的拮据生活。可能香港当时的7080年代相当于大陆的8090年代，我感觉剧中主人公所经历的跟我爸妈经历的一模一样。感触非常多，爸妈当时刚结婚的生活真的好艰难，白话就是“稳朝唔得晚”。这个社会马太效应总会随着时代的发展越发显著，所谓物竞天择，适者生存。先进的，新生的食物总会有一天代替旧的落后的，为此，我们能做的就是增值自己，为了生活，活着，你就真的只能努力挨世界，因为你没有投好胎。这部戏衰就衰在没有现在粤语版，如果不是普通话配音，相信我看得更有感触。非常真实地反应那个时代的香港市民状况。赞

与这部戏的缘分，是因为【炒更】，这个词意为加班，也可以用【秘捞】。虽然我看的是国语版，但是很喜欢这部戏。 长长的巴士将一条街道围堵得水泄不通，车上人山人海，挤得人想必喘不过气，还得时刻提防着扒手和“土匪”。故事的男女主人公就在这辆巴士上相遇相识，说来也巧，“媒人”竟然是一伙扒手。他是阿义，义气的义；她叫阿珍，珍珠的珍。初次见面，就已被女主人公的笑容俘获，老老实实来讲，当时觉得阿义这小子真的是走狗屎运了，拿同事的话说，这小子八字好，有福气。 但慢慢地，我发现我错了。千年难遇的不只是阿珍，阿义也是。为人善良、见义勇为这是一点，为了孩子和阿珍，多做几份工也没关系；为了孩子和阿珍，被搓麻将的师奶在背后笃背脊也没所谓；为了让阿珍好好休息，洗衣做饭带孩子这些也全部自己来；累到哈欠连天、睡倒在厕所，扛生猪、扛水泥、坐冷板凳；当了站长，风吹雨淋日晒。机器无情，人有情，无论是阿义一班同事，还是年迈的德叔，都给了阿义很多的帮助，包括福婶和包租婆（虽然包租婆性子有点急）。 只是说，难道机器的产生就是为了替代人来完成一些工作，这样就可以给那些老板节省一笔开支？我突然想起在不久前看过的一个视频，它大致的意思是机器的出现不是为了代替人，而是辅助人更好地完成自己的任务和工作。就像老虎售票机的出现，依然需要有人管理，只不过形式有所变化，我想，新科技的出现，总会有其残酷的一面影响，就像长江的后浪推前浪一样，总会有一群群生产力被“解放”。 “人生代代无穷已，江月年年望相似。”对比那时的香港和今天的世界，有很多都是相似的，车水马龙、高楼林立、快节奏、情侣们的浓情蜜意、成年人的生活压力、不同阶层之间的距离、家的温馨.......这些无一不在今天继续着，但又有些是我所感到痴迷和向往的，因为我似乎很少见到。 一部很现实的戏，甚至于有些喜剧元素，但是残酷忧伤的时候终会过去，笑一笑总比愁眉苦脸的好，珍惜时光，珍惜，感恩。

内地人对于香港的认知，始于80、90年代的流行文化，对于70年代香港经济起飞前夕，许多人则感到陌生。这部故事平淡率真、让人笑中带泪的老电影，所描绘的就是那个时期香港人的众生相。 电影中的男主角阿义，一家三口挤在寮屋区的小单间里，白天在巴士上买票，下班还要去扛水泥、搬猪肉，全年无休地奔波劳碌，不过是为家人“搵两餐”。这看起来相当旧社会的生存环境，恰恰是那时候香港底层市民的真实写照，但即便是再艰苦的生存环境，仍有一丝希望支撑着这样的低下阶层活下去——他们始终相信，“肯捱肯搏”就一定会有出头的一天。 电影中还有一个情节始终贯穿，就是工业自动化之后对传统工人的冲击，也反映出那时候的香港人顺应时势、灵活多变的特质。无论是这个时期香港人“肯捱肯搏”的精神，还是顺应时势的特质，都深深烙印在这座城市的肌理中，成为几代人的精神图腾。果然，在经历了60年代艰苦岁月和70年代经济起飞的准备后，香港和所有打工仔终于迎来了80、90年代的光辉岁月。 时移世易，在这部电影上映30多年后，香港也有另一部关于小巴的电影上映——《那夜凌晨，我坐上了旺角開往大埔的紅VAN》，电影中荒诞的情节和《巴士奇遇结良缘》中反映的世界观形成了鲜明对比，折射出香港人如今的无所适从。经历了97回归和新千年的彷徨后，香港精神也换了模样，人们不再相信“肯捱肯搏可换来出头天”的幻想，父辈们艰苦奋斗的历史，已经被香港新一代和泛政治化的社会所淡忘。 这部电影我看过两次，第一次看的时候，已经是20多年前，在老家的旧式电影院里，和爸爸临时买票进场，掀开影厅大门的幕帘，银幕上放映的就是这部电影，这是我印象中为数不多有爸爸陪伴的童年记忆。为情怀，我打了5星。