变态假面

小栗旬只把这个故事讲了疯狂而变态的前半段。如果你们不介意和电影无关的剧透的话——我依稀记得的结局是——后来，拳法社举办八周年的同学联谊。刚从法国留学归来，已经成为了一名成熟的职业女性的姬野爱子，在小酒馆的纷杂喧闹里，一眼就认出了那个，年轻时和她一起在中午的天台吃便当，每天有说有笑地谈论着各种变态的问题，谈论大英雄变态假面，而他毫不掩饰地偷偷喜欢着她，她也毫不掩饰地偷偷喜欢着他的，男人。男人的身边，坐着他的妻子。然后场景就切走了。这一段，作者的描写很平淡。六卷书的故事，最后就这么用了不到一页，把两个人一辈子的所有感情，轻描淡写地全都带过了。那一年，我正在读小学五年级，恰好是刚学会梦遗的年纪。我为主角找到了一位巨乳翘臀小蛮腰的俏夫人而感到高兴。是啊，这位比那位可取悦读者多了，实用度也高多了，谁他妈的管什么是爱情。在我再次活到开始不相信爱情的时候，很欣慰，我又遇见了一次这部电影。算是给自己的青春做了回注脚。暴走的性欲永远不可能毫无止境地飞驰向远方。在课堂里为随时随地都能勃起而苦恼的少年，或许不会想到，会有那么一天，他的忧郁将会变成那一粒蓝色的小药丸，用来勉强换来一次不是那么彻底的海绵体充血。而纯情少女发现自己脱下的内裤，竟然被喜欢的人套在脸上时的那份难以忘怀的小娇羞，无论当时再轰轰烈烈，天崩地裂，最终也不敌过时间的流转，化成了一句：“对不起，我迟到了。”

首先，俺跟那些文艺B不一样，对我而言只有真他妈好看和这拍的啥J8玩意两种影评，本片属于前者。下面丢一点吐槽，或者说“观影直男”：1，在二十一世纪，变态，即是正义！2，请把你的内裤脱下来给我！为了……保护学校！不！为了！维护世界和平！3，肆无忌惮的狂笑吧，邻座的把手快给我敲断了。4，警告，此片对胖子伤害很大，因为可能会笑出八块腹肌练成一个结实的胖子。5，广大coser们行动起来，套上内裤，脱掉衣服，丢掉节操，变态假面，出 击吧！！6，哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈7，由于这片子有的下载了LZ又回来加点料，警告，请不要尝试将女友的内裤套在头上，绝对，不要尝试。。。。。。。。如果非要试，记得锁门。。。。。。最后，我真的不是变态……（┬＿┬）PS:佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人佛祖大人

近些年來，好萊塢的漫畫英雄電影蔚為潮流，這些英雄儘管出身背景或技能皆不盡相同，卻有一個共通之處：他們都是白種男人。這令我不禁好奇，如果這群英雄不是白種人，或者是女性、是同性戀、是雙性戀，甚至在性方面有特殊癖好，譬如：喜好多P、SM或拍攝性愛慾照，那麼他們還會那麼受歡迎嗎？甚或，還會不會被稱為「英雄」？所以，在觀影之前，我很期待《瘋狂假面》能突破既定形象，塑造出不同的英雄面貌。首先，就變身後的造型而言，瘋狂假面確實很不一樣，因為他的服裝以內褲為主。雖然美國的超人（Superman）早已開創內褲外穿的潮流，但瘋狂假面更絕，他全身上下只有內褲：以女用內褲當面罩，並將身上穿的內褲拉成吊帶丁字褲。換句話說，他除了第三點稍加遮掩之外，幾乎是全裸示人。裸露，在日本文化中其實不足為奇，不過那僅限於祭典或澡堂等的特定場合裡，像瘋狂假面一樣裸得如此徹底且自在，依舊是不為一般人所接受。更重要的是，他初次登場時還穿上高筒網襪，如此造型不僅突顯出瘋狂假面推翻傳統英雄形象的企圖，也搬弄了性別，顛覆英雄應有的男性陽剛氣息。至於特殊技能的部分，瘋狂假面最經典的必殺技莫過於以下體攻擊敵人了。如若將陽具比喻為男人的武器，《瘋狂假面》則是將其徹底具象化，因此片中不時可以看見瘋狂假面以突出的下體（其暱稱有豆皮壽司和黃金球等）緊貼敵人的臉，並高速旋轉打得對方落荒而逃。從瘋狂假面的造型到攻擊的技能，不難看出通篇電影的笑料根本是建立在賣弄情色（性？色情？）的惡趣味之上，不可否認，這也是《瘋狂假面》之所以吸引人的地方。性學專家貝蒂‧道森（Betty Dodson，1929-）曾指出：「有一個事實是不容否認的：人們對性都是感興趣的。」然而因為社會風氣、道德或教育等的影響，我們──尤其是較為保守的東方社會──通常不願正面去討論性或情色相關的議題，甚至認為那是可恥的、搬不上檯面的，更將之視為一種禁忌，是以貝蒂‧道森以為「談笑看性對一般人而言是解決他們不安的好方法」，《瘋狂假面》便印證了此一說法。不過，《瘋狂假面》大肆玩弄性笑料的做法看似開放，倘若從另一個角度來看，難道這不是反過來證明性的禁忌性？就像色丞狂介（鈴木亮平飾），他在片中不時陷入內心的糾葛，一方面享受於女用內褲帶給他的悸動，一方面卻又指責自己，害怕被當作是變態。性帶給人們的，正是這般矛盾的感受。然而，正如法國當代思潮先驅喬治‧巴代伊（Georges Bataille，1897-1962）所言：「有時，踰越那片刻最在乎禁忌：因為騷動一旦啟動就很難再加以限制。」狂介不管多麼地兩難，一旦變身（踰越），便打破禁忌，完全釋放出他遺傳自母親的變態基因，這也是他無窮力量的來源。此一設定其實耐人尋味。狂介雖然遺傳了父親的正義感，但他實在弱得可以，根本逞不了英雄，為此他特別加入拳法社（充滿男性陽剛氣息的運動），希望使自己變強（傳統男性特質）。有趣的是，狂介最後確實變強，只是使他改變的卻是來自母親（女性）的變態力量。值得探討的是，什麼是變態？或者，怎樣的行為才會構成變態？在中文裡，《教育部重編國語辭典修訂本》稱「變成不正常的狀態」為變態，而日文裡則將不同於普通狀態、病態或異常性慾視為變態；總括而論，不妨將變態視為正常、常態的反義詞。片中，將女用內褲套頭是變態、在公開場合裸露身體是變態、用下體摩蹭他人臉頰是變態，偷別人穿過的內褲自然也是變態；換言之，這些都不是一般正常之人會做的正常舉動，因為只有變態才做得出如此變態的行為，所以狂介才會拚命強調自己不是變態。一如前述，狂介的變態力量是來自母親，他的否認，等於間接否定隱藏於自身的女性特質，更表示他無法接受身為男性的自己竟然得靠女性的力量才能變強。原來，就像冒牌瘋狂假面所指出，瘋狂假面的變態根本是假的，又或者說，他變態得很主流，其原因很簡單：這部片所倡導的仍是傳統英雄價值。正如狂介為瘋狂假面所做的辯護：「變態只是他偽裝的姿態，事實上他並不變態。」瘋狂假面的一身奇裝異服不過是偽裝，其本質仍是我們所熟悉的傳統英雄，而電影本身更充斥著主流思想。所以，撇開瘋狂假面的服裝和技能來看，這部電影說的是異性戀男人為了保護心愛的女人必須變強，而女人只能在一旁為男人加油打氣，這完全反映出男強女弱的傳統性別觀念。再者，狂介滿身的結實肌肉線條和跨下的那一大包（相較於冒牌瘋狂假面的一小包）更是顯現出刻板的男性特質和性徵。此外，片尾對抗大魔王時，不管是姫野愛子（清水富美加飾）所說的「我相信你」，抑或是狂介所呼喊的「為了學校（規矩的象徵），為了世界和平」，無不顯現出積極、光明且正面的主流價值觀。所以你能說瘋狂假面很變態嗎？不，他可「正常」的很；無怪乎片名會從日文的《変態仮面》譯成中文的《瘋狂假面》。相較之下，我倒認為狂介的母親（片瀬那奈飾）才稱得上是真正的變態，因為她見到冒牌瘋狂假面性騷擾女性路人，竟興奮地稱他是「極品」，並渴望自己也能被騷擾。不過，雖然狂介一直否認自己是變態，而且還打敗（相對）真正變態的冒牌瘋狂假面（真正變態的是冒牌瘋狂假面，而自始至終否認是變態的卻是正牌瘋狂假面？），但他卻無法從根本否定變態的存在，因為喬治‧巴代伊說了：「我們應該，而且我們也能夠確切地知道，禁忌不是由外所強加諸我們身上的。這點從我們踰越禁忌時所感受到的焦慮中，可以看得出來。」其實狂介常常陷入的糾葛，在無意間早已洩漏出他深藏於心底的變態，而這又是遺傳自母親，與生俱來且無從改變的基因。所以，我實在很想借用但唐謨於〈約會不看恐怖電影不酷〉文中的一段話送給狂介：「不要再裝了，請再度面對這件事實吧：每個人都有變態的一面。」