人类学入门

1. 他们在街头悄声碰面，一看就是要干一番大事的人。果不其然，两个摄影师一人举四台便携相机，一个助手拿反光板，一个澡堂找来的傻男，一个妓女，一部山间野战AV出炉。在相机的小框中，打出了片名：人类学入门。接着，“那女人的表情不错”、“那是什么鱼，它在干什么？”、“那边是座桥吗，看起来我见过”，镜头拉远进入正文。2. 寡妇阿春和色情出品人阿平正欢乐地躺拥，紧闭的窗户里拉开一小边窗帘，让我们看到。不过，是让我们看到，还是另有谁在盯着呢？“鲤鱼跳了，我丈夫死的那天，鲤鱼正好出生。”是鲤鱼在盯着她，是丈夫的化身，或说是所谓的妇道。阿春睡在阿平身边，我们透过方形的鱼缸看着他们，她为此不安，阿平说“鲤鱼扔掉了”。而后，不论阿春在哪，哪里都放有鲤鱼的鱼缸。直到她死前，我们透过鱼缸俯视病床上的她，阿平在问她“纸和章放哪了”，鱼摆了摆尾，水荡起来，他们变得扭曲。3. 阿平为她守灵时，看见她的被子动了起来。掀开白布，她仍闭着眼，没有呼吸；掀开被子，她儿子小市扑抱卧哭。然后，被子重新盖上，白布重新搭上。小市一直很黏母亲，恋母吗？在这里不太像上一部《日本昆虫记》女恋父那般多情欲，这里更强调子与母之间那种照顾依赖的感情。就像阿平的助手加利所说的那样“不是太喜欢女人，她们贪婪放荡，但是最近我有了个女朋友，长得有点像我妹妹，她就像我妈妈一样，真好，她说就是喜欢照顾我，我们不结婚，所以也不用发生关系”。小市渐渐长大，发现再也靠不了母亲，就搬走了理发店的东西，还拿走了阿平的钱，和朋友闯去了。 虽然挺无赖的，不过好在他开始独立了。阿平也挺无奈的，好歹算自己儿子，不能去拖回来吧，想吃阿春的草却惹了一身骚（从小到大，她儿子女儿都没让他消停过）。更让阿平无奈的是，拍AV的设备全给黑社会扛去了，还不能报警，想走偏门赚暴利又惹了一身骚（被黑社会污了好多次了）。4. 惠子总跟男同学鬼混，那骚劲让阿平按耐不住。阿春知道了，竟说要他和惠子结婚，然后照顾小市。但也许，他只是对惠子腿上长长的伤疤过意不去。小时候，她讨厌他，一跑就被车轧了。他吻着那个伤疤，又好像在《日本昆虫记》里那父亲吸着女儿腿上的脓。阿春死了，钱和房都留给了儿女，只说希望他和惠子结婚，阿平的设备又被黑社会抄走，此刻是一无所有。他举着蜡台，在一个房间里摸索，到处是做爱的男女：“回到原始的生活方式，纵欲是达到自由的方法；纠缠，呻吟，你是活的；加油，多用点劲——这是你唯一能确定的东西，直到你死。”然后，他摸见了一条有长长伤疤的腿，透过阶梯的护栏，看见对面的自己，正在女人身上翻云覆雨，低下了头，闭上了眼。5. 他不时，还为别人寻找女人。片里详细交代的是帮一位老人找处女，他害怕自己变老。为什么都想要处女？《日本昆虫记》里也有提处女，不过是用自己或别人或动物的血，来假装的。处女到哪里去了？失于物欲，而在失的过程中进入状态，又陷入性欲，越陷越想拉下更多的来陪葬，到老了开始害怕，想要夺去别人的本初的状态，一来仿佛自己也恢复了一些天然，二来即使不也让陪葬品多了一个。而阿平这个帮别人找女人的人，又是什么呢？助手加利也说他这样赚不了几个钱，还累得够呛，智障吧。这样的阿平，好像觉得在帮别人弥补生命的遗憾中，也是在弥补自己的遗憾。也是这是他能做到的对自己最好的安慰。6. 从那黑屋里回来，他感觉“狂欢就好像是集体淫乱，我们可以考虑一下这个行业，但是恐怕我不行。”他是随时都在想着怎么从人的欲望中谋利。“如果我们是机器就好了，机器很诚实，它们从来也不贪婪，安安静静，从不抱怨。”和助手加利聊着聊着，顶灯熄灭，只剩桌上的烛光，和左下角房间的光，感觉进入了一场密谋。“是的：就是机器！玩具——仿真女人，温顺，安静，各种形状，比自慰好多了；离开女人的自由，也会解放女人，反对卖淫的法律对我们没用，还会消除少年犯罪，机械文化的典范！仿真女人！仿真女人就是真正的自由！”楼上，打光对着一座断臂维纳斯。7. 今村的前三部作品看下来，感觉整个构图都是比较拥挤的，画面里堆满了生活，人很多时候都占了大半，家具、日用品等等填充了其余部分，窗户也会反射街上的景象，有安排一些景深的场面但都不远，给人感觉三个层次都离得很近，生活很近。在本片里，导演还有多次用到窗户，如片头竖向的遮蔽，漏出阿平和阿春；还如横向的遮蔽，漏出上身：小市找阿平要钱的冲突；以及刚才讲的通过窗户某部分反射的街景来填充构图。当然，还有导演从《日本昆虫记》开始爱用的突然定格，依然触人。阿平几次用被子蒙着头，不断上下左右捋的样子，也很有意味。这是自己蒙住了自己的头脑，摸不清方向，只在被子的表面一顿乱划，焦头烂额在谁？阿春在医院的阳台上扒着拦网，唱淫荡的歌，引来满街注目；镜头拉近她扒着拦网，再拉远，只剩拦网和她在看似有路的荒野，再一直拉远，她爬上拦网像攀在空中，远到看不见拦网，她像是自由地扒在空中。在医院里，小市给阿春说他们的生活很好——他和他法律上的妻子，就见走廊远处一个女人走来，到三分之一，那边的灯黑掉，又亮起，高跟鞋踏着，到三分之二，有人推着医疗器械走过向屏幕反着白光，高跟鞋踏着，光线恢复正常，一个墨镜女，蕾丝胸袜，拿着阿春给小市织的围巾，让阿春泣不成声。阿平为惠子缴了赞助费，得以上学，只招300人的学校，为钱招了500人，镜头贴地斜摄一排女生穿着丝袜的光脚，远处的终点是家长们。光脚丝袜是浪花，但家长涛，是涛甩出的浪花，也要被涛吞掉。8. 小市带着玩具厂老板，来和阿平谈生意，想要他造的仿真女人。阿平说什么也不干：“我不是为钱工作，你们这些笨蛋永远不会了解我工作的价值。”被弄下说的老板还举着钱求他，他转身进入了自己的船里。快造好了，他和助手一起把上下身接上，而我们看到她的脸竟是阿春。难怪阿平要偷一包她的骨灰、一揪她的头发，难怪他说这个造好了自己就能行了。今天，惠子为别人理发时又留了一束头发给他，300日元。他在船里，为“阿春”粘着头发，船就开始晃起来——固定船的木桩断了、绳也掉了。他和“阿春”和船，驶出了海。此刻，他也成了一条游向海里的鱼。9. 镜头缩回相机的小框。“你理解那个家伙吗？”“不理解。”“你觉得他会死吗？”“我不知道”“我们看下一段，加利，放下一段。”“我好累。“”来，快点。“是啊，加油，多用点劲——这是你唯一能确定的东西，直到……

关于鱼的影射和鱼缸的运用在此片中多次出现。这种拟物的表现手法在今村昌平的作品中随处可见，但此片中却特指了阿春死去的丈夫，这样特指的拟物在后来的《鳗鱼》中发扬光大。在《鳗鱼》中，鳗鱼指向了男主自己，而此片中的鲫鱼则在指向亡夫的同时更像是一把衡量伦理道德的标尺。阿春在遭遇道德困境和生活困苦乃至生命完结时，镜头都隔着鱼缸拍摄，仿佛她的亡夫未曾离开，一直在窥探她的生活。她的情人，女儿，儿子在家的一举一动都被鲫鱼看在眼里。至少在阿春心里，丈夫始终没有逝去，即便她接受了阿平的追求，他们同床共枕水乳交融，这只是相互的扶持与性欲的发泄而已。当女儿惠子告诉她与阿平的情愫时，她让情人阿平与女儿惠子结婚，这又是今村昌平招牌式的反伦理家庭关系。显然，阿春并不爱阿平，阿平只是带给她依靠和满足肉欲的工具。所以她死后变成了另一条鲫鱼和亡夫生活在同一个鱼缸里，并让儿女好好对待照顾阿平，这是关于陪伴感激，关于生活的感激，但无关于爱。 而阿平则是一个泛性者，他追求身为寡妇的房东阿春，欲拒还迎的阿春最终接受了他。但他又会偷窥阿春的女儿惠子换衣服，他与惠子互生情愫，但这同样不是爱，只是性的驱使。他总会看见死去的母亲的幻象，在阿春死后的祭奠时，在与惠子接吻时，母亲的幻象都会让他焦头烂额，这似乎是一种警告，一种对欲望的反省。他拿着蜡烛在充满男女媾和的幻象房间里游走时，对性失去了兴趣，当他看到自己和母亲在昏暗的房间内亲热时，他的性渴望彻底被打入冷宫。他做着拍成人录像制品的“丢人”工作，还经常被混混们洗劫光盘......他帮助有钱人拉皮条，找女孩假扮处女以满足客户的口味……他的生活被性填满，被肉欲操控。这让他从乐此不疲到疲于奔命，情欲与人欲的复杂多变实在劳力费神。所以他最终离开了所有女人，成为了一心研究制造真人娃娃的狂热者。他在船上潜心制造女娃娃，不在乎赚钱，不在乎生意，只是想改进人类社会......可谓物极必反。 女儿惠子则是一个在反伦理情欲的驱动下逐渐走向叛逆的典型。她对阿平朦胧的情欲促使她情不自禁的引诱阿平，在医院偷听到阿平选择母亲后，嫉妒的她更加疯狂的与混混男友厮混。她与男友一起偷窃，在酒吧买醉，与数名男人睡在一起，她教唆混混们洗劫阿平的设备，她用放纵惩罚这个“不正常”的家庭。但最后她的混混男友和伙伴却停止了疯狂，其中一个男孩疯狂的亲吻和触碰她的身体以作告别，男友对此满不在乎，惠子认清了性与爱的区别，她必须重新思考生命的课题。而阿春的儿子幸一则是一个无时无刻不在要钱的男孩，他总是以读书为由向阿春和阿平要钱，结果最后他却用偷来的一大笔钱赢得了一个妓女的芳心……所有人都在性欲的驱动下行事，这也让结尾更加讽刺有力。 影片中印象最深的三个地方，一个是阿平为了省钱找来了一个智障女孩出演成人电影女主角，结果智障女的脑残表现让拍摄无法进行......另一个是阿春在医院与儿子交谈，阿春让儿子把偷来的钱还给阿平，而就在两人对话时，远处的走廊有一个女人缓缓向他们走来，当女人脱衣服时，走廊的灯突然亮了起来，在惨白的灯光下，一个身穿情趣内衣的性感女人走到镜头前，这便是儿子的女友。这一段女人走向镜头的画面颇有想象力和艺术性，极具超现实主义感。而此后阿春在医院的窗户上向窗外发疯时，场景突然转变到了一片荒芜的平原，镜头从阿春的脸部特写快速拉远，而阿春则向矗立的防盗网上爬，这一系列的超现实主义镜头加上爵士配乐简直是神来之笔。这种随心所欲的镜头语言切换在今村昌平的其他电影中并不多见，尤其是后期作品。