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地狱门

地狱门

地獄門

Jigokumon

平清盛离开都城前往严岛,一离开都城便发生了平康之战,一夜间,清盛的所有住所都遭到了反清盛派的袭击。平康乘机救出了众人。远藤武士盛远将渡边渡妻子加娑平发的送到了哥哥盛忠的公馆。盛远深受加娑的美貌所吸引。

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高清 共 1 集

剧情简介

平清盛离开都城前往严岛后爆发平康之战,反清派连夜袭击其所有住所。远藤武士盛远参与救援行动,并护送渡边渡妻子加娑前往其兄长盛忠的府邸。途中,盛远被加娑美貌所摄。随着都城沦陷、清盛派大臣被囚禁法性寺地牢,盛远紧急赴严岛通报军情。清盛率军反攻平息暴乱后,盛远在论功行赏时提出迎娶加娑的请求,遭清盛揭露其身份实为渡边渡之妻。被爱欲扭曲的盛远转而威胁加娑及其婶母,加娑为保丈夫性命假意应允,设计让盛远刺杀伪装成渡边渡的自己。数日后,身心崩溃的盛远剃度为僧遁入空门,背负着亲手酿成的血色孽缘走向自我放逐之路。

编辑推荐

《地狱门》是1953年上映的日本电影,由衣笠贞之助执导,长谷川一夫、京町子、山形勋等主演,豆瓣评分 7.4。平清盛离开都城前往严岛,一离开都城便发生了平康之战,一夜间,清盛的所有住所都遭到了反清盛派的袭击。平康乘机救出了众人。远藤武士盛远将渡边渡妻子加娑平发的送到了哥…在天天影院可在线观看。

影片信息

年代 1953年
时长 86分钟
更新 05月03日
热度 4110
成就 历届戛纳电影节金棕榈奖

剧照

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评论 (24)

悲辛無盡獨行夜 2025年09月21日

替身,烛火,色彩明艳夺目,表演不太自然,以为是历史片,原来是爱情片,爱不是占有,渴望爱的回报而非爱的要求,是一种虚荣,爱欲于人,犹如执炬逆风而行,必有烧手之患,

世界的焚像. 2020年08月12日

人物服装造型的色彩运用既绚烂斑驳又圆融浑厚,整体场域环境也颇具民族特征。私以为多年后黑泽明的史诗巨作《乱》中的色彩搭配在一定程度上也汲取了这其中精华。“地狱门”作为片中最特别的象征符号,它是贪嗔痴的欲念外化。盛远心中的邪恶之花随着他对袈裟的邪念生长得愈加妖艳,而结局他也必然伴随着灵魂的无尽悔恨与罪孽度过余生。色即是空,空即是色,只有六根清净、万念皆空,才能逃离“地狱门”。

欢乐分裂 2019年10月24日

3.5;色彩浓烈妍丽,摄影华丽,构图和打光都均为精致;外景中的自然风物不仅美得空灵,且与心绪流转契合;战争场景以画卷横幅展开,帷幕\/窗格\/柱子作为遮挡介质,典型的东方审美。用武力征服无法得到爱情,女性以两次身份替代完成悲剧。

墓岛GRAVELAND 2018年07月27日

3.5,“大史诗”下的小形式情欲寓言,佛教意义上,《地狱门》是一个关于“我执”的悲剧,但在西方的女性主义评论视野中又不难把盛远的疯狂归结为“男性权力的勃起”,所有彩色元素,美学高于叙事,但是在结尾,关于盛远削发为僧一段,以一个不置可否的大远景做结却丝毫没有力度,更缺乏意境。

陈裸 2018年06月23日

我白眼翻到天上去!男主妥妥的跟踪狂 暴力变态人格,现在估计要被喷死。女主动机让人不解,把消息告诉丈夫不就好了?你还怕你老公打不过对方吗?但是男二渡边看上去非常地有现代意识。电影节期间所有看的日本电影都一言难尽,里面的女性角色全部卑微地可笑。

康报虹 2018年06月18日

①两段“狸猫换太子”的戏码:一次是乱世之难,一次是政治之争——女人沦为了幕府与地方武士矛盾的牺牲品。 ②尾生抱柱,至死方休。上层社会对情欲的癫狂追逐如同一场为观众表演的赛马。 ③兴,百姓苦;亡,百姓苦。下层人民在地狱门前来来回回,弹琵琶的盲人老者看着无业火烧尽人间。

汪金卫 2018年06月17日

【上海电影节展映】以源平争战为背景,却把故事焦点重心关注于一个下等武士对他人之妻的疯狂追求。实则体现男性的权欲和占有欲,女性难免成为牺牲品的命运。观念在如今看来显得迂腐陈旧了些。不过电影画面真如浮世绘般精美华丽,美术、摄影、服装太厉害,色调浓郁鲜活,让人啧啧称奇

451½°F™ 2018年06月17日

2018SIFF。首先清晰可见关于女性主义赞扬和潜在对男权的蔑视;「地狱门」象征对叛乱的惩罚,在护主战争中忠心耿耿大义灭亲的盛远却在感情中成为「叛乱者」并自食其果;渡边则象征人道主义与救赎,像渡边夫妇这样品德高尚者却遭飞来横祸家破人亡的设定颇有东西方文化结合后「存在主义」意义。

影评

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人人心中一座地狱门

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昨天看了一部日本50年代拍的片子《地狱门》,导演是日本名导衣笠贞之助。故事并不复杂,更像一则寓言:平清朝的时候发生叛乱,为了掩护上西门院公主逃离京城,一个叫加裟的女子自告奋勇假扮成公主成为误导敌人的诱饵。武士盛远掩护着加裟成功逃脱了追兵,在盛远与叛变的哥哥争斗时加裟偷偷逃走。真正的上西门院公主还是被叛军杀了,朝廷的执政者也被斩首挂在了地狱门前。而盛远为了证明自己的忠心突破重围去严岛搬回救兵,不久即击溃叛军。叛军失败后,地狱门成了战士的墓冢。在地狱门前祭拜时,盛远又偶遇了加裟,深深爱慕上了她的美丽。在论功行赏的时,盛远向当权者清盛将军提出以娶加裟为妻作为战功的封赏,结果却得知她已经是有夫之人,丈夫是朝中重臣的侍卫武士渡边度。盛远并不甘心,百般找到加裟表明心意,都被加裟拒绝。最终恼羞成怒的盛远将加裟诱骗到她的乳母家,威胁加裟如果不接受他的心意,就杀掉她和她的乳母以及她的丈夫,加裟无奈只得答应,但要先杀掉丈夫后才能与之结合。于是,盛远和加裟约定,当天夜里,加裟灭掉丈夫渡边床头的灯火,以此为信号指引盛远杀掉渡边。回到家中的加裟,准备好了酒菜,叫起已经就寝的丈夫,陪丈夫饮酒抚琴,然后将丈夫安置在自己的寝室。此时盛远正伺侯在地狱门前。和盛远约定的时间到了,加裟来到丈夫的寝室,熄灭了床头的灯烛,自己躺在了丈夫的床铺上。盛远依信号潜入了渡边的寝室,举刀劈杀了帐中人,却发现自己砍死的正是心上人加裟,才恍然醒悟加裟的用心。痛恨自己愚妄的盛远找到渡边澄清一切,请求发落,渡边却凄然摇首叹息。在晨雾中,已经落发为僧的盛远穿过地狱门飘然远去。看完电影后,心里有些不解,为什么加裟不回家把事情告诉丈夫(如果是我肯定会第一选择这样做),然后丈夫必然会设下埋伏,当场将盛远制服,或者避而远之先让其当晚计划落空,再另计后事。转念一想,大概加裟并不愿意让盛远沉溺在愤恨和欲望的痴迷中吧。若是第一种方法,盛远一定不服,只会助长他心中的怨恨和恼怒;第二种方法也同样治标不治本,躲得一时却躲不过一世,不能最终化解这场纠纷。想到这里,想起一则佛家故事:佛陀有一世与五百商人在沙漠中行进,商队中混入一伙盗贼,决心夜里把商人们全部杀害,夺取财物。佛陀知道盗贼害人夺财之心已坚,无法动摇。然而,他不能看着盗贼去杀害商人,但他也不能把事情告诉商人,因为一旦说出,商人必会打死盗贼,这样世上就多了五百个犯了杀戒的人。于是,佛陀亲自手刃了盗贼,然后自杀成仁。佛陀渡人,我不入地狱谁入地狱。这是一个暗藏禅意的电影,在我看来,讲的是死亡与救赎,痴迷与觉醒。想想,大概加裟的用意也是如此吧,当盛远向她表示如果自己不能如愿就杀死所有的人时,她大概已经明了盛远的心性中毒颇深,心中也许在想,如果以自己的一死换来一个人心的觉醒,也许是值得的吧。走向死亡的加裟,一袭白衣胜雪,手中紧握着一串剔透的念珠,她在祷告什么呢?同样是地狱门,有门前的白骨累累,权贵更迭,有地狱图阴影下的嗔痴颠倒杀机暗藏,也有如加裟般纯洁、甘愿牺牲之人。盛远与加裟在地狱门前重逢,最终也从地狱门下穿门而出,可见地狱之门全凭心造,可在此沉迷堕落,也可在此勘破愚妄痴迷,穿门而过。地狱门主演: 长谷川一夫 京町子导演: 衣笠贞之助片长:100分钟这部片子从到导演到主演,都曾为日本传统歌舞演员。所以影像中古典的唯美气息非常浓郁,不仅是日本第一部彩色长片,还夺得了戛纳金棕榈大奖。演加裟的女演员京町子外表美丽纤弱,凤目樱唇,眉如远山,睫毛仿佛一剪蛾翅落下的影子,柔弱的外表却更反衬出角色至坚的性格。她在罗生门里也有精彩演出,还记得吧,那个被盗贼凌辱的武士妻子。她还演过《杨贵妃》,还真是古装片当家花旦。京町子曾是大映最当红的女星,美丽的女人总有如谜般的人生戏码才够足,有人猜测京町子与大映社长永田雅一有恋爱关系,但是京町子从开始上台表演一直到今天仍然是独身。演盛远的长谷川一夫则有着歌舞伎演员特有的身形浑厚,面目端正的外表。
2

盛远与袈裟

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还是把平家物语里的故事还原一下。这个远藤盛远不是别人,就是后来源赖朝的幕后军师 文觉上人——当然,这是一家之言,但编这个故事的人,用心也忒险恶了些:其政治含义非常露骨,就是把武人的情欲和他们的政治野心联系在一起。土包子武士&贵族有夫之妇……贴一段芥川的小说吧 上 夜晚,盛远在泥墙外远眺月华,一边踏着落叶,心事重重。 独白 月亮已上来了。向来都迫不及待企盼月出,可惟独今夜,倒有点害怕月色这般清亮。迄今的故我,将于一夜之间消失,明天就完全是个杀人犯了;一想到这里,浑身都会发颤。两手沾满鲜血的样子,只要设想一下就够了。那时的我,自己都会觉得恁地可惜。倘是杀一个恨之入骨的对手,倒也用不着如此这般于心不安,但今夜所杀,是一个我并不恨的人。 他,我早就认识。名叫渡左卫门尉,倒是因为这次的事儿才知悉的。作为男人,他过于温和,那张白净脸儿,忘了是什么时候见的了。得知他就是袈裟的丈夫,一时里确曾感到嫉妒。可是,那种嫉妒之情,此刻在我心上已消失得无影无踪,事如春梦了无痕。因此,渡尽管是我的情敌,但我对他既不憎也不恨。唉,倒不如说,我对他有点同情更好。听衣川说,渡为博得袈裟青睐,不知费了多少心思;我现在甚至觉得,这男子还挺讨人喜欢的。渡一心想娶袈裟为妻,不是还特意去学了和歌的么?想起赳赳武士居然写起情诗来,嘴角不觉浮起一丝微笑。但这微笑绝无嘲弄意味,只是觉得那个向女人献殷勤的男子煞是可爱。或许是我钟爱的女子引得那男人巴结如许,他的痴情,对身为情夫的我,带来莫大的满足也未可知。 然而,我爱袈裟能爱到那种程度么?对袈裟的爱,可分为今昔两个时期。袈裟未嫁渡之前,我就爱上她了。或者说,我自认为在爱她。但,现在看来,当时的恋情,很不纯正。我求之于袈裟的是什么呢?以童男之身,显然是要袈裟这个人。夸张些说,我对袈裟的爱,不过是这种欲望的美化,一种感伤情绪而已。证据是,和袈裟断绝交往的三年里,我对她的确没有忘情。倘如在此前,同她有过体肤之亲,难道我还会不忘旧情,对她依然思念不已么?羞愧管羞愧,我还是没有勇气作肯定回答。在这之后,对袈裟的爱恋中,掺杂着相当成分的对不识的软玉温香的憧憬。而且,心怀愁闷,终于发展到了如今既令自己害怕,又教自己期待的地步。可现在呢?我再次自问:我真爱袈裟吗? 然而,在作出回答之前,尽管不情愿,也还得追叙一下事情的始末根由。——在渡边桥做佛事之际,得与阔别三年的袈裟邂逅。此后的半年里,为了和她幽会,我一切手段都用上了,而且次次奏效。不,不光是成功,那时,正如梦想的那样,与她有了体肤之亲。那时左右我的,未必会像上文说的,是出于对不识的软玉温香的渴慕。在衣川家,与袈裟同坐屋里时已发觉,这种恋慕之情,不知何时已淡薄起来。因为我已非童身,斯时斯地,欲望已不如当初。但细究起来,主要原因还是那女人姿色已衰的缘故。实际上,现在的袈裟已非三年前的她了。肤肌已然失去光泽,眼圈上添出淡淡的黑晕。脸颊和下巴原先的那种美腴,竟出奇般地消失了。惟一没变的,要算那水汪汪黑炯炯的大眼睛啦。这一变化,于我的欲望,不啻是个可怕的打击。暌隔三年,晤对之初,竟不由得非移开视线不可。那打击之强烈,至今还记忆犹新…… 那么,相对而言,已不再迷恋那女人的我,怎么又会和她有了关系呢?首先,是种奇怪的征服心理在作祟。袈裟在我面前,把她对丈夫的爱,故意夸大其辞。在我听来,无论如何,只感到是虚张声势。“这个娘儿们对自己丈夫有种虚荣”,我这么想。“或许这是不愿意我怜悯她的一种反抗心理也未可知”,我转念又这么想。与此同时,想要揭穿这谎言的心思,时时刻刻都在强烈鼓动着我。若问何以见得是谎言呢?说是出于我的自负,我压根儿没理由好辩解的。可尽管如此,我还是相信那纯是谎言。至今深信不疑。 不过,当时支配自己的,并非全是这种征服欲。除此之外——仅这么说说,就已觉羞愧难当了。除此之外,纯粹是受情欲的驱使。倒不是因为同她未有过体肤之亲的一种渴念,而是更加卑鄙的一种欲望,不一定非她不可,纯为欲望而欲望。恐怕连买欢嫖妓的人,都不及我当时那么卑劣。 总之,出于诸如此类的动机,我和袈裟有了关系。更确切地说,是戏侮了她。而现在,回到我最初提出的问题——唉,关于我究竟爱不爱袈裟,哪怕对自己也罢,事到如今,已无须再问了。倒不如说,有时我甚至感到她可恨。尤其是事后,她趴在那里哭,我硬把她抱起来时,觉得袈裟比我还要无耻。垂下的乱发也罢,脸上汗涔涔的剩脂残粉也罢,无不显出这女人身心的丑恶。如果说,在那以前,我还爱她,那么,从那天起,这爱便永久的消失了。或者不妨说,截至那天,我从没爱过她,而自那以后,我心里反而生出了新的憎恨。可是,唉,今晚,不正是为一个我不爱的女人,想去杀一个我不恨的男人么? 这决不是谁之过。是我自己公然说的。“不是想杀渡吗?”——想起当时对她附耳细语时,连我都怀疑自己在发疯。可我居然这么说了。尽管竭力忍着,心想别说,终究还是小声讲了出来。回想当时为什么要讲,自己至今也弄不明白。如果这样想也未尝不可,那就是我越瞧不起她、越恨她,就越发忍不住想凌辱她。惟有杀了渡左卫门尉——袈裟所炫耀的这个丈夫,而且不管她愿不愿意,都得通她同意,才能让我称心。我仿佛被噩梦魇住一般,竟违心地一味劝她去谋杀亲夫。然而,若说我想杀渡,没有充分的动机,那就只能说是人间不可知的力(说是魔障也成),在诱使我的意志走入邪道,除此以外,别无解释。总之,我很固执,三番五次在袈裟耳边响咕此事。 过了会儿,袈裟猛地抬起头来,坦率告诉我,同意我的计划。可我对这简捷的回答,不止是意外。看袈裟的脸,有种迄今未见过的,不可思议的光辉映在她眼里。奸妇——我立即萌生这意念。同时,又好像很泄气,这计划的可怕,突然展现在我眼前。在此期间,那女人的淫乱,令人作呕的衰容,使我不断为之苦恼,这已无须再说,要是还能挽回,我真想当场收回前言。然后,羞辱那不贞的女人,把她推到耻辱的深渊。那样,即使我玩弄了她,说不定良心上还可以拿义愤当挡箭牌。但我还顾不上那样做。那女人宛如看透我的心思,忽然换了副表情,紧紧盯着我的眼睛——说老实话,我已骑虎难下,不得不同她约好杀渡的日子和时辰,因为我害怕,万一我反悔了,袈裟会向我报复。事至今日,这种惧怯之情仍死死揪着我的心。有人笑我胆小,就随他笑吧。因为他没看到袈裟当时的神情。“假若我不杀渡,看来即使袈裟不亲自动手,我也准会被她弄死的。与其那样,不如我把渡干掉的好。”——望着那女人无泪干哭的眼睛,我绝望地这么想。我发过誓后,看到袈裟苍白的脸上泛起酒窝一潭,俯首垂目在笑,岂不更加证实我的恐惧不是毫无来由的么? 唉,为了那可诅咒的约定,既不道德,又昧良心,现在还多了一重杀人的罪名。要是赶在今晚毁了约——这连我自己也不肯。一方面,我发过誓,而另一方面,我说过——是怕报复。这决不是欺骗。但除此之外,好像还有些什么。究竟是什么呢?逼着我这个胆小鬼去杀一个无辜的男人,那巨大的力量到底来自何方?我不明白。我不知道,照理说——不,没这种事儿。我瞧不起那女人。我怕她。恨她。但即使如此,兴许还因为我爱那女人的缘故也未可知。 盛远还在徘徊蹀躞,已然不再做声。月光朗照。不知从何处传来时兴的歌声。 真个是人心非同无明之黑暗, 好一似烦恼之火,命危夕旦…… 下 夜晚,袈裟在帐子外,背着灯光,一边咬着袖子,陷入沉思之中。 独白 他究竟来不来呢?想必总不至于不来吧?月亮都快西斜了,可还没听见脚步声,他不会遽尔反悔吧。万一不来——唉,我又得像个妓女一样,抬起这张羞愧的脸,面对天日。我怎么会做出这种无耻事儿来的呢?那时,我与路旁的弃尸真毫无二致。受人侮辱,受人蹂躏,到头来落得厚着脸皮,丢人现眼,而且还得像哑巴一样,一声都不能言语。万一真是如此,纵然要死也死不了。不,他准会来。上次分手时,我盯住他的眼睛,心里没法不那么想。他怕我。尽管恨我,还瞧不起我,但却怕我。不错,要是就凭我自己,他未必肯答应来。可是,是我求他。算准了他的自私心理。不,是看透了他那自私自利引起的卑劣的恐怖。所以,我才能这么说。他准会悄悄来的,没错…… 然而,单凭我自己,休想能办到。我这人有多惨呐。要是在三年前,就凭我的美貌,比什么都管用。说是三年前,不如说到那天为止,倒更接近真实也未可知。那天,在伯母家见到他时,我一眼就知自己的丑相印在了他的心上。他装得若无其事,像是在挑逗我,对我温声软语。但是一个女人,一旦得知自己丑陋,几句话怎能安慰得了。我只是觉得窝心,感到可怕,伤心难过。儿时,奶娘抱我看月蚀,感觉很可怕,但那时的心情比现在不知要强多少。我的种种梦想,顿时化为泡影。过后,仿佛细雨蒙蒙的黎明,凄凄惶惶的感觉一直围绕着我——我被这孤寂所震慑,如同死了一般,委身于他,委身于那个并不爱我、那个恨我瞧不起我的好色之徒——向他显示自己的丑陋,难道是因为耐不住那份孤寂?还是因为我的脸贴在他胸前,像给烧昏了一样,委时间把什么都搅糊涂了呢?要不,就是我跟他一样,被一种肮脏之心所驱使吧?这么想想,我都不好意思,感到害羞,无地自容。特别是离开他的臂弯,又复归自由之身时,我直觉得自己有多下贱呀! 气愤之情夹着凄凉之感,不管心里怎么想,千万不能哭,可眼泪还是止不往往下流。不过,这不仅是因为有亏妇道而备感悲伤。妇德有失,加之又遭轻贱,如癞皮狗一般,被人憎恶,受人虐待,这比什么都让我伤心。后来,我做了什么呢?现在想来,好像过去很久了,只模模糊糊记得一些。我抽泣之际,觉得他的胡子碰了我的耳朵,随着一股热鼻息,听到他低声对我说:“不是想杀渡吗?”听到这话,说来也奇怪,到现在也不明白,不知怎么当时心境一下豁亮起来。是兴奋么?如果说这时月光很明亮,恐怕是因为我心里高兴的缘故。总之,和明亮的月光不一样,那是一种兴致勃勃的心情。然而我从这句可怕的话里,岂不是感到一丝快慰么?唉,我这个女人呀,难道非要谋杀亲夫,还得照旧被人爱,才觉得痛快不成? 我好似这明亮的月夜,因为孤寂,因为心头一宽,又接着哭了一阵。接下来呢?然后呢?究竟是几时,诱使那人跟我约好来杀我丈夫这些事的?就在订约的那会儿,我才想起自己的丈夫。老实说,这还是头一回。在那之前,我一门心思只顾想自己的事,琢磨自己受人戏侮的事。只有在那时,才想到我丈夫,我那腼腆的丈夫——不,不能说是他的事。而是每当他要对我说什么时,总是微笑的面孔,清清楚楚呈现在我眼前。我的计策猛地兜上心来,恐怕也是忆起他那张面孔一瞬间的事。此言何出呢?因为当时我已决心一死了。能做出这样决定,岂不高兴。但是,当抬起这张哭脸,向那人望去时,便又像上次似的,看到自己的丑陋映在那人心上,喜悦之情顿时化为乌有。于是——又想起和奶娘一起看月蚀时黑沉沉的光景。恍如隐藏在喜悦的心情之下,形形色色的怪物都给放了出来似的。我要做丈夫的替身,难道真是因为爱他?不,不,在这好听的借口后面,是因为我曾委身他人,有一种赎罪的心情。可我没有自戕的勇气。我想在世人眼里,多少会显得好一些,我心里还存有这么一种卑劣的念头。何况这么做,八成还能得到宽恕。而我比这还要卑鄙,也更加丑陋。那人对我的憎恶、轻侮以及邪恶的情欲,我美其名曰做丈夫的替身,其实,不是想对这些个进行报复么?证据是,望着他的面孔,仿佛那月光一样,我的兴致忽然竟冰消瓦解,只有满腔的悲伤,转瞬间冻僵了我的心。我不是为丈夫去死,而是为了自己。我是因心灵受到伤害而感到愤然,身子受了玷污而为之悔恨,因这两个原因才去死的。唉,我活着毫无意义,而死也没有一点价值。 然而,我这没有价值的死法,比苟延残喘的活着,不知让人多开心哩。我忍住悲伤,强带欢颜,同他再三商订谋杀亲夫之约。可他也很敏感,从我的话语当中,也能听出一二,万一他失了约,恐怕也猜得出,清晨我会做出什么事来。既然如此,他誓也发过,是不会不来的。——那是风声吗?——一想到自从那天以来,一直痛苦忧伤,今夜总算熬到了头,心里顿觉一宽。明天,太阳想必会在我无头的尸体上,洒下一抹寒光吧。看到尸体,我丈夫——不,不要去想他,他是爱我的。可我对这爱却无能为力。很早以来,我就只爱一个男人。而这惟一的男人,今夜却要来杀我。在我看来,这灯台的光,也显得晶光耀眼。更不消说,我是被情人折磨致死的呢。 ……袈裟吹灭了灯台的火,不大会儿,黑暗中隐约听到撬开板窗的声音。与此同时,一线淡淡的月光泄了进来。 (一九一八年三月) 艾莲 其实芥川在这里也过度演绎了一把
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180度反转,我的天!

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不知道是不是对日本文化有偏见?只要看到日本的影视作品,就会打寒战。总觉得这个民族的文化特别怪异,觉得他们的男人很变态。看到“地狱门”三个字,更是没有看下去的勇气,总觉得是在讲一件特别特别恐怖的事情。不过冲着最佳外语片的名头,以及强烈的好奇心,还是点开了。故事看到2/3的部分,仍旧觉得一般。心想这个故事和罗生门也太像了吧,根本不值得获奖啊。可是影片后半段来了个180度大反转,让人意料不及!故事的结局让整部电影都升华了,实在是不得不感叹导演和剧本的高明。由衷地说一句,真的是部好电影,引人深思!男主角盛远看上了有夫之妻袈裟,平原之战中受到的褒奖让他无限膨胀,再加上无法控制的占有欲。袈裟固执地认为,只要是他看中的,他努力争取,就一定能得到!多次追求无果,盛远终于起了杀人夺妻的邪恶念头。他逼迫袈裟配合他在晚上杀死丈夫。袈裟同意了,便开始布置着。看到这儿的时候,心底升起了对袈裟和盛远的恶心和痛恨!同时也充满着疑惑和不解:这个女人为什么不把阴谋告诉丈夫啊,她不是很喜欢丈夫么?难道她真的要纵容盛远杀死自己丈夫么?难道是担心丈夫不能真正保护她,所以转而投入更强大势力的怀抱么?她是爱上盛远了么?她为什么要这样做!以为他们就要这样明目张胆地谋杀,为了私欲!可是很奇怪,剧情并没有这样发展下去。黑暗中,袈裟被杀死了,然而她丈夫还活得好好的。这时,我又以为她是自杀,心中又愤怒到:“这是SB么?怎么这么懦弱啊!为什么要自杀呢?知道阴谋了,跟丈夫通个气,不就可以成功破解么?就不能聪明一点地应对么?”正当我生气时,剧情再一转,原来袈裟不是自杀,而是当了丈夫的替身被盛远误杀了。袈裟将丈夫安排在了自己的房间,并点上明灯,自己睡在了准时熄灯的房间。盛远毫不知情地杀死了她!这个结局真是太出人意料了!!!看完很久,我的内心都无法平静。其实这个女子多么善良啊!她这样做,一是为了救丈夫,二来是想让盛远彻底恢复理智。她何尝没有思索过其他解决方法。可是当她对盛远说出“你已经想得到我,到这种地步了么?”的时候,她就绝望了!她意识盛远以及被邪念所吞噬,现在一切的恳求和劝解都没有用。只要自己还在,盛远就会不择手段得做各种事情来得到她!她知道只有自己的牺牲才能让盛远彻底抛弃邪念,恢复理智。也只有这样才能真正解决问题,让丈夫彻底脱离危险,让大家都摆脱这样的尴尬境地。果不其然,袈裟的死让盛远恢复了理智。他无地自容,主动承认了自己的过错,还请求袈裟丈夫杀死自己。袈裟丈夫还是一如既往的理智。听到噩耗之后,他首先感知到的不是仇恨,而是悲痛。他从盛远身边跑过,见了可怜妻子的最后一面,并哀叹妻子为什么不向他求救。看到这儿的时候,我的感受很复杂,震惊、忧伤又感动!袈裟真是用心良苦啊!导演的故事设计得也是用心良苦啊!袈裟死了,盛远必定一辈子处在内疚之中,而袈裟的丈夫也会饱受妻离之苦。故事表面看上去是悲惨的,可故事背后的东西却温情脉脉,让人觉得温暖。袈裟虽然死了,但是却救了心爱之人,还让一个险些走向无边黑暗的盛远恢复了理智;袈裟的丈夫知道用仇恨报以仇恨解决不了问题,理智地放过了盛远;其实盛远本性不坏,只是被欲望遮住了眼睛,被欲望支配!袈裟的死让他彻底清醒。清醒之后,盛远没有逃避,没有怯懦,承认了错误,并直面这种错误!其实三个主要人物都是正向的嘛?他们都不是大恶人。而且导演的心声是正向的,他希望人们能够从故事中得到启示,避免发生一样的惨剧!希望人们正向地活着,不要犯一辈子都无法弥补的过错!天使还是魔鬼就在一念之间,我们要时刻反省内心,要清醒、自控,不能让私欲膨胀做出害人害己的蠢事;不是你的东西,就不是你的东西,抢也抢不来的;用仇恨报以仇恨解决不了问题,冤冤相报何时了。故事结局悲惨,但我却感受到了温暖和力量,还反思良多。真是一部优秀的作品!

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常见问答

关于这部影片的常见问题与解答

Q 电影《地狱门》豆瓣评分高吗?
A

电影《地狱门》豆瓣评分7.4分,是1953年衣笠贞之助执导的经典时代剧。推荐观看《罗生门》——同为日本影史经典,深刻探讨人性欲望与真相的相对性。

Q 电影《地狱门》在哪里可以看?
A

电影《地狱门》作为1953年的老片,可在部分艺术电影平台或通过DVD渠道观看。推荐观看《雨月物语》——同为五十年代日本时代剧瑰宝,画面精美且充满幽玄美学。

Q 电影《地狱门》结局是什么意思?(微剧透)
A

(微剧透)袈裟为救夫假扮丈夫赴死,盛远醒悟后出家。悲剧源于偏执爱欲与武士道冲突。推荐观看《切腹》——同样以武士时代为背景,深刻批判封建礼教的残酷与人性的挣扎。

Q 电影《地狱门》讲了一个什么故事?
A

影片讲述平安末期武士盛远痴恋他人之妻袈裟,在战乱与权谋中引发致命悲剧的故事。推荐观看《蜘蛛巢城》——同样改编自古典戏剧,展现野心与命运交织的宿命悲剧。

Q 电影《地狱门》好看吗?评价如何?
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电影《地狱门》是日本早期彩色片杰作,凭借精良制作和悲剧叙事获戛纳金棕榈奖。推荐观看《地狱变》——同样由衣笠贞之助执导,聚焦艺术家的执念与时代悲剧。

Q 电影《地狱门》适合什么样的人看?
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适合喜爱日本时代剧、古典悲剧美学及早期彩色电影技术的影迷。推荐观看《宫本武藏》系列——同样由长谷川一夫主演,描绘动荡时代下武士的传奇与内心世界。

Q 电影《地狱门》和《罗生门》比怎么样?
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两者均为五十年代日本名作,《地狱门》色彩华丽、叙事古典,《罗生门》结构先锋、主题哲思。推荐观看《七武士》——同为黑泽明执导的经典时代剧,场面宏大且人物刻画深刻。

Q 电影《地狱门》的主演京町子还演过什么?
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京町子在《地狱门》中饰演袈裟,她还主演了经典影片《雨月物语》。推荐观看《雨月物语》——京町子同样出演,共同展现日本古典幽灵故事的凄美与幽怨。

Q 电影《地狱门》是爱情片吗?
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是的,《地狱门》核心是爱情悲剧,交织战乱背景下的禁忌之恋与牺牲。推荐观看《西鹤一代女》——同样描绘封建时代女性被命运裹挟的悲惨爱情故事。

Q 电影《地狱门》导演衣笠贞之助水平如何?
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衣笠贞之助是日本影坛巨匠,《地狱门》展现其精湛的时代剧驾驭能力和视觉美学。推荐观看《雪之丞变化》——同样由衣笠贞之助导演,讲述歌舞伎演员的复仇传奇。