壮志千秋

看了豆瓣的评分和评价，很失望，评分太低，评论太浅。在我看来，这是可以和《美国往事》相比的史诗电影。有些方面，如细节、人物塑造或许不如，但在文化、历史、场面等地方是有过之而无不及的，更别提这只是1931年的电影。看这部电影，就如同读一部欧美名著一样。首先通过文字提示，将背景交代清楚，然后大场面、摇臂、移动镜头、镜头切换更是清晰流畅。因为年代跨度大（40年），片中的布景、服装等细节做的很认真，能够很明确地辨别。开场后第一个室内戏，通过服装和语言等场面调度，可以知道这是一个传统的美国大家庭，讲求规矩体面，大家长是杨西的母亲，一个因循守旧的人，而杨西则代表美国年轻人，一个律师和办报人，一个充满激情的人。通过语言就揭示了冲突所在，并以杨西的离去结束。接下来用几个叠画表现杨西和妻子赶路的情景，远景、全景、近景多机位切换，画面干净又不枯燥。杨西和妻子乘着马车进入人们聚集地，一个将来的市中心。先从中央轴线给这个满是帐篷和车马的聚集地两个俯视的远景。然后给杨西和妻子中景，用移动小全俯视角表现杨西看到的两边赌场、商店和酒吧等，表现小镇的初始，以及以后会出场的人物。这里给出第一个矛盾，就是杨西和恶霸xx的冲突。杨西进入酒吧和xx在吧台相遇，给两人一个正面近景，一个左侧中景。xx因为利益关系杀害了前任报社编辑，而杨西作为新来的报人以及对正义的追求势要追查凶手。这样，大的历史西部的发展落到了观众可着眼的矛盾上，吸引人看下去。小镇慢慢建设起来，杨西的报社也开张了。杨西与xx 的冲突作为线索贯穿其中，先是xx在街上开枪调戏杨西，杨西用神枪法打掉xx 的耳环还以颜色。接着xx欺辱犹太商贩，杨西再次挺身而出保护犹太商贩，这里恶霸xx的凶狠无理、杨西的正义魅力、以及犹太商贩的软弱自卑，都表现的淋漓尽致，非常精彩。而犹太商贩作为贯穿全片的主要配角之一，这个亮相也是很有效率。小镇第一次礼拜邀请杨西主持。杨西的演说非常精彩，令人振奋，充满魅力的表演，正义而富有感染力的台词，短短几句话已经让美国精神深入人心。此外，这里的机位也比较多，杨西演讲时的小全、中景、近景各种切换表现杨西魅力，而正面远景（将所有观众包含其中）、杨西身后过肩镜头、妻子和观众崇拜激动的反应镜头，更是充分调动观众的情绪。但演讲除了宣扬美国精神（正能量）和展现杨西个人魅力外，还有一个重要的叙事功能。原来杨西在这里诈称要说出杀害前报社编辑的凶手，做贼心虚的xx开枪射击，早有准备的杨西开枪射杀xx，为小镇除去了这颗毒瘤。这场戏开场前渲染杨西和妻子的紧张气氛，开场是表现杨西的正义，然后冲突忽然展开并迅速升级，电光火石之间杨西已经除去恶霸xx，的确是十分好看的一场戏。小镇的发展非常迅速，一个镜头切换帐篷已经变成一排排房屋。如同玩《模拟人生》等沙盘游戏，看一个城市是如何从无到有一步步发展起来就已经很让人感兴趣。更何况这时又来了第二个事件，强盗来袭。这是电影的事件，同时也是整个美国西部发展的大背景，以小见大，又关注这个“小”中的人物和感情，正是史诗片的做法。这个强盗并不是冷冰冰的符号，而是有血有肉的人，在最初杨西来西部的路上强盗就出场过，他是和杨西共患难过的老朋友，当时杨西对强盗xx说不要来这个小镇，强盗答应说”好的，除非你邀请我。”强盗来袭，要守卫妻儿以及小镇的杨西只得挺身而出，枪法神准的他歼灭了所有强盗。强盗说了两句话我印象深刻，一个是喽啰说的”哦，杨西在这儿“，他一脸沮丧和懊恼，另一句是强盗xx临死前对杨西说的”sorry，你并没有邀请我“。杨西拯救了小镇成了英雄，然而他杀死了自己的朋友，他是悲伤的。通过之前不到1分钟的铺垫，这里3分钟左右精彩的枪战毫不突兀且人物鲜明，情感很能感染人。不断的变化总能让人心动，这是时间和历史的魔力。几年后，“西部大开发”又开始了，无聊的杨西不顾妻子的劝阻，投身冒险的热潮。五年后，杨西的报社在妻子的打理下形势良好，因为思念丈夫，报社的社长和总编的名字始终是杨西，而杨西的儿子和女儿也长大了。杨西回来了，受到小镇居民的热烈欢迎，作为这个小镇的开创者之一和英雄， 这是应该的。这时另一个冲突展开了，是小镇居民与妓女xx 的冲突，也是美国大背景中不公正的社会秩序（妇女权益问题）暗藏的黑暗与冲突。小镇居民认为xx有罪，要审判他。恰巧回来的杨西，也是代表美国文明与正义的杨西，来到法庭来为xx辩护。通过杨西的对妓女xx悲惨遭遇的陈述，对妇女不公正待遇和有缺陷社会秩序的指控，对公平与光明的慨叹，妓女xx最终被判无罪。这段戏吸引人的首先是这个冲突，而这个冲突即妓女xx的不公正待遇，这是强烈的，具有自然的吸引人的力量，观众期待着看到杨西拯救xx。然后法庭上的辩论也很精彩，因为这是有关文明的进程，道德和伦理的范畴，关乎每个人，并且又是真实的历史。而公诉人的形象塑造也很成功，矮胖的身躯，蛮横的语言，走路好像是跳着的。接下来进入石油时期（1907年），小镇或者说这座城市已经起了高楼、电车还有汽车。百万富翁到处都是，而英雄的先行者杨西，作为坚守良心的代价，财富并无太大变化。以致他的女儿唐娜都心生埋怨。而杨西的儿子爱上了印第安人姑娘，对印第安人歧视的杨西妻子并不同意，但杨西却是支持的。杨西正在竞选州长，没有金钱的他，只靠他的日报评论，即使从前有多大的贡献，似乎也是没有可能竞选成功。这时之前的那个公诉人，现在的财团首脑，来贿赂杨西，说可以帮助杨西成为州长，但杨西成为州长后要出台政策掠夺印第安人的石油份额。杨西拒绝了，并告诉他一定会将政府压迫印度安人的真相刊登出来。这是对政府的反叛，杨西的妻子不同意杨西这么做，但是杨西坚持刊发，他要为美国的信誉负责，而不是政府里几个腐败的官员。文章刊发了，引起剧烈反响和全国的支持。当然，杨西没有成为州长。这里可以看出电影对美国物质主义和竞选中腐败的反对，对平等和公平的歌颂。1929年，40年过去了。杨西的妻子成为了联邦议员，代表着成功的美国妇女形象，俄克拉荷马州的上层阶级和华盛顿来的议员一起举办了祝贺宴会，杨西妻子可谓功成名就。然而令人好奇的是，杨西去哪里了？杨西的妻子都可以成为联邦议员，杨西完全可以成为总统。但是杨西在哪里？宴会后杨西妻子和众官员去参观油田，油田发生一起事故，一个流浪汉“老杨西”用自己的身体挡住了一颗炸弹，阻止了一场大爆炸，拯救了整个油田和所有人的生命。杨西妻子听到“老杨西”的名字，急忙赶去，不错，正是杨西。杨西完全是一个又老又脏的流浪汉了，他说：”宝贝，我爱你。“杨西死去。全剧终。最后的结局实在太过仓促，又过于巧合，让所有观众都意料不到。这不是英雄史诗电影吗？大可以让杨克再次成功归来皆大欢喜结尾。我觉得，或许是有些巧合，但这个结尾却是很好的，完整了整部电影的内涵和体验。要说仓促，电影在最后片段中对杨克妻子却花了大篇幅的呈现，表现她的成功、她的优雅、她的受人尊敬，当然还有她对杨克的思念。这些都让观众对杨克的结局充满期待。但在最后1分钟，杨克出人意料地死了，以一个老流浪汉的身份。所以我不认为是剧组仓促，应该是有意为之。有话说当不知道电影如何结尾时，就给一个让所有人都想不到的结局。如果按观众的期待给一个成功的happy ending，不但无聊无意义，也降低了整部电影营造的厚重感。这部电影当然是有承载的，反映美国发展的历史，展现美国人的精神——开拓、冒险、理性、文明，展现遇到的困难历史的阻力，展现美国的罪恶——社会秩序的不公平、物质主义的罪恶肮脏。因此，这部电影的结尾绝不能是平平无奇的happy ending.只是，杨西的结果到底体现了什么，我猜不到。作为开拓者，难道不是安乐地老去，看着自己奋斗终身的果实欣慰而唏嘘吗？为什么会去做流浪汉。有评论说”革命者最大的敌人是革命成功“，这有道理，或许也能解释，但我觉的与整部电影不符。这不是个人传记，探求个人的冒险心理，而是一部国家史诗，但杨西的行为很难和这个国家史诗联系起来。是说国家对开拓者的抛弃吗？当权者对杨西的报复？还是讲发展的罪恶？前后矛盾，有些勉强。还有评论是对杨西这个人最后的结局持贬义的，说革命者只会革命（冒险），否则宁愿去流浪，颇有联系中国十年浩劫的架势。通过电影产生联想没问题，但套在杨西身上我觉得难以接受。杨西作为美国文明的代表，有见识有文化，而当时又是在发展时期不至于无险可冒，他会因为这个去做流浪汉吗？这是对杨西的诋毁。我宁愿相信他因为老去的失落而像海明威一样吞枪自尽，尽管仍然不符合之前杨西塑造的形象（一个理性、自制、理想的英雄）。所以，我更愿意理解为，这是导演在没有好的结局时硬凑的点子。虽然不合理，但仍然好过平淡无奇的happy ending，至少让大家疑惑，进而思考。如果我是导演，我会这么做的。没有好结尾，就找个最想不到的结尾。ps：片中对人物的塑造或许流于表面化，没有探究内心（比起现代一些心理电影）。但从角色身份各异，性格鲜明来看，人物塑造是很成功的。如杨西的大家长母亲、黑人奴仆、犹太商人、口吃印刷工、妓女xx（很漂亮）、强盗xx、恶霸xx、妻子、曾祖签署过独立宣言的女人（虚荣肤浅）。当然，是标签化的，但并不是生硬的标签化，而是联系角色身份、历史背景通过各种细节表现出来的，这种标签化是成功的。杨西妻子尽管戏份很多，但反而个性不明显，基本上是衬托杨西出现的，略遗憾。

如果你—— 父母是帝都的文化精英，自己是腾讯公司的总裁，妻子是奶粉妹妹，怀了二胎，大儿子思蒜快要上学了…… 你会不会—— 不顾家人反对，跑去贵州的八线城市定居； 放弃你的通讯帝国，到荒野中重新开办小公司再创业； 抛开思想成见，让儿子思蒜和在汕头刷盘子的非洲小妹结婚； 不顾舆论的牵制，为一个臭名昭著的冤妇打官司； 无视政治环境，宁可被批成‘叛国’也要掺和‘达赖’、‘维稳’等民族问题； 揭发官商勾结非法买卖地皮； 置生死与度外，参军去藏南和海参崴打仗； 退役了之后放弃军功、隐姓埋名，年近古稀还去大庆挖石油当铁人…… 你会不会？ 你要是这么做，那我推荐你去武警总院看看病，只不过花光家产也未必治得好。 可是，有一个人，他的一生就是这么度过的——这是一个不懂得停留的‘狂’人。 从它的中文译名《壮志千秋》可以猜到，这是一部历史正剧；从它的英文原名《Cimarron》可以猜到，这是一部属于西部开拓者的英雄史诗。 可是令我猜不透的是，主角杨西竟然就是一个如上文所述的狂人：他冒险，他绅士，他勇敢；他富有学识，他富有胆识，他富有见识；他不畏惧强人，他不欺凌弱者，他不干涉他人——他对小黑佣友善，他对犹太人拔刀相助，他对印第安人一视同仁——他就是【自由】，是不懂得停歇，不理会边界的自由。 杨西简直是一个完美的男人。而在影片之中，往往会出现一个配角，来与杨西形成对比，从而让观众更明显地意识到杨西的光辉之处： 杨西地位显赫，但并不骄横跋扈。即便是对待地位最为卑下的——被他人当做猴子看待的黑人奴仆，杨西都会给予他最起码的尊重，非但不会拳脚相加，甚至说话的语气都如同对待朋友般温和。也正是杨西的绅士态度，才使得黑仆不远千里跟随杨西而来，又为了寻找小杨西而牺牲。与杨西的温和相对的，是居里克丝太太，她永远将“我的先辈在独立宣言上签过字”这份荣誉挂在嘴边，四十年如一日。目中无人的她势力到了极点，她就是坐享其成的、与杨西这类新贵族相对的老贵族。 杨西健壮强悍，但并不盛气凌人。即便是不毛之地的奥克拉，他的鼎鼎大名也是无人不晓，车夫、劫匪、流氓、妇人……什么人都要敬他三分。杨西没事不惹事，但他有事不怕事，别人一枪打飞他的帽子来挑衅他，他就打爆对方的耳饰来还以颜色。与杨西的内刚外柔相对的，是街上的混混群体，他们不但游手好闲，欺负弱小，还拉帮结伙，杀人放冷枪。最终在布道现场，杨西不光揭发了他们的罪行，还结果了其中的主犯。 杨西前途光明，但他偏要投身未知的荒野。当初《中国好声音》如火如荼的时候，汪峰的一句“你的梦想是什么”也成了人们喜闻乐见的短语，我们也总能听到选手们给出适当的回答。但是，如果杨西来参加比赛，他怕是难以回答这个问题——因为，只要他还活着，他就没有到达终点的一天，就没有停下来的一天——就没有梦想实现的一天。正如剧中所说，“我从未在同一个地方居住超过五年”。与之相对的，杨西的妻子莎布拉，她也是一个勇于开拓的人，当初和丈夫毅然不顾家里的反对来到这不毛之地的是她，但在一段开拓结束之后停驻下来不再前行的也是她。莎布拉是个有梦想的女性，她不软弱，她是女强人。但是杨西已然远远地超出‘为梦想而奋斗’的局限了。在杨西的生命中，没有所谓的梦想，只有无限的探寻与开拓。如果说愚公移山的精神已然使得我们震撼了，但我们想，愚公移完了王屋太行，他也就不会再移了；而杨西，他的开拓是随着生命而存在、永无止境的。如果说世界、宇宙是无限接近无限的，那么杨西的这种开拓精神，就是超越无限的、更加无限的力量。

主旋律也要容得下批评

然而，嫁给杨西的人可倒了血霉了。 这部片子的缺陷在今天看来当然也不少，人物过于理想正面，主旋律意味过于张扬，行为编排夸张，特写镜头常常能照亮主角的美等等，尤其是最后的一段‘我为祖国献石油’，从某些角度看来，简直是毁了全片。但，正是因为《壮志千秋》的优秀，我们才能对其吹毛求疵——怎么就没人批评同时期的《歌女红牡丹》什么的这有问题、那有瑕疵呢？ 有人单纯地认为，《壮志千秋》只不过是一部美式主旋律，奥克拉玛州的繁荣仿佛是美国200多年间从无到有再到强盛的缩影，在杨西的身上看到了属于美国的‘梦之开拓人’。但是我更认为，不只是美国，不只是美国人——正是因为有杨西这种永远活在路上的人、永远不把成功当做目标的人、永远向荒芜奔赴的人，才有了人类社会，才有了时空宇宙，才有了‘你我他’这专属于人类的‘智慧’。如果说中国梦的画板是向着已知的二十四字努力奋斗的狼图腾，那《Cimarron》，就恰恰名副其实，是鹰眼中、对永无止境的未知荒原的探求。