大虎

网上曾经有篇帖子说过，最恨日本人的不是中国人，而是韩国人。从1910年到1945年，日本在朝鲜整整肆虐殖民了35年，如此深仇大恨至今也没被韩国人遗忘。所以韩国拍了不少殖民期题材的电影,早期如张东健主演的《2009迷失的记忆》和《登陆之日》，近期如去年好评如潮的《暗杀》，更远历史时期的《鸣梁海战》，我今天要讲的这部《大虎》，跟以往的类似电影有所不同。不得不先说一句，崔岷植真是韩国的国宝，也是我个人最喜欢的韩国演员没有之一，《老男孩》中的复仇者、《看见恶魔》中的变态杀人魔、《白兰》中的小混混、《鸣梁海战》中的民族英雄，戏路几乎没有重复，国内的演员里根本找不出类似的，难出其右。崔叔在这部《大虎》里的表演，同样没有让人失望。这部电影的故事并不复杂，日军军官在卸任前想把智异山最后一只猛虎杀掉带走，也是朝鲜最后一只老虎，于是找来当地猎户和日军组成捕虎队围猎老虎。崔叔饰演的千满德是已封枪的老猎户，本着对大山的敬畏，住在深山中守护大山和老虎，但千满德的儿子不甘于就此一辈子呆在山里，于是父子矛盾，人虎冲突就此展开。电影做的比较巧妙的在于——把老虎拟人化。我说的这种拟人是情感上的，把老虎即将失去山林的反抗比作朝鲜人失去家园的反抗，老虎失去幼子比作朝鲜被侵略失去亲人的悲痛，整部影片充斥着对当时日本军队的仇恨感。从拟人角度来说，崔叔饰演的角色就是老虎，老虎就是崔叔。这在我之前看过的电影里是极少有过的。但这也使影片有了一个弊端，就是这只老虎太聪明了，聪明的不太符合常理，尽管电影这种艺术情感表达方式不可同现实而论，作为观者也只能当成超现实主义手法了。电影的另一个主题是环保,讲究生态平衡.当崔叔放生了小老虎,并不再捕猎的时候,就是在维护这种生态平衡.就好比影片中的台词说:"老虎杀光了,山里的狼啊狗啊不得造反了。”于是这个破坏生态平衡的事儿，就用日军炸山来体现，搭配动情的音乐，使观者对日本人恨之入骨，情感上再次升级。当然主线还是人与虎的矛盾纠葛，凡是电影都脱离不了的情感主线。在这部电影中，崔叔和老虎有着相同的命运，同时又相互间矛盾重重，其中有一段崔叔跟老虎的蒙太奇非常棒（涉及主要剧情就不贴图了）。在特效方面，满分5分的话，《大虎》是能给到4分的。虽然影片中的老虎是CG制作而成，但做的非常逼真，老虎撕咬日军的大场面给到满分都不为过。整部电影的明显缺点，就是高潮等太久。前半部铺垫和悬念过长稍显拖沓，直到后半部突然明朗，逐渐入戏交代悬念，崔叔的教科书级表演也在后半部中体现。尽管有槽点，但这部电影去年12月在韩国票房第三，仅次于《喜马拉雅》和《星球大战7》，豆瓣的评分也有7.5的高分，所以还是值得一看。虽然韩国电影发展快速，但早期只是借鉴好莱坞和港片糅合本土文化加以创作，所以有许多韩国电影中有明显的这种悬念留的过多高潮点太靠后的弊端，但从技术和叙事能力上来说，韩国电影已经把国产电影甩出N条街了。最少人家不是天天在看喜剧毁思想，而是不断在反思民族的历史、加固自己并不渊源的文化。这一点，的确值得国人去学习，就如张翰在首尔电视节上的那句“师夷长技以制夷”一样。我们的确需要反思。微信公众号:大湿兄拉片室

看完这部电影，我深深地受到了震撼。我去豆瓣看了看，5000来人观看过，分数7.2。评价者都以抗日等等标签来给它定义，还有人说是韩国人的YY。我突然觉得很想替它正名。于是我写下了这篇影评，解读一下我心目中的《大虎》。 业障之丧歌 很难说，这座山最开始究竟是谁的。即使这个答案存在，另一个问题却仍旧更难说：孰是孰非。只能说的是，业障，从很久很久之前就开始了。 老虎很简单，它们所要的只有一样：生存。猎杀生物觅食，是为了生存；攻击侵略者，是为了生存。如此强大的肉身，却住着一个如此简单的灵魂，这不得不说是人类的幸运。 但人要的就多了。人不仅要生存，还要权力、财产和荣誉，还有其他无数难以总结的东西。在这样的需要的推进下，人会选择抢掠，选择主动进攻。实话说，人跟老虎其实并没有多大区别，都是为了想要的东西杀戮。在这一点上，两者的道德没有高下之分。 而千满德和独眼虎，似乎都是这两个群体中的异类。 千满德是个简单的捕手，为了生存捕猎，但他有道德感，也就是说，他不会为其他的理由伤害生物，也会为弱小的新生命提供帮助。但他的存在，依然是个悲剧。因为，即便他有道德感，在为生计捕猎的过程中，他也犯下了无数洗不去的罪行。他的两手沾满了血。业障给他带来的，是一个可怕的惩罚。他误杀了自己的妻子。这个事件让他意识到自己的罪恶及其业障，千满德选择了金盆洗手。他收起枪，采药为生。但是，谁也没有告诉他，他的业障并没有因此结束。 独眼虎也很简单，要生存和繁殖。它头脑简单，闯入它地盘的人都可以归类为侵略者，所以它夺走了无数生命，而不论这些生命究竟是不是抱有恶意。在这些防御中，它不免地杀戮了无辜者，因此导致了一个仇恨者的诞生。这个业障使得它不得不承受丧子丧妻之痛。除此之外，它却是一个懂得感恩的存在，这给它这畜生的眼里添进了一丝人性，也使得这虎像个成精的神仙。可是，尽管它要感恩千满德的放生和喂养，它也不会忘记，自己母亲的死，也因为这个恩人的子弹。千满德是恩人，也是仇人。为了恩情，它曾放过他的儿子石一次，但石对它开了一枪后，它没有再次下慈悲。 石没有父亲的道德觉悟。他想要获取，他要跟自己喜欢的女孩结婚，于是他需要钱。猎杀大虎是他筹钱的最快捷的办法。他很天真，没有意识到自己的极度弱小，更没有注意到自己的行为完全是侵略和伤害。于是，他承受了这个业障。他的死亡，从我们外人的眼中来看，不能说是一场无辜的悲剧。但他的无知，也来源于父亲的沉默和漠然。也因此，他的父亲一样要承受业障。是了，即使千满德因为愧疚收起了枪，他也没有把这个认识延续传递给自己的下一代。相反地，他选择了隐瞒自己的罪恶。这间接造成了儿子的天真无知及其死亡。 独眼虎把石还给了千满德。仿佛在告诉他，这是我的罪行，也是你的罪行。你和我，你和我。后来，他伤痕累累地来找千满德，再次向他表示，你我将要结束这个业障。千满德明白了。他轻轻说声：你和我。然后烧掉房子，重新握起枪，爬上巅峰，对大虎说道：“做个了断吧。” 可是，大虎最后却偏偏要让他一次。这个行为让这只大虎看起来更加高尚了。原来，它意识到了自己的业障，它是强者，于是想要凭自己结束它。它没能意识到的是，千满德同样也要结束他的业障。他俩业障的纠葛不可能因为它单方面的自寻死路而结束。在千满德在悬崖边充满怒火和不甘的吼叫中，它明白了他的觉悟。于是，它拼尽全力，与他同归于尽。 二者的业障就谈到这里。接下来，要谈仇恨者。 九景本就是一个缺乏良心的捕手。从这个性格形成开始，他的孽缘就种下了。他杀掉了大虎的母亲，还想杀掉两个幼崽。后来，在遭遇大虎时，他的妻子被杀，他却活了下来。这时候，他的天真的一半死去了，取而代之的是无边无尽的仇恨。他的仇恨非常可怕，一方面来源于独眼虎的业障，另一方面来源于人本性的业障。这个仇恨使得他的生命只有恶行，再无善意。石临死前向他求助，他没有选择帮助他，而被仇恨驱使着盲目向前。这种恶使得他的角色成为一个彻头彻尾的悲剧。似乎，他无法被救赎了。解铃还须系铃人，能够结果他的仇恨和他的业障的，只有大虎。可是，临死前，九景却觉悟了。他对捕手同伴说：“永远不要害怕。捕手在山里死去，是本命。”他所说的这个本命，即是捕手的业障。他抬起头，望向天空。他看见了绕着圈飞行的鸟，仿佛暗示着周而续转的“业”永远循环。他明白了，自己的死亡能够结束一份业障了。于是，他最后一句话是：“我会就这么死去。” 电影虽选择了日军侵略的二战时期，但我绝不认为它是简单的侵略和抗争片。《大虎》在我心目中，甚至不是一个歌颂人性力量的片子。有的影评说，《大虎》是韩国人把自己象征为一只强大的老虎反抗侵略者，这个解读实在是贻笑大方。电影选择了这个时期，只是想借这个小故事进行放大。它想说，不论人类为了利益如何侵犯他者，不择手段地抢掠与伤害，最终业障还是会回到自己身上。我们可见，在电影中，侵略者绝不止是日军，捕手小队是侵略者，九景是侵略者，石是侵略者，千满德也曾是侵略者。所以，他们最终都因业障而死了，死于大虎手下。而大虎却是影片中唯一一个守卫者。 但它不仅仅是守卫者。它的使命，不仅仅是防御和自保，也不仅是反抗侵略，不是释放某个个体或民族的怒火。它的使命，是要为这一切业障安排结果。 大虎站在巅峰，它的怒吼响彻山间—— 不，那是业障之丧歌。

很难说，这座山最开始究竟是谁的。即使这个答案存在，另一个问题却仍旧更难说：孰是孰非。只能说的是，业障，从很久很久之前就开始了。老虎很简单，它们所要的只有一样：生存。猎杀生物觅食，是为了生存；攻击侵略者，是为了生存。如此强大的肉身，却住着一个如此简单的灵魂，这不得不说是人类的幸运。但人要的就多了。人不仅要生存，还要权力、财产和荣誉，还有其他无数难以总结的东西。在这样的需要的推进下，人会选择抢掠，选择主动进攻。实话说，人跟老虎其实并没有多大区别，都是为了想要的东西杀戮。在这一点上，两者的道德没有高下之分。而千满德和独眼虎，似乎都是这两个群体中的异类。千满德是个简单的捕手，为了生存捕猎，但他有道德感，也就是说，他不会为其他的理由伤害生物，也会为弱小的新生命提供帮助。但他的存在，依然是个悲剧。因为，即便他有道德感，在为生计捕猎的过程中，他也犯下了无数洗不去的罪行。他的两手沾满了血。业障给他带来的，是一个可怕的惩罚。他误杀了自己的妻子。这个事件让他意识到自己的罪恶及其业障，千满德选择了金盆洗手。他收起枪，采药为生。但是，谁也没有告诉他，他的业障并没有因此结束。独眼虎也很简单，要生存和繁殖。它头脑简单，闯入它地盘的人都可以归类为侵略者，所以它夺走了无数生命，而不论这些生命究竟是不是抱有恶意。在这些防御中，它不免地杀戮了无辜者，因此导致了一个仇恨者的诞生。这个业障使得它不得不承受丧子丧妻之痛。除此之外，它却是一个懂得感恩的存在，这给它这畜生的眼里添进了一丝人性，也使得这虎像个成精的神仙。可是，尽管它要感恩千满德的放生和喂养，它也不会忘记，自己母亲的死，也因为这个恩人的子弹。千满德是恩人，也是仇人。为了恩情，它曾放过他的儿子石一次，但石对它开了一枪后，它没有再次下慈悲。石没有父亲的道德觉悟。他想要获取，他要跟自己喜欢的女孩结婚，于是他需要钱。猎杀大虎是他筹钱的最快捷的办法。他很天真，没有意识到自己的极度弱小，更没有注意到自己的行为完全是侵略和伤害。于是，他承受了这个业障。他的死亡，从我们外人的眼中来看，不能说是一场无辜的悲剧。但他的无知，也来源于父亲的沉默和漠然。也因此，他的父亲一样要承受业障。是了，即使千满德因为愧疚收起了枪，他也没有把这个认识延续传递给自己的下一代。相反地，他选择了隐瞒自己的罪恶。这间接造成了儿子的天真无知及其死亡。独眼虎把石还给了千满德。仿佛在告诉他，这是我的罪行，也是你的罪行。你和我，你和我。后来，他伤痕累累地来找千满德，再次向他表示，你我将要结束这个业障。千满德明白了。他轻轻说声：你和我。然后烧掉房子，重新握起枪，爬上巅峰，对大虎说道：“做个了断吧。”可是，大虎最后却偏偏要让他一次。这个行为让这只大虎看起来更加高尚了。原来，它意识到了自己的业障，它是强者，于是想要凭自己结束它。它没能意识到的是，千满德同样也要结束他的业障。他俩业障的纠葛不可能因为它单方面的自寻死路而结束。在千满德在悬崖边充满怒火和不甘的吼叫中，它明白了他的觉悟。于是，它拼尽全力，与他同归于尽。二者的业障就谈到这里。接下来，要谈仇恨者。九景本就是一个缺乏良心的捕手。从这个性格形成开始，他的孽缘就种下了。他杀掉了大虎的母亲，还想杀掉两个幼崽。后来，在遭遇大虎时，他的妻子被杀，他却活了下来。这时候，他的天真的一半死去了，取而代之的是无边无尽的仇恨。他的仇恨非常可怕，一方面来源于独眼虎的业障，另一方面来源于人本性的业障。这个仇恨使得他的生命只有恶行，再无善意。石临死前向他求助，他没有选择帮助他，仍被仇恨驱使着向前。这种恶使得他的角色成为一个彻头彻尾的悲剧。似乎，他无法被救赎了。但是，解铃还须系铃人，能够结果他的仇恨和他的业障的，只有大虎。大虎结果了他。临死前，九景却觉悟了。他对捕手同伴说：“永远不要害怕。捕手在山里死去，是本命。”他所说的这个本命，即是捕手的业障。他抬起头，望向天空。他看见了绕着圈飞行的鸟，仿佛暗示着周而续转的“业”永远循环。他明白了，自己的死亡能够结束一份业障了。他最后一句话是：“我会就这么死去。”电影虽选择了日军侵略的二战时期，但我认为它决不是简单的抗争片。《大虎》在我心目中，甚至不是一个歌颂人性力量的片子。有的影评说，《大虎》是韩国人把自己象征为一只强大的老虎反抗侵略者，这个解读实在是贻笑大方。电影选择了这个时期，只是想借时代进行放大。它想说，不论人类为了利益如何侵犯他者，不择手段地抢掠与伤害，最终业障还是会回到自己身上。我们可见，在电影中，侵略者不止是日军，捕手小队是侵略者，九景是侵略者，石是侵略者，千满德也曾是侵略者。他们最终都因业障而死了，死于大虎手下。而大虎却是影片中唯一一个守卫者。但大虎不仅仅是守卫者。它的使命，不仅仅是防御和自保，也不仅是反抗侵略，不是释放某个个体或民族的怒火。它的使命，是要为这一切业障安排结果。听，大虎站在巅峰，它的怒吼响彻山间——那是业障之丧歌。